Katolícke biblické dielo

Cieľom ročenky Studia Biblica Slovaca je odborná informovanosť o Svätom písme Starého a Nového zákona. "Svet, v ktorom vznikalo Písmo, je pre mnohých moderných čitateľov ťažko pochopiteľný a niekedy až morálne neprípustný. Z tohto dôvodu je dôležité predovšetkým správne pochopiť prostredie, v ktorom Písmo vzniklo, jeho náboženský svet, jeho hodnotový systém a jeho spoločensko-politické usporiadanie. Situáciu s vysvetľovaním Písma však ešte viac komplikuje skutočnosť, že Písmo nevzniklo v jednom okamihu, ale je produktom viacerých generácií, ktoré rovnako ako prví autori boli inšpirované Duchom Svätým a upravili alebo pridali niektoré časti Svätého písma. Tak okrem pochopenia prostredia, v ktorom Písmo vzniklo, je nevyhnutné poznať aj prostredie, v ktorom sa Písmo redigovalo a odovzdávalo z generácie na generáciu. Napokon, ak Písmo nemá zostať len hodnotným svedkom o živote minulých generácií, ale má sa stať živým Slovom aj pre našu generáciu, musia vysvetľovatelia Písma brať do úvahy aj súčasný svet, jeho otázky a problémy, t. j. svet, ktorému chceme ohlasovať Božie slovo."

Ročenka zameraná na skúmanie Svätého písma Starého a Nového zákona predovšetkým zo stránky filologickej, historickej, exegetickej a teologickej. "Aj dnes, takmer šesťdesiat rokov po založení moderného štátu Izrael, pri vyslovení otázky: „Komu patrí krajina?" sa ihneď roznieti spor medzi židovskými a palestínskymi národovcami. Zvláštnosťou takejto konfrontácie, na rozdiel od všetkých zdanlivo podobných problémov, je fakt, že Biblia, predovšetkým hebrejská Tanach, resp. Starý zákon, hrá v konflikte Izrael-Palestína dôležitú úlohu. To platí pre obe strany. Pre dnešných Izraelčanov je to jasné, či už čítajú Tanach, hebrejskú Bibliu, sprostredkovane cez talmudsko-rabínsku tradíciu, alebo ju jednoducho pokladajú za sekulárnu národnú literatúru. Často však zabúdame na to, že na druhej strane stoja nielen moslimovia, ale aj početní arabskí kresťania, a že Starý zákon je pre nich tiež Sväté písmo. Jeho významom pre moslimskú väčšinu Arabov sa v tejto prednáške nebudem zaoberať. Obe skupiny, teda Izraelčania a kresťanskí Arabi, sa stretávajú navzájom na ťažiskovom poli Starého zákona. Témou zabratia krajiny do vlastníctva sa v Biblii zaoberajú predovšetkým Knihy Deuteronómium a Jozue. Deuteronómium vyvíja pre dobyvačnú vojnu podmanenia krajiny, opísaného v Knihe Jozue, vlastnú teológiu vojnovej kliatby zničenia. Kniha Jozue v nadväznosti na to následne podáva podrobnú správu, ako dobytie krajiny s vykorenením jej obyvateľov postupne prebehlo, a to na Boží príkaz. Izraelské obyvateľstvo, ktoré i dnes číta v Biblii o prísľube krajiny pre jeho ľud, chápe prinajmenšom čiastočne rozprávanie o boji Jozueho a jeho dvánásťkmeňového ľudu ako výzvu takisto bojovať o krajinu. Lebo usídliť sa v nej je nielen právo, ale podľa Tóry dokonca aj povinnosť."