Serafín

Výber z diela. Františkán Celestín Alojz Lepáček, ako literárny historik, svojou bádateľskou činnosťou zhromažďoval a zverejňoval diela františkánov, ktorými obohacovali slovenskú kultúru. Autorove výskumné a publikačné literárnohistorické práce výrazne obohacujú našu literárnu históriu.

(výber z diela). Môžeš žiť racionálnym životom, skromne a účelovo, a predsa môžeš byť v duši i v srdci aj vo vyššom intelekte mrzák, človek, ktorý v sebe zahubil život duše, ktorý nevidí ďalej než na špičku nosa, človek, pre ktorého je celý božský svet nemý, hluchý a mŕtvy, pre ktorého odnikiaľ neprúdia zdroje života a ktorého samotný tieň, kam padne, všetko otravuje mrazom a smrťou. (F. X. Šalda)

Nech si ktokoľvek a akékoľvek je obdobie tvojho života, či podoba tvojho srdca, Ježiš ťa volá: „Poď za mnou!". Ak si uprostred ťažkostí a úplne stratený: tak poď za mnou. Ak tvoj život je skľúčenosť, či tieseň: tak poď za mnou!. Ak klesáš pod ťarchou priťažkých otázok : tak poď za mnou! Ak sa nevieš dostať z bahna, do ktorého si zapadol: tak poď za mnou! Ak sa motáš v tme dookola, nevediac, ani odkiaľ prichádzaš, ani kam ideš: tak poď za mnou!

1. Údel človeka2. Ako sa pije zo studničky3. Modlenie bez slov4. Chlapec maľuje dúhu5. Nemusíš6. Hľadanie rodiča7. Kto kedy pochopí8. Balada o ľudskom srdci9. Deň nový svitol nám10. Málo i dosť11. Tichým povetrím

Témou knihy je základná koncepcia – teológia praxe duchovnej služby. Nejde len o otázku, čo má Cirkev robiť v konkrétnych podmienkach súčasnosti, ale aj o to, čo je jej prvotnou úlohou, odhliadnuc od premenlivosti sitácie, vzhľadom na jej vlastné, teologicky reflektované sebachápanie.

Krištof Kolumbus a františkánska utópia v Latinskej Amerike. Autori reflektujú päťstoročné pôsobenie františkánov v Latinskej Amerike od príchodu prvých kolonizátorov. S odstupom storočí sa snažia o pravdivý pohľad na ich misionárske pôsobenie s jeho pozitívami aj negatívami, hľadajúc víziu novej evanjelizácie.

Na základe analýzy Františkových spisov a ich porovnávania s textami cirkevných otcov autor dokazuje, že vo Františkových spisoch nachádzame stopy patristickej literatúry a že aj samotný biblický spôsob jeho vyjadrovania vykazuje ich vplyv.

Radostný advent. Na týchto stránkach sa niekoľko veršov z evanjelia stáva základom pre denné rozjímanie. Pomôžu nám sústrediť myšlienky, pocity a skutky na opravdivý význam Adventného obdobia. Praktické rady, ktoré nasledujú, ponúkajú tvorivý spôsob, ako tieto úvahy aplikovať v každodennom živote.Výnimočným znakom je navrhnutá rodinná modlitba na každý deň. Je založená na evanjeliu. Zapálenie sviec na adventnom venci dotvára celkovú atmosféru.Tak ako Adventné obdobie zahŕňa v sebe špeciálny prísľub, tak aj táto brožúrka poskytuje nádej, že bude pre nás hĺbavým sprievodcom počas celého obdobia očakávania Pána, aj pri radostnej oslave Vianoc.

Playlist: 1. Len Pán je Boh 2. Nech je to Ježiš 3. Ty si mojou spásou 4. Pieseň vykúpených 5. Viem, príde deň 6. Krič, tancuj i hraj 7. Vráť sa na Sion 8. Pane, ku Tebe volám 9. Svätý strom spásy 10. Ty si náš Kráľ

Nová interpretácia. Viera patrí k tým nespočetným výsadám v živote, v prospech ktorých možno síce uviesť celý rad dôvodov, ale ktoré nakoniec – rovnako ako dar zázračnej záchrany, priateľstva, intuície či života – nemožno vysvetliť. Tento zázrak vyráža človeku dych. Nenachádza naň slová; od údivu stráca reč. V plnom rozsahu sa to týka toho, čo sa v tomto svete podliehajúcom smrti nikdy predtým neudialo, totiž Ježišovho zmŕtvychvstania.V biblických svedectvách ešte doznieva chvenie úsilia nájsť slová pre túto skutočnosť. Ako prvé u Pavla stojí slovo „zjavenie", po ktorom nasledoval pojem „povýšenie". Až pri treťom pokuse sa objavuje slovo „zmŕtvychvstanie", ktoré sa nakoniec všeobecne presadilo. Odvtedy bol ľudský jazyk obohatený o výraz, ktorý ako nijaký iný nesie so sebou stigmu toho, v čo nemožno dúfať a čo ani nemožno vymyslieť a pochopiť, a ktorý sa jedinečným spôsobom stal nositeľom našich najvznešenejších túžob a nádejí.

Jeden malý chlapec raz údajne utrúsil poznámku: „Ľudia sú slová, ktorými Boh rozpráva svoj príbeh. “ Táto poznámka je hlavnou myšlienkou a námetom tejto knihy, ktorá hovorí o ľudskom živote a o vzťahu k Bohu, ktorý sa nadovšetko zjavil v Ježišovi z Nazareta, ktorého kresťanské cirkvi vyznávajú ako Krista, pričom si čoraz väčšmi uvedomujú, že žijú uprostred ostatných náboženstiev v sekularizova­nom svete.V Biblii je človek Božím miestodržiteľom tu na zemi. Má konať v prospech spásy ľudí, v prospech prírody i dejín sveta. No i napriek tomu, že človek v tejto svojej úlohe zjavne častejšie zlyhal než uspel, stále sa otvára priestor pre skutočnú ľudskú etiku, ktorá určuje náš postoj k svetu i k prírode. Výzva Božieho pozvania znie: „Poď, človeče môj milý, nie si tu sám!“ (Edward Schillebeeckx)

Literárna pozostalosť tohto člena františkánskeho rádu a pozoruhodného predstaviteľa záverečnej vrcholnej fázy slovenského literárneho baroka kladie slovenskej literárnej vede a kultúrnej histórii veľa dosiaľ nezodpovedaných otázok, na ktoré by sme mali hľadať tvorivo otvorené odpovede.V tomto zborníku ponúkame čitateľom texty prednášok, ktoré odzneli v Ústave slovenskej literatúry SAV v Bratislave na seminári, ktorý v spolupráci so Slovenskou literárnovednou spolonosou pri SAV pripravilo oddelenie dejín staršej slovenskej literatúry ÚSlL SAV.Pozornosť jednotlivých autorov sa sústredila predovšetkým na menej známe, resp. zatiaľ nedostatočne reflektované Gavlovičove texty, ale i na dlhodobo neobjasňované problémy súvisiace s vydávaním jeho diela.

Druhý diel románovej biblickej trilógie. Musel niesť veľký smútok v srdci a musela sa triasť ruka pisára, ktorý zapísal do prastarých letopisov tieto slová:„Potom prišlo iné pokolenie, ktoré už nepoznalo mocné skutky Jahveho. I robili synovia Izraela, čo bolo zlé v očiach Jahveho, a slúžili baalom a aštarám, chodili za inými bohmi, bohmi okolitých národov, a klaňali sa im. Tu vzbĺkol hnev Jahveho proti nim a vydal synov Izraela do rúk lupičov a okolitých nepriateľov." Bola to doba, ktorá si žiadala mimoriadnych hrdinov, a keby ich nebola našla, všetko by pokryla temnota zabudnutia. Ale či jestvuje doba, ktorá by nepotrebovala hrdinov? Ondrej Lucký v osemdesiatych rokoch 20. storočia napísal podľa biblických dejín románovú trilógiu, ktorú však počas komunistického režimu nemohol publikovať. V tejto trilógii, ktorá svedčí o veľkom vzdelaní autora a o jeho literárnom nadaní, k nám prichádza závan dávnej kultúry, dávnych dejín a príbehov.

Františkánske inšpirácie. Táto knižka sa venuje ďalšej aktuálnej téme, ktorou je solidarita, a to predovšetkým z pohľadu františkánskej spirituality a inšpirácie. V dodatku je pripojený aj zaujímavý príhovor Hermanna Schalücka v OSN na tému solidarity.

"Ukázalo sa, že naše prvé voľby boli hlbokou duchovnou udalosťou, vrcholnou náboženskou skúsenosťou, skúsenosťou premenenia. Vybojovali sme veľkolepé víťazstvo nad nespravodlivosťou, útlakom a zlom. Boli sme tam — ľudia, ktorí ako predmet verejnej politiky boli zámerne jeden od druhého odtrhnutí — a vyhlasovali sme, že ľudské spoločenstvo, priateľstvo, smiech, radosť, láskavosť boli pre nás ako pre jeden národ nemožné. Sme tu, pochádzame z rôznych kmeňov a hovoríme rôznymi jazykmi. Sme z odlišných kultúr a vyznávame absolútne neuveriteľné náboženstvá, ale stávame sa jedným národom. Uveril by niekto niekedy, že je to možné? Len v roku 1989 sa polícia vyhrážala, že použije ostré náboje, aby rozohnala ľudí, ktorí protestovali proti pobrežnému apartheidu. V roku 1989 boli pripravení zabíjať, aby udržali apartheid a pláže len pre belochov. A o pár rokov neskôr bol z nás národ, ktorý si zvolil za prezidenta Nelsona Mandelu. Tento muž, ktorý sa dvadsaťsedem rokov trápil vo väzení a ktorého hanobili ako teroristu, sa nakoniec stal jedným z morálnych vodcov sveta." (Desmond Tutu)"Boh vás miluje takých, akí ste Drahé Božie dieťa, v našom svete je často ťažké nezabúdať na to, že Boh nás miluje presne takých, akí sme. Boh nás nemiluje preto, lebo sme dobrí. Nie, Boh nás miluje, a bodka. Boh nás nemiluje preto, že sme milí. Nie, sme milí práve preto, lebo Boh nás miluje. Je úžasné, keď pochopíte, že ste prijatí takí, akí ste, bez ohľadu na akékoľvek úspechy. Je to také oslobodzujúce. Príliš často to pociťujeme tak, že Božia láska k nám je podmienečná, tak ako naša láska k ostatným. Radšej akoby sme mali prijať Božiu predstavu o nás, vytvorili sme si svoju predstavu o Bohu. Zatienili sme Božiu lásku a svoje životy sme zmenili na nekonečnú snahu o dokázanie vlastnej dôležitosti. Naša kultúra je kultúrou úspechu a tento postoj prenášame i do nášho vzťahu s Bohom. Pracujeme až do vyčerpania a snažíme sa urobiť dojem na každého vrátane Boha. Snažíme sa získať si Boží súhlas a prijatie. Nedokážeme uveriť, že náš vzťah s Bohom a postavenie pred ním nemajú nič spoločné s našou výkonnosťou a prácou. Ktosi povedal: „Nejestvuje nič, čo by ste mohli urobiť, aby vás Boh viac miloval. " Čo je však ešte úžasnejšie, nejestvuje nič, čo by ste mohli urobiť, aby vás Boh miloval menej — absolútne nič, pretože Boh vás už miluje a bude vás milovať navždy. Raz na začiatku šesťdesiatych rokov som šiel na záhradnú slávnosť v Anglicku. Neviem prečo, ale mali sme si zaplatiť za čaj, ktorý sme pili. Ponúkol som sa, že zaplatím aj za známeho, ktorého som tam stretol. Mohol povedať: „Nie, ďakujem" a ja by som to pochopil. Ale skoro som odpadol, keď mi odpovedal: „Nie, nenechám sa vydržiavať. " Dobre teda, už nikdy viac. Akoby sme neboli všetci vydržiavaní. Nielen tými všetkými, ktorých láskavosť a dary nám umožnili stať sa tým, čím sme, ale tiež milosťou a darmi, ktoré nám dal Boh." (Desmond Tutu)

Kniha Father Imrich Fuzy od dvojice autorov Terezy Michalcovej a Petra Cabadaja je biografiou Imricha Fuzyho - Slováka žijúceho v Kanade. Bol dlhoročným duchovným správcom farnosti sv. Cyrila a Metoda v Hamiltone.Bol významnou osobnosťou pôsobiacou v Svetovom kongrese Slovákov a vyvíjal činnosti smerujúce k dosiahnutiu slovenskej štátnej samostatnosti.

Sprievodca kresťanskej politiky sebeckým svetom. Kresťanská politika musí odpovedať na to, čím v dnešnom svete ľudia žijú. Pred desiatimi rokmi bolo u nás potrebné ešte bojovať o stabilný slobodný politický režim. V programovej eseji, ktorú som v tom čase napísal, som sa pokúsil o reflexiu vtedajšej politiky. Už vtedy som však čoraz zreteľnejšie cítil, že tradičná kresťanská demokracia sa dostala k hraniciam svojich možností.Videl som, ako sa stále viac uzatvára do seba; ako je zahľadená len do vlastného prostredia. Prešlo desaťročie a spoločnosť sa zmenila ešte viac. Skúsenosť týchto rokov si už žiada novú reflexiu. Týmto „sprievodcom“ chcem preto pokračovať v programovej eseji spred desiatich rokov; nadviazať na ňu. Zároveň sa však chcem i zamyslieť nad skúsenosťou z uplynulých rokov. Chcem, aby táto úvaha bola aj reflexiou omylov a nešťastných rozhodnutí – i tých mojich. Ide mi o našu spoločnosť. O našu Európu. O našu spoločnú ľudskú rodinu. O to, aby sme zápasili o jej ľudskejšiu a solidárnejšiu podobu. (Ivan Šimko)

Solidarita a globalizácia v kontexte františkánskej ces­ty. Člen františkánskej rehole a profesor morálnej teológie vo Washingtone – Schalück Hermann, v tejto knižke k ekologickej problematike ponúka inšpirácie vychádzajúce z ekologického a univerzálneho vnímania a cítenia Františka z Assisi.

Štúdie k praktickej fundamentálnej teológii. Azda najznámejších žiak Karla Rahnera, emeritný profesor univerzít v Münsteri a Viedni a predstaviteľ praktickej fundamentálnej teológie Johann Baptist Metz (1928), ponúka v tejto knihe výber zo svojich najdôležitejších spisov.

a slovenská hudba, literatúra, jazyk v 18. storočí. Zborník referátov z konferencie. Skalica, 23. - 25. 6. 1992

Fragmenty z vysielaní Vatikánskeho rozhlasu v rokoch 1988 – 1993. Marián Gavenda v roku 1988 emigroval do Talianska. Kňazskú formáciu dostal v Pápežskom kolégiu Nepomucenum a prvý cyklus filozofie a teológie absolvoval na Pápežskej lateránskej univerzite v Ríme. Spolupracoval s vydavateľstvom Slovenského ústavu sv. Cyrila a Metoda v Ríme a so slovenskou sekciou Vatikánskeho rozhlasu. Po návrate na Slovensko pôsobil ako kaplán v Bratislave a Leviciach. V roku 2001 mu Ján Pavol II. udelil titul pápežský prelát.

Všetkých naplnil Duch Svätý. Posledná časť šesťdielneho cyklu Tajomstvá Krista pojednáva o živote jednotlivca i celej Cirkvi v Duchu Svätom. Ducha Svätého predstavuje ako Ducha Pravdy, Tešiteľa, zamýšľa sa nad tým, či majú ľudia po Ňom smäd, alebo sa Ho naopak boja. Cenná reflexia, ktorá napomôže prehĺbeniu duchovného života. Cantalamessovský štýl má tendenciu zatiahnuť na hlbinu a nebude tomu inak ani v tomto prípade ;-)

Biblická a teologická štúdia. Táto kniha je určená pre tých, ktorí chcú vedieť viac o histórii, teologických a biblických základoch Charizmatickej obnovy, jej dôsledkoch pre súčasnú Cirkev ako aj o jej ďalšom vývoji.

Raduj sa, dcéra Siona. Meditácie nad tajomstvami narodenia a detstva Ježiša Krista.

Duch Svätý v Ježišovom živote. Tajomstvo krstu predstavuje sériu úvah práve na túto novozákonnú tému a bude zaiste dobrou pomôckou pre všetkých, ktorí chcú svoje hľadanie postaviť na serióznom biblickom základe. Zároveň im na ich ceste dá dobrú orientáciu a posilu.

Umenie modlitby je umením lásky, ako to formuluje aj samotný Osuna. Láska je však možná len ako vzťah medzi osobami alebo medzi človekom a osobným Bohom. Môže vzrastať len na pôde duchovno-duševného súladu.

Tieto františkánske pramene sa tešia obľube, nielen vrámci františkánskeho rádu, ale v cirkvi všeobecne a taktiež v laickom svete. Možnosť mať k dispozícii mnohé dokumenty týkajúce sa mimoriadnej duchovnej skúsenosti sv. Františka z Assisi a udalostí, ktoré sú spojené s budovaním františkánskej rehole, ktorá má po stáročia veľký vplyv, v jednom zväzku možno označiť za veľmi vítanú.Obsah knihy Spisy sv. Františka a sv. Kláry z Assisi je bohatý na informácie. Čitateľ, ktorý prahne po nových vedomostiach a chce sa naučiť niečo z príbehu, ktorý Boh daroval ľuďom prostredníctvom tohto svätého muža, túto publikáciu určite ocení. Kniha je vhodná taktiež ako materiál na kultúrne obohatenie, rozjímanie, okamžitú pomoc a ako podklad pre homílie.

Zakladateľ kartuziánov. Pútavý historický životopis zakladateľa kartuziánov predkladá životnú cestu tejto výnimočnej osobnosti a počiatky kartuziánskej rehole.

Súčasné magisterium chce vyvolať mimoriadnu citlivosť pre všetko, čo Duch hovorí Cirkvi a cirkvám i jednotlivým ľudom darmi milostí na službu pre celé spoločenstvo. Zdôrazňuje, čo Duch vnuká rôznym spoločenstvám - od najmenších, ako je rodina, až po najväčšie, ako sú národy a medzinárodné organizácie.Hovoriť o Duchu Svätom nie je ľahké. Kým výrazy “Otec” a “Syn”, ktorými nazývame prvé dve osoby Najsvätejšej Trojice, nám pripomínajú niečo “osobné” a veľmi blízke, slovo “Duch” pripomína skôr “dych”, “vánok”.Cieľom tejto knihy je ponúknuť čitateľovi líniu úvah a prehĺbeného poznania učenia Jána Pavla II. o Duchu Svätom. Je podnetom pre meditáciu a zároveň pomôckou pre katechézu.

K otázkám spirituálnej teológie. Kniha sa stala bestsellerom v oblasti kresťanskej duchovnosti. Zaoberá sa tématikou vnútorného života.Svedomitým prístupom k teológii vnútorného života je kniha nekonvenčným pohľadom na vieru. Myšlienky, ktoré obsahuje, sa rodili počas mnohých rokov, zvyčajne v spojitosti s vyše tridsaťročnou praxou duchovného vedenie veľmi veľkého počtu osôb. Kniha je akoby predĺžením otcovského sprevádzania mnohých, ktorí chcú žiť hĺbkou skúsenosti Boha v každodennom živote. Autor píše jednoduchým a jasným jazykom. Povzbudzuje a angažuje čitateľovu pozornosť, prebúdza v ňom túžbu po skúsenosti Boha a pozýva ho na cestu k svätosti.

Desaťročný chlapec hovorí Najsvätejšej Matke svoje áno, a tým prijíma dve koruny: čistoty a mučeníctva. Oddaný Márii, Maximilián Kolbe vstupuje do františkánskeho kláštora a neskôr je vysvätený za kňaza. V roku 1941 je počas Druhej svetovej vojny zatknutý za ukrývanie poľských utečencov a poslaný do koncentračných táborov v Osvienčime.Surové zaobchádzanie, zlé podmienky, beznádejná situácia. A otec Kolbe dobrovoľne ide na smrť namiesto muža odsúdeného na smrť. Zomiera o tri týždne ako mučeník. V knihe Maximilián Kolbe je spísaný príbeh odvahy a viery františkánskeho otca, ktorý svojím životom vytvoril armádu Panny Márie a šíril evanjelium aj v období vojny.

Každý z nás pozná Pannu Máriu, matku Ježiša. Ale čo všetko vieme o jej matke? Pretože to bola práve svätá Anna, manželka Joachima, ktorá viedla Máriu k čistému a nepoškvrnenému životu. Bola už v pokročilom veku, keď sa jej narodila malá Mária.Anna je venovala čas, učila ju a modlila sa s ňou. Teraz je považovaná za patrónku starých rodičov. Kniha Anna je krátkym opisom jej života. Je určená pre malých ako i veľkých, lebo všetci sa máme čo učiť od svätej Anny.

Krátky, ale zaujímavý životopis o jednom z najznámejších svätých všetkých čias, nasledovníkovi sv. Františka, sv. Antonovi. Pôvodne augustinián sa rozhodne žiť v úplnej chudobe a skromnosti, no nakoniec sa stáva známym nie len v Taliansku, ale po celej Európe. Anton je vzývaný ako patrón stratených vecí, stratených prípadov.Vhodné nielen pre deti. Na konci brožúrky je krátka modlitba k tomuto svätcovi.

Úvod do vnútorného života a komentáre k veľkým cirkevným sviatkom.

Cieľom tejto knižky je zdôrazniť, ako osobitne Klára ako žena prežívala františkánskeho ducha kontemplácie.

Svätý Anton sa teší veľkej priazni a úcte zo strany veriacich ešte aj dnes, keď úcta voči svätým nie je taká rozšírená, ako pred niekoľkými desaťročiami či storočiami. Anton nám predsa pomôže vždy, keď ho vzývame! Len málokto však vie, akou bol veľkou osobnosťou. Pre mnohých ľudí je to len divotvorca, ktorý pomôže nájsť stratenú vec.Jeden starý životopis ho opisuje takto: „Ako bol svätý Peter zakladateľom Cirkvi, tak bol František zakladateľom, vodcom a pastierom serafínskeho rádu, a ako bol svätý Pavol kazateľom, učiteľom a učencom Cirkvi, tak bol aj svätý Anton vo svojom ráde.“ Z myšlienok Antona Paduánskeho: Pozri na svoje skutky vo svetle Kristovho chudobného a pokorného vtelenia a jeho trpkého umučenia. Existuje dvojaký zármutok: zármutok zo spáchanej viny a zármutok z trestu. Kristus vzal na seba trest, no zármutok z viny nie. Človek, ktorý koná opravdivé pokánie, sa nechce ospravedlňovať, aby jeho hriech vyzeral menší. V pokore vyzná potupu, do ktorej sa dostal, a hanbí sa pred Bohom, nie pred ľuďmi. Božia pomoc sa nám zdá zbytočná, pokým ju máme. Boh nám ju teda chvíľami odníma, aby sme sami poznali, že bez neho je človek obyčajné nič.

Prehovoril Syn. Meditácia nad hlásaním Dobrej zvesti. Tretia časť šesťdielneho cyklu Tajomstvá Krista.

Úvahy na základe Knihy Rút. Snáď už tisícky rokov platí v spoločnosti predstava o tom, že svokra a nevesta sú nepriateľky. Musia nimi byť. Ale je to naozaj tak?Musí svokra a nevesta zásadne ťahať za opačný koniec lana?Podľa úžasného biblického príbehu Rút môžeme vidieť, že to nie je pravda. Práve naopak: spolupráca a zdravé spojenectvo, vedie k harmónii. Hoci sa na prvý pohľad zdá, že majú len veľmi málo spoločného, predsa nájdu východiskový bod z ktorého sa zrodí pevné spojenectvo. Nájdu porozumenie v rozdielnych náboženstvách, zvykmi a v kritickej situácii spoločne prekonajú ťažkosti. Realita, alebo utópia? Moc Božieho Slova je pripravená meniť životy žien aj dnes.Knihu Dobrá svokra - realita alebo utópia? sa určite oplatí prečítať.

Ordinárium, Žaltár, Kompletórium. Liturgia hodín na posvätenie času (II.) obsahuje: OrdináriumŽaltár Prvý týždeň (Invitatórium, Ranné chvály, Vešpery, Kompletórium)Žaltár Druhý týždeň (Invitatórium, Ranné chvály, Vešpery, Kompletórium)Žaltár Tretí týždeň (Invitatórium, Ranné chvály, Vešpery, Kompletórium)Žaltár Štvrtý týždeň (Invitatórium, Ranné chvály, Vešpery, Kompletórium)Mariánske antifónyTáto kniha ( rozsah strán: 618 - 993 ) je druhým dielom z celkovo vydaných troch dielov. Kompletné vydanie Breviára nájdete tu: Liturgia hodín na posvätenie času.