Knihy o mystike

Cieľom tejto knižky je zdôrazniť, ako osobitne Klára ako žena prežívala františkánskeho ducha kontemplácie.

Koncom 14. storočia v čase nezávislosti a prosperity Umbrie, bola moc v meste Cascia v rukách niekoľkých urodzených rodín. Jediným platným zákonom bol zákon cti a jediným zrozumiteľným jazykom bolo násilie. Práve v tom čase sa mladá, odvážna a krásna Rita zaľúbi do rytiera Paola Manciniho.No krátko po sobáši Rita zistí, že Paolo je bezcitný vrah. Vďaka silnej viere a neustálej láske manželky však zanechá pomstychtivé boje a v jeho živote dôjde k obratu. Ich šťastný rodinný život ale trvá len do dňa, keď Paola obvinia zo zrady rodu jeho niekdajší spoločníci, ktorí mu siahnu na život. Rita musí vo svojom živote prekonať mnoho trpkosti a bojovať proti nenávisti a pomstychtivosti, ktorá koluje v žilách jej synov a manželových príbuzných. Dokáže priniesť i najväčšiu obetu, akú môže matka priniesť. Jej životným poslaním je odpustenie a zmierenie a na jej hlbokú lásku ku Kristovi Boh odpovedá stigmami.Celkový čas: 2 × 103 min.V ponuke Zachej.sk máme tiež Pravý ruženec sv. Rity v rôznych farbách + Svätá Rita - dych odpustenia (2015) a 3 novény k sv. Rite (2015).

Niektorí ľudia veria na zázraky. Sestra Briege McKenna nielen verí, ale aj vidí, že zázraky sa dejú. Roku 1970 bola zázračne uzdravená z reumatickej artritídy a odvtedy bola svedkom toľkých uzdravení a zázrakov, že si to väčšina kresťanov nedokáže ani predstaviť. Vo svojej uzdravovacej službe precestovala celý svet od Latinskej Ameriky až po Južnú Kóreu.V knižke Zázraky se opravdu dějí sestra Briege opisuje svoje stretnutia s Božou uzdravovacou mocou. Delí sa v nej so svojimi myšlienkami o dôležitosti viery a modlitby, o kňazskej službe, o uzdravovacej moci Eucharistie. Jej knižka ukazuje cestu k užšiemu spoločenstvu s Bohom, k uvedomeniu si jeho lásky a k prehĺbeniu viery, že on môže aj nemožné.Titul je v českom jazyku.

Z duchovní korespondence. Výběr z duchovní korespondence sv. Pia z Pietrelciny je cennou sbírkou duchovních inspirací i poučení praktického rázu. Učíme se tu hlouběji prožívat víru v Boha, mít opravdovou naději v náročných životních etapách, milovat bližního a upřímně mu odpouštět.V SLOVENSKOM JAZYKU NÁJDETE KNIHU TU: 365 dní s Pátrom Piom (2021)Kapucínský světec nás vybízí, abychom se vydali na cestu s Ježíšem, a ukazuje pevné body, na kterých stojí autentická křesťanská existence. Z jeho dopisů je patrné, jak naplněný byl jeho život v Boží přítomnosti a jak ohleduplně se věnoval těm, kdo se svěřili jeho duchovnímu vedení.Jeho opravdovost promlouvá i k lidem 21. století – kněžím, řeholníkům, laikům žijícím ve světě, mladým lidem i těm, kdo víru hledají.Prožijte jeden rok v doprovodu této charismatické osobnosti – a duchovně omládnete.

Silván z Athosu (1866 – 1938) prežil v kláštore väčšinu svojho života. Vstúpil doňho ako mladý a stal sa jeho domovom na celý život. Pre jeho nadprirodzenú múdrosť ho vyhľadávali zástupy ľudí. Učil ich k neustálej modlitbe v pokoji aj počas rôznych činností a k pokore. Ako sám hovorieval: „Píšem tieto veci, pretože moja duša patrí Pánovi.“Moudrost Silvána z Athosu je kniha presýtená múdrosťou zjavenou od Boha človeku, ktorý mu obetoval svoj život. Nie je možné začítať sa do nej a neskôr ju jednoducho odložiť naspäť do police bez toho, aby nezanechala v čitateľovi hlboký zážitok.

Titul vyšiel aj v češtine: Svätý František z Assisi (2017).Pohľad na svätého Františka môže byť v modernej angličtine napísaný mnohými spôsobmi. Autor sa musí medzi nimi rozhodnúť a Gilbert Keith Chesterton si vybral spôsob, ktorý je snáď zo všetkých najťažší.Na začiatok, ako už svedčí názov knihy Svätý František z Assisi, ide o najúžasnejšieho človeka ako postavu svetskej histórie a model sociálnych čností. Autor mohol napísať (čo by ale znamenalo veľmi málo), že svätý František bol veľmi vyspelý na svoj vek. Ale mohol tak isto povedať (a to je pravda), že bol naklonený ku všetkému, čo zaváňalo modernizmom: láska k prírode,láska k zvieratám,sociálne cítenie,zmysel pre duchovné nebezpečenstvo spôsobené prosperitou a dokonca aj majetkom.Všetky veci, ktorým dovtedy len málokto rozumel. Všetko toto, čo bolo po prvýkrát objavené u Tolstoja bolo pre svätého Františka samozrejmosťou.Kniha Svätý František z Assisi je unikátnou výpoveďou o živote muža, ktorý raz a navždy zmenil dejiny.

Autora v mládí silně oslovil guru Mahariši Mahéš Jógi. Jacques Verlinde byl velmi nadaný student, maturoval v patnácti letech a specializoval se na obor nukleární chemie. V roce 1968 na něj zapůsobil jmenovaný guru, zakladatel tzv. transcendentální meditace, který právě pobýval v západní Evropě. Jacques zanechal nadějné vědecké dráhy a následoval jej nejprve do Španělska a pak do Indie, kde několik let pronikal do tajů nově objevené duchovní cesty.Po několika letech ale prožil nečekané oslovení Kristem, které ho přimělo k návratu do Evropy a ke křesťanství. Ještě nějakou dobu se snažil spojit život v Kristu s používáním nabitých paranormálních schopností, než pochopil, že okultní síly neovládá, ale ony ovládají jeho. Časem našel odvahu i příležitost podstoupit proces očišťování a osvobozování ze závislosti na moci, která nebyla Boží.

Až do svojej smrti v roku 1981 Marta Robinová žila na farme v Châteauneuf- de- Galaure. Chorá, ochrnutá, žijúca ďaleko od slávy v diskrétnej izolácii, zmenila bezpočetné množstvo životov. Svoje utrpenie obetovala Bohu a tak bola príkladom pre mnohých. V jej dome ju navštívili tisícky ľudí, známych aj neznámych, aby im dala radu, povzbudenie. Niekedy stačilo len jediné slovo.Knihu Život Marty Robinové napísal autor Bernard Peyrous na základe výpovedí ľudí, ktorí sa s Martou osobne stretli a tak pomohli získať o nej čo najúplnejší obraz. O žene, ktorá ďaleko od prebytku ukázala silu jednoduchosti a obdivuhodnú odvahu.

Životní poselství francouzské mystičky 19. století. Sám Kristus sestru Marii Martu pověřil, aby šířila pobožnost k Jeho sv. ranám a aby tuto pobožnost obětovala za záchranu duší.

Hlavnou myšlienkou tejto knihy je to, že iba v mystickom spojení duše s Bohom môže človek nájsť skutočný pokoj a iba po dosiahnutí takéhoto pokoja nájde pravú radosť. Z účasti na tomto pokoji v konečnom dôsledku vyplýva aj harmonický vzťah človeka k svetu a k druhým ľuďom. Radosť z vnútorného pokoja a konteplácie má viesť k láske; vnútorné spojenie s Bohom má viesť k láske k človeku.

Výbor z kratších textů kde se autor představuje jako originální myslitel a duchovní vůdce.

Turzovské zjavenie bolo zavŕšené až v roku 1985 mystickým zjavom Panny Márie Turzovskej, ako ovocie modlitieb a utrpenia pútnikov, ktorí sa nedali zlomiť ani brutalitou, ani rafinovanosťou komunistického prenasledovania.

Vnitřní život podle Terezie z Avily. Autor sleduje vývoj karmelitánské mystičky a pokouší se načrtnout její duchovní životopis, přičemž vychází z důkladného studia jejích vlastních spisů. Plasticky tak vyvstávají jednotlivé etapy duchovního zrání, které jsou charakteristické prohlubováním vztahu s Kristem i proměnami jejího života modlitby.U světců nejde především o to, abychom obdivovali jejich výjimečnost. Jak prohlásil jeden z papežů 20. století, každý svatý je Božím slovem pro svou dobu.A můžeme dodat, že někteří svatí, především mystikové a učitelé církve, jsou Božím slovem „nadčasovým“ – promlouvají se stejnou živostí ke stále novým generacím. Jsou nám darováni proto, abychom v jejich životě pozorně vnímali všechno to, co tvoří i náš život: jejich zápasy a obdarování, krize a nová obrácení, zkrátka život z víry, naděje a lásky, který činí z obyčejných lidských daností a kulis „něco krásného pro Boha“. Terezie k nám promlouvá s vřelostí starší sestry ve víře a dokáže čtenáře nadchnout pro cestu objevování Pramene.

Mystička a patronka řádu Německých rytířů. Dorota z Montau (1347–1394), německá mystička, patronka řádu Německých rytířů, osobnost doby prolínání kultur severního Polska a německých hanzovních měst. Matka devíti dětí, choť zbrojíře, a přitom poutnice tajemství Ježíšova života. Svatořečená roku 1976.

Nejkrásnější stránky z díla karmelitky Alžběty od Trojice (1880–1906) vybral P. Conrad de Meester, snad největší žijící znalec její spirituality. Hloubkou, radostností a prorockou inspirací si Alžběta v ničem nezadá se svou známější současnicí, svatou Terezií z Lisieux. Právem si získává stále větší okruh příznivců, a to daleko za hranicemi rodiny Karmelu. Kniha vychází v češtině u příležitosti jejího svatořečení (16. října 2016).

Svätý Augustín je jeden z mnohých učiteľov cirkvi. A svoj učiteľský mandát vykonáva svedomite aj v dnešnej dobre.Svetoznámy autor Benedict J. Groeschel ukazuje, že práca svätého Augustína je rovnako relevantná dnes, ako bola aj pred 1 600 rokmi. Kniha Augustín - Filozof, teológ, mystik je dielo, v ktorom autor kombinuje myšlienky sv. Augustína. Tieto stanovili vývin teológie na najbližších 800 rokov, s vlastnými postrehmi. Je očarujúce, ako blízko sa človek môže dostať k Pánovi skrze texty od zakladateľa augustiniánskej rehole.

Duchovní spisy otce Jeronýma, sv. 3. Otec Jeroným rád opakoval, že v duchovním životě je třeba „stavět na pevných základech“. Kniha Růst v nadpřirozeném životě seznamuje jednoduchým způsobem se zákony života s Bohem. Láska k modlitbě, má-li dojít svého cíle, musí být osvětlena přesným poznáním. Otec Jeroným podává čtenáři pomocnou ruku, aby se na cestě k Bohu vyvaroval omylů a neztratil odvahu.

Hildegarda z Bingenu bola jednou z najpozoruhodnejších žien stredoveku, ktorej diela, obrazy a hudba boli oceňované ešte dlho po jej smrti. Sviežosť a rozmanitosť výberu v knihe Múdrosť Hildegardy z Bingenu triumfálne poukazuje na to, prečo je táto benediktínska mystička považovaná a jednu z najuznávanejších žien 12. storočia.Táto antológia jej práce zahŕňa farebné reprodukcie niektorých z jej najzaujímavejších obrazov, výňatky z jej mystických zjavení a jej básne.

Svatý Rafael Arnáiz Barón (1911 - 1938). Předkládáme svěží duchovní životopis Rafaela Arnáize Baróna (1911–1938), trapisty z kláštera San Isidro ve Španělsku. Zemřel v pověsti svatosti ve věku sedmadvaceti let. Jako patrona mládeže jej blahořečil ještě Jan Pavel II., roku 2009 byl svatořečen.Život Rafaela byl plný zvratů a překvapení, ale je v něm čitelná zlatá nit Boží milosti. Rafael pocházel z dobře situované rodiny, byl inteligentní a všestranně nadaný, oplýval humorem a chutí do života, rád se bavil s přáteli a sportoval. Studoval v Madridu architekturu, ale zajímala ho i hudba, poezie a malování.Jeho povolání do kontemplativního řádu ovlivnil strýc, k němuž jezdíval na prázdniny. Přečetl si u něj knihu „Z bitevního pole do Trappy“, přerušil studium a požádal o přijetí k trapistům neboli cisterciákům přísné observance (OCSO).V klášteře se cítil velice šťastný, objevoval krásu mnišského povolání, ale záhy se u něj projevila vážná nemoc, takže se musel vrátit domů. Celkem čtyřikrát musel kvůli nemoci z kláštera odjet, ale vždycky se zase vrátil. Krátce před smrtí směl obléci hábit mnicha s věčnými sliby, ale tehdy už dozrál k životu v plnosti před Boží tváří.

Jan Kronštadtský. Dívej se na kteréhokoli člověka… jako na ten největší zázrak Boží moudrosti a Božího milosrdenství, a nebudeš mít důvod dívat se na něho spatra. Važ si ho a miluj ho stejně jako sebe, neustále a nezvratně. Odolej pokušení vidět na svém bližním nejrůznější prohřešky a soudit ho, jak je nám to vlastní.Každý se zodpovídá Bohu sám za sebe, každý má svědomí, každý slyší Boží slovo, zná Boží vůli buď z knih, nebo z rozhovorů s druhými. Obzvlášť nehleď se zlobou na hříchy těch, kteří jsou starší než ty; není to tvoje starost. Kdo jsi ty, že soudíš cizího služebníka? O tom, zda obstojí či ne, rozhoduje jeho vlastní pán. A on obstojí, neboť Pán má moc jej podepřít (Řím 14,4). Ty napravuj své hříchy a své srdce.Sv. Jan Kronštadtský (1829–1908) byl velký pravoslavný světec moderní doby. Působil jako kněz v Kronštadtu na petrohradském předměstí, kam za ním časem proudily tisíce lidí. Byl to charismatický duchovní pastýř a kazatel, duchovní spisovatel, mystik a divotvůrce. Vždycky věnoval zvláštní pozornost chudým. V západní církvi bývá přirovnáván k svatému faráři z Arsu. Jeho nejvýznamnějším literárním odkazem je právě rozsáhlé dílo Můj život v Kristu, z něhož zde předkládáme výbor.

Závrať z Boží lásky. Veronika Giuliani (1660–1727), italská klariska-kapucínka, stigmatizovaná mystička, cholerická osobnost paradoxně nepopsatelného klidu a veselí, je chápána jako patronka těch, kdo zakoušejí nedůvěru od nejbližších, anebo jsou vystaveni nesprávným ideologickým postojům, argumentujícím jménem Božím. Autor ve svém líčení uvádí historické údaje nejnovějšího bádání života světice.V našej ponuke nájdete tiež: Krížovú cestu so sv. Veronikou Giuliani (2011).V slovenskom jazyku vyšiel tiež jej životopis: Svätá Veronika Giuliani - Opravdivá učeníčka a Apoštolka Panny Márie (2014).

Psychologická štúdia. Klára rada a často priznáva, že ju František povolal na cestu nového života, aby šla po nej podľa jeho rád. Je presvedčená, že mu je v mnohom zaviazaná. Dosah jeho myšlienok o nasledovaní Krista na jej život len potvrdzuje jej vernosť Františkovi. Avšak je namieste spýtať sa: je Klára len jednoduchou napodobeninou svätého Františka, alebo v nej nachádzame aj vlastné a originálne črty?

Temná noc je nevyhnutnou etapou na ceste k Bohu. Každý, kto berie vieru vážne, zažije raz či viackrát „obdobie temna“.Ján z Kríža je považovaný za odborníka na takéto obdobia. Z jeho učenia vychádzal autor pri písaní knihy Noc je mým světlem. Učí, že žiadna priepasť nie je dosť hlboká a nijaká prekážka dosť vysoká na to, aby mohla stáť v ceste človeku, ktorý nasleduje Boha.Dozvedáme, že stretnutie s Bohom je v prvej fáze bolestné, lebo Otec je tak odlišný. Je spásou najhlbšieho ja, ale pre ego, najpovrchnejšie ja, predstavuje hrozbu. Keď je ego konfrontované s Bohom a jeho nekonečnou dokonalosťou, zomiera.Aj cesta v noci je cestou, ale nik ju nedokáže pochopiť, ak nevie kam vedie.

Ke kritickému vydání básnického díla svaté Terezie z Lisieux napsal předmluvu filozof Jean Guitton, člen Francouzské akademie. Vyjádřil v ní své přesvědčení, že Terezie měla dvojí povolání, k rozjímavému životu řeholnímu i k poezii.Psala básně tak samozřejmě jako dýchala a jako se modlila, skládala je s živelnou radostí jako novicka, mladá jeptiška a zakrátko potom jako souchotinářka čekající na agónii. Ty básně byly „vtělením jejího bytí do života“, byly to stopy, které vtiskla do francouzské řeči, své spisovné mateřštiny. Jako dítě mluvívala nářečím své rodné Normandie a k této mluvě se vracela v posledních chvílích svého utrpení...

Neznáte mě takovou, jaká jsem ve skutečnosti, napsala sestra Terezie od Dítěte Ježíše mladému seminaristovi několik měsíců předtím, než zemřela. Kompletní dílo této karmelitky, včetně textů dvou kanonizačních procesů, bylo uveřejněno až po osmdesáti letech.Na základě těchto dokumentů napsal Guy Gaucher životopis určený zástupům těch, kdo chtějí poznat skutečný život Terezie do všech podrobností. Odmítl něco si vymýšlet či komentovat, aby zůstal věrný té, který prohlásila: Mohu se živit jenom pravdou.

Soukromá korespondence světice z Kalkaty. Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku.Matka Tereza se už za svého života stala doslova symbolem milosrdenství pro lidi všech vyznání a životních cest. Její péče o nemocné, umírající a chudé, žijící na okraji společnosti, se setkala s uznáním a úctou po celém světě. Lidé obdivovali její prostotu a opravdovost a byli přitahováni radostí a pokojem, které z ní vyzařovaly. Málo se však zatím vědělo o jejím skrytém duchovním životě a o jejích vnitřních zápasech. Skoro nic také nebylo až do současné doby známo o zjevení, v kterém jí Kristus odhalil poslání jejího života: Pojď, buď Mým světlem.

Mirjam - malá Arabka. Karmelitánska sestra Mária od Ukrižovaného Ježiša / 1846-1878/ prišla so svojími spolusestrami do Svätej zeme, z ktorej pochádzala a založila Karmel v Betleheme. Ako mladé arabské dievča žijúce v dedine Ibilin v Galilei raz počula vnútorný hlas: "...keď mi dáš svoje srdce, zostanem s tebou..." Tieto slová zostali v jej mladom srdci, zakorenili sa a keď vyrástla a dospela, nikto ju nevolal inak ako Ľalia Palestíny.Táto významná mystička, stigmatizovaná karmelitánka a obetná duša bola 13.novembra 1983 beatifikovaná vo Vatikáne pápežom Jánom Pavlom II. Je živou lekciou čnosti pokory a lásky k Bohu, k Cirkvi a k Svätému Otcovi. Nezvyčajnou bola jej úcta k Duchu Svätému. Svätému Otcovi Piovi IX. napísala dokonca petíciu a žiadala ho o prejav väčšej úcty a pobožnosti k Duchu Svätému v Katolíckej Cirkvi.Autorom tohto výnimočného životopisu je kňaz, ktorý žil vo Svätej zemi dlhšiu dobu. Patril ku kongregácii, ktorá karmelitánskym sestrám aj vo Svätej zemi poskytovala duchovnú službu. Pútavo opisuje míľniky jej životnej cesty a dopĺňa ich svedectvami karmelitánskych sestier, ktoré s Mirjam-malou Arabkou žili.

Úvahy a modlitby. Adrienne von Speyr (1902–1967), švýcarská lékařka, laička a zároveň mystička, je autorkou mnoha teologických a duchovních knih. Původem protestantka, která ve svých 38 letech konvertovala ke katolictví, se stala známou také díky své spolupráci s významným teologem Hansem Ursem von Balthasarem. Tato kniha předkládá její modlitby, které jsou jakoby milníky na každodenní cestě člověka k Bohu. A ta může být někdy přímá a radostná, jindy zas obtížně klopýtavá.

I když se Jean-Joseph Surin SJ (1600–1665) vydání svého Průvodce duchovním životem už nedočkal, vycházel později a mnohokrát. Znalci dějin spirituality považují tohoto autora za předního mistra duchovního života, a další ho počítají mezi nejdůležitější francouzské mystiky. K jeho pohnutému životu patří rovněž mnohá nespravedlivá obvinění (např. z posedlosti) – byl ale ze všech zcela rehabilitován. Jean-Joseph Surin patří mezi oblíbené autory současného papeže Františka.

Jednoho dne mě chtěl Pán potěšit, a tak mi s velkou láskou řekl, abych se netrápila, neboť v tomto životě nemůžeme být stále v tomtéž rozpoložení; že jednou budu horlivá, a jindy vyprahlá; jednou zneklidněná, a jindy v klidu i v pokušeních, abych mu však důvěřovala a nebála se (Ž 40,18).Svatá Terezie měla mimořádný dar ukazovat na krásu vnitřního života, přivádět druhé lidi k Bohu a k modlitbě a uvádět do tajemství života s ním. Své nadšení a fascinaci Bohem přenášela i na druhé. Záměrem této knihy je představit smysl a význam modlitby, modlitební a duchovní rozvoj a každodenní život s Pánem podle učení svaté Terezie – to vše z praktického hlediska, které by čtenáři pomohlo v jeho modlitební praxi a posílilo jeho duchovní život. (z úvodu autorky)

Medzi stým výročím narodenia (30. 8. 1912) a dvadsiatym výročím úmrtia (3. 6. 1994) MUDr. Pavla Straussa – prinášame dávno očakávané prvé komplexnejšie dielo, ktoré mapuje nielen život tohto veľkého slovenského vertikálneho konvertitu, básnika, mysliteľa, mystika a proroka veľkého prelomu vekov, ale hlavne jeho duchovný vývoj – predobraz to Konverzie, ktorou bude musieť nielen Slovensko, ale svet vôbec v sebazáchovnom záujme prejsť.

Básně svatého Jana od Kříže. Jan své nejkrásnější mystické básně napsal v žaláři a některé z jeho neznámějších spisů, jako napříkladVýstup na horu KarmelTemná nocDuchovní píseňŽivý plamen lásky, jsou vlastně komentáře k těmto básním.

Všimli jste si, že František z Assisi, na rozdíl od svatých učitelů církve, na obrazech většinou nedrží knihu?Že nedrží kostel ani řeholi jako třeba Basil nebo Benedikt?Obvykle je vyobrazen nadšený, tančící, ve vytržení, se zvířaty, s rukama zvednutýma k nebesům. Jeho osvobozené tělo – blízké všemu a všem – je samo o sobě jeho hlavním atributem. Všiml jsem si, že na spoustě obrazů Františkovi chybí svatozář, což u svatých není obvyklé.Zdá se, že je tak zřetelně proměněn, že ani nepotřebujeme ujištění o tom, že je svatý. Velcí světci jsou odvážní i kreativní; říkají ano, ale i, nejsou dualisty, kteří žijí v zajetí malého světa buď, anebo. Výjimkou je u nich pouze láska a odvaha, ve kterých skutečně žijí podle přístupu všechno, nebo nic.

Příběh o Terezii z Ávily. Román o životě Terezie z Ávily, o její cestě ke svatosti, která nebyla vůbec snadná. Čtenář se dozví nejen o jejím zakladatelském díle – reformě karmelitánského řádu a založení množství nových klášteru –, ale také o její rodině, charakteru a lidech, kteří jí byli blízcí, včetně sv. Jana od Kříže. Zkušený autor vystihuje i politickou a náboženskou situaci Španělska 16. století.

Po vydaní tretej, najrozsiahlejšej časti diela Pravidlo dokonalosti, vychádza bilingválny latinsko-slovenský preklad jeho prvých dvoch častí. Všeobecne ide o jedno z významných diel kresťanskej spirituality. Je precízne premyslené a koncipované. Kapucín Benedikt z Canfieldu v ňom reflektuje vlastnú skúsenosť, ale aj skúsenosti iných. Jeho štýl sa vyznačuje výraznou stručnosťou až striedmosťou textu. Hoci sa jedná o renesančné mystické dielo, jeho čítanie môže byť veľmi prospešné aj dnes.

Pravidlo dokonalosti je bilingválne latinsko-slovenské vydanie tretej najrozsiahlejšej časti Pravidla dokonalosti, ktoré Benedikt z Canfieldu autorizoval a v latinčine pripravil k vydaniu pred svojou smrťou v Paríži.Ide o ťažký text, preto Benediktovo dielo bolo často chybne interpretované ako obhajoba duchovného kvietizmu a kvôli niektorým formuláciám bolo istý čas pridané na tzv. Index zakázaných kníh.Pravidlo dokonalosti sa považuje za jeden z vrcholov západnej kresťanskej mystiky. Napĺňa kvality diskurzu, ktoré požadovala renesančná dialektika: je jasný, priamy, otvorený a stručný. Jeho myšlienková osnova sleduje obvyklú náuku o rozvoji duchovného života či o troch stupňoch dokonalosti.

Rehoľná sestra a mystička sr. Mária Stanislava Ernstová, OSU napísala svoju autobiografiu, ktorá je reflexiou jej životnej cesty, už ako sedemdesiatročná (*6. 1. 1891). Po celý svoj život sa táto nadaná sestra, učiteľka a hudobníčka, ktorá sa nebála prijať ani tie najťažšie životné výzvy a zastávať vysoké posty, usilovala plniť Božiu vôľu a poslanie, ku ktorému sa cítila byť povolaná. Bola to najmä úcta ku Kristovi Veľkňazovi a k jeho vykupiteľskej obeti. Sestra Stanislava prežívala svoje duchovné kňazstvo vo svojom panenskom zasvätení aktmi ustavičnej obeti, ku ktorým mala pre svoje krehké zdravie a aj pre mnohé brvná, čo jej kládli pod nohy, mnoho príležitostí. Ku koncu života trpela aj vďaka vysťahovaniu zo svojej vlasti. Zomrela 16. 3. 1968 v Bílej Vode pri Javorníku. Životnú cestu sr. Márie Stanislavy Ernstovej vystihuje aj vzdych, ktorý nám zhudobnený a schválený Cirkvou zanechala: „Kristus, Veľkňaz, spájame sa s tvojou obetou. Zachráň nás a posväť nás ňou.“

Život svaté Kateřiny Sienské. Román oživuje příběh svaté Kateřiny Sienské (1347–1380), jedné z nejpozoruhodnějších žen církevních dějin. Barvířova dcera, předposlední z pětadvaceti dětí, se odmítá vdát a trvá na tom, že se zcela zasvětí Bohu. Navzdory překážkám vstupuje do třetího řádu sv. Dominika. Bez vzdělání, zato obdařená mimořádnou moudrostí od Boha i velkou láskou k lidem žije několik let v domě své rodiny a intenzivně se věnuje modlitbě. S tím, jak získává mystické zkušenosti, se kolem ní začne shromažďovat okruh jejích následovníků, laiků i kněží. Kateřina smiřuje válčící městské státy v Itálii, burcuje vlažné církevní preláty i prosté věřící a přiměje papeže, aby se vrátil z Avignonu do zpustlého Říma. Její texty a dopisy vynikají vroucností, hloubkou a duchovní autoritou. Od r. 1970 učitelka církve, od r. 1999 spolupatronka Evropy.Hluboká pravdivost hlavní postavy a mistrný popis klíčových událostí zaujme milovníky historických románů, ctitele svatých i ty, kdo chtějí lépe pochopit, co znamená být mystikem.

Setkání, které změnilo život Matky Terezy. Kniha P. Josepha Langforda o spiritualitě Matky Terezy je plodem jejich šestatřicetiletého přátelství. Otec Langford se nejprve zaměřuje na duchovní zkušenost, kterou Matka Tereza prožila 10. září 1946 v Indii. Vnitřním zrakem viděla Ježíše na kříži a jeho slovo „Žízním“ zasáhlo srdce Matky Terezy natolik, že ovlivnilo směr jejího dalšího života.Žízeň pro ni byla symbolem touhy: Bůh touží po naší lásce, po všem, co je v nás. Matka Tereza toužila odpovědět na tuto Boží žízeň celým srdcem, celým svým životem. Z tohoto niterného vztahu s Ukřižovaným vyrostlo celé její obrovské dílo. Touha odpovědět na Kristovu lásku byla skrytým ohněm, který prozařoval její život i službu a zapaloval zástupy následovníků.

Hlavné črty škapuliarskej pobožnosti. Jeden z dôvodov na napísanie tejto publikácie súvisí s nesprávnym pochopením podstaty škapuliarskej pobožnosti, ktoré sa občas vyskytuje. Naša doba je poznačená novopohanským záujmom o nadprirodzené veci, mágiu, veštenie, čo zatemňuje a zastiera úlohu kresťanských znakov v každodennom živote.Škapuliar sa nezriedka pokladá za talizman alebo automatickú záruku spasenia bez toho, aby sa človek usiloval pracovať na sebe. Starostlivosť o jasný význam samotného znaku škapuliara, ktorý Katolícka cirkev ustanovila za sväteninu (sacramentalium), čiže znak kresťanskej viery a znak Panny Márie, ako aj starostlivosť o doktrinálnu čistotu samotnej pobožnosti, vyžaduje dať odpoveď na základnú otázku: Ako má kresťan prežívať škapuliarsku pobožnosť? Knižka má priblížiť nielen význam praktických úkonov škapuliarskej pobožnosti, ale pomôže ju uchrániť od mylného chápania a škodlivých návykov.Titul je novým vydaním knihy Pod ochranou škapuliara z roku 2009.