Knihy o morálke

Anton Hajduk (1933 - 2005) profesor astronómie, vedecký pracovník, vysokoškolský pedagóg, držiteľ diplomu NASA za vedeckú činnosť, autor vyše 150 vedeckých prác, prvý rektor obnovenej Trnavskej univerzity.Knihu Evanjelium farizejov napísal ako 37-ročný v systéme, ktorý vyžadoval absolútnu poslušnosť občanov voči vrchnosti a vychovával k triednej nenávisti a k duchovnej prázdnote. On však stále zostal slobodný duchom, hľadajúci a zároveň vyžarujúci pravdu. Ako kresťan i vedec nadovšetko ctil pokoru ducha a nestrpel časté farizejstvo v spoločnosti vrátane miestnej štruktúry Cirkvi a jej predstaviteľov.Dielo nestráca na aktuálnosti ani dvadsaťpäť rokov po Nežnej revolúcii. Dôsledky ateizácie a s ňou spojenej demoralizácie zanechali hlboké stopy v myslení ľudí, v myslení veriacich, najmä v orientácii na materiálne zabezpečenie s hlbokým deficitom pre duchovné a tobôž evanjeliové hodnoty. Veriaci majú obvykle zmysel pre pompéznosť, obrady, populárne sú púte a mariánske zjavenia. Podstatne slabšie je to so životom podľa evanjelia.Pretvárka a pokrytectvo zostávajú dodnes, akousi zotrvačnosťou z čias komunizmu, keď boli súčasťou každodenného života, aj u veriacich tolerovanou praxou. Rovnako sa zmierujú aj s novodobými klamstvami a podvodmi, ktoré „demokraticky" odsúvajú vedu i morálku do úzadia. Klasické pokušenie moci, slávy a hmotných statkov v spoločnosti i v Cirkvi prevláda nad zhromaždením pokladov pre večnosť. Boj za pravdu a duchovné hodnoty, ktorý bol impulzom napísania Evanjelia farizejov, je výzvou pre všetkých, aby výchova mysle a osvojenie si kultúry správania pre skutočný kresťanský život netrvali ešte mnohé generácie.

Soubor čtyřiceti krátkých zamyšlení nad tím, jaký význam má milosrdenství v duchovním životě. Milosrdenství není rozhodně okrajová kapitolka duchovního života. Lze dokonce říci, že milosrdenstvím stojí a padá celé křesťanství, protože není možné otevřít se Kristu a nepřijmout jeho Ducha, otevřít se Bohu a "nenakazit se" jeho milosrdenstvím.

Encyklika papeže Pia XI., Divini illius Magistri - O křesťanské výchově mládeže.

Cesty k uzdravení. Je až s podivem, jak málo se píše o tak aktuálním tématu. Přitom lež ve svých mnoha podobách se týká nás všech, ať už klameme sami sebe i druhé, nebo jsme spíše obětí lživých poselství někoho druhého. Podobně jako všechny neřesti, i lež parazituje na našem lidství, ochromuje nás na úrovni srdce.Tiziano Soldavini spojuje ve své osobě zkušenosti zpovědníka, duchovního vůdce i psychoterapeuta. Proto uvádí nejen odkazy na biblické postavy i vyprávění převzatá z klasické literatury, ale i přímá svědectví lidí, které na cestě osvobození ze lži doprovázel. Rozebírá její typologii, její ochromující moc, kořeny i důsledky. Naštěstí ale také ukazuje způsoby, jak se lži vyhnout, jak se vyprostit z pavučin i okovů, do nichž se člověk zapletl, a jak dojít uzdravení srdce, přiotráveného jejím jedem.

Instrukce Kongregace pro nauku víry. O respektování počínajícího lidského života a o důstojnosti plození. Odpovědi na některé aktuální otázky.Z obsahu:Úcta k lidským embriímZásahy do liského plozeníMorálka a občanské právo

Ak sa za náš život nikomu nezodpovedáme a sme len výsledkom náhodných procesov, potom akákoľvek morálka nemá žiadne opodstatnenie. Neexistuje skutočný dôvod na to, aby nás znepokojovalo násilie, zabíjanie a nespravodlivosť, ktoré sa denne odohrávajú okolo nás. V náhodných procesoch totiž nič také v skutočnosti nemôže hrať žiadnu rolu. Ak nie je Boh, potom všetko smieme! Autor skúma tieto tvrdenia a hľadá odpovede na nasledujúce otázky:Čo nám ponúka konvencionalizmus a egoizmus?Ako vníma individualitu utilitarizmus?Akú hodnotu má ľudská dôstojnost?

Kongregace pro nauku víry. Dokument k aktuálním etickým otázkám.

Sammelwerk aus der internationalen Konferenz in Neckenmarkt am 19. 5. 2008 / Zborník z medzinárodnej konferencie v Neckenmarkte dňa 19. mája 2008. Otázku sekularizácie a sekularizmu treba vnímať v jednote celostného pohľadu na život človeka a potrebu jednoty evanjeliovej pravdy a reálnych znakov súčasného života človeka...

Roku 2004 přibyly nové státy Evropské unie a ukončovaly se diskuse o evropské ústavě.Titul je dostupný aj v slovenskom jazyku: Európa (2005).

Mateřství je velká odpovědnost a současně úctyhodné povolání. Autorka, sama zkušená maminka, se s námi dělí nejen o svou radost z mateřství, ale i o své krize, praktické zkušenosti a postřehy. Nepředkládá ideál matky, která za cenu nesmírného vypětí „perfektně“ zvládne péči o rodinu, ale ukazuje, jak mohou ženy promyšleně splnit své každodenní úkoly s využitím možností a zdrojů, které jsou dnes k dispozici.Vedle praktických rad nabízí i osvěžující pohled na duchovní rozměr mateřství. Připomíná velkou hodnotu tohoto poslání, nevyčíslitelnou ekonomicky a zřejmě proto tolik nedoceněnou dnešní společností.

Skvělé křesťanství aneb co je na křesťanství tak úžasného?. Dinesh D’Souza, autor mnoha bestsellerů podle žebříčků New York Times, objektivně zkoumá argumenty a rétoriku ateistů v současné debatě o Bohu a křesťanství. Oponuje ateistům podle jejich vlastních pravidel a dokazuje, že náboženská víra je slučitelná s rozumem a vědou. Výsledkem je kniha, jež nabourává obecné představy o křesťanství a potvrzuje, že na křesťanství opravdu je něco skvělého.

Príspevok k dejinám morálnej teológie. Morálne myslenie Alexandra Spesza (1889-1967): Medzi veľkými postavami slovenskej teologickej tradície má svoje domovské právo i Mons. Prof. ThDr. Alexander Spesz, pápežský prelát, profesor morálnej teológie na Rímskokatolíckej bohosloveckej fakulte v Bratislave. Akademik, ktorý sa zameriaval na otázky filozofie a kresťanskej morálky, bol i neobyčajne literárne plodný ako autor mnohých diel, odborných štúdií, vedecko-populárnych článkov a úvah. Svojím myslením silno ovplyvnil takmer celý katolícky klérus, zvlášť po druhej svetovej vojne. Po zrušení diecéznych seminárov v roku 1950 boli všetci budúci kňazi na Slovensku poslucháčmi jeho prednášok morálnej teológie. Kniha má základné dejinné zameranie, chce byť príspevkom k histórii morálnej teológie, pričom systematicky predstavuje Alexandra Spesza i morálnu teológiu, ktorej sa venoval.

Čítaním tejto knihy vstupujete do priateľského dialógu so mnou. Každé slovo a každá veta je z môjho srdca. Z mojej strany sú chválospevom na Božiu lásku a prejavom radosti, že nás Boh berie do svojej školy lásky. Očakáva od nás, že ako svoj najdôležitejšiu a najkrajšiu úlohu budeme mať učiť sa milovať. A učíme sa spoločne... (autor)

Svěží dílko evropské novelistiky 12. století přináší v třiceti rozhovorech mezi otcem a synem výroky filosofů, pohádky, orientální bajky, přísloví a verše, které měly ukázat na názorných příkladech křesťanskou morálku. Petr nám zprostředkoval arabské a židovské znalosti obohacené o tradiční křesťanské vzdělání.

Metodické náměty k realizaci pruřezových témat. Příručka objasňuje postupy, jak vést skupinové diskuse na témata s morálním obsahem, jak zadávat a vybírat vhodné etické problémy, jak v žácích motivovat potřebu zaujímat k nim postoje a srozumitelně je formulovat. Publikace vychází ze souhrnu beletrizovaných mikropříběhů ("morálních situací"), s nimiž lze pracovat při řízené diskusi.Vysvětluje podstatu morálního vývoje mladého člověka a opírá se o teorie, které tento vývoj popisují, její těžiště však spočívá v podnětech pro pedagogickou praxi. Poslouží i jako inspirace při uplatňování průřezových témat ve výchově (osobnostní a sociální výchova, výchova k myšlení v souvislostech aj.).Publikace je určena učitelům ZŠ, SŠ a studentům pedagogiky.

Kniha Myšlení o transcendenci nabízí dvanáct zastavení nad pojetími transcendence z pohledu teologů od starověku po moderní dobu, renesančních umělců, náboženských pedagogů a jazykovědců. V chronologickém sledu se před čtenářem odkrývá bohatý myšlenkový svět apoštola Pavla, biskupa Ambrože Milánského, „andělského učitele“ Tomáše Akvinského, teoretiků italského renesančního disegna (např. G. Vasariho), osobností moderního křesťanského teologického myšlení Hanse Urse von Balthasara, Adolpha Geschého, Tomáše Špidlíka a Klause Bergera.Křesťanské spektrum doplňuje středověká úvaha islámského učence Gazela o transcendentních Božích atributech. Důležitost transcendentní dimenze v každodenním životě je zachycena pohledem morální teologie a náboženské pedagogiky. Úvaha o specifičnosti biblického stylu a její udržitelnosti v současném světě pak uzavírá celý průřezový pohled na dnes mnohými opomíjenou, a přesto nepominutelnou dimenzi lidské existence.

Rozjímání na každý den církevního roku. Advent. Doba vánoční. Zjevení Páně.. Nová ediční řada, která čtenářům poskytne další možný způsob, jak se učit obracet se k Bohu Otci s důvěrou a v souladu s Písmem svatým a s živou tradicí církve. Celkem 7 svazků této edice je určeno pro každého, kdo touží každý den vstoupit do modlitby a nechat se vést úryvky z Písma svatého a duchem té které liturgické doby.

Hledáte něco, co by vás nějakým způsobem nakoplo, zaujalo, rozesmálo, inspirovalo a dalo naději v jisté situační beznaději? Potom si naordinujte na každý den jednu kapitolu ze sbírky zamyšlení mého přítele Bronislava Matulíka Když není volů, prázdné jsou jesle.Že je autor dobrý fotograf, kazatel, šéfredaktor, to jsem věděl. Že je dobrý vypravěč a glosátor toho, co se děje kolem něj a v něm, to jsem si nově ověřil při čtení jeho útlé knížky. Tahle medicína vám vydrží na celý měsíc a vykouzlí na vaší tváři jednou lehký úsměv, jindy možná vážné zaujetí nebo překvapení, jak podobné mohou být naše prožitky.Krátkým zamyšlením porozumí i ten, kdo není obeznámen s křesťanskou tématikou. Autorův jazyk je srozumitelný, úzce spjatý s každodenním životem a není mu cizí žádná temná stránka našeho bytí. To ostatně vystihuje samotný název této knížky, neboť díky Bohu ony jesle nezůstaly prázdné. Vkusné grafické provedení sličné knížečky podtrhují výrazným způsobem originální ilustrace Ondřeje Košťáka. (Daniel Fajfr)

Když se teologie zabývá lidským tělem a tělesností, ptá se ve skutečnosti na to, jaký má Bůh záměr se svým stvořením a co to znamená být člověkem. Úvahy známého českého morálního teologa přibližují křesťanskou morálku jako záležitost osobně-individuální i společenskou. Křesťanská etika vyrůstá z vědomí, že dobrý život je odpovědí na nabídku jedinečného Božího přátelství.Reálné problémy nemůžeme zjednodušovat ani vytěsňovat, zvláště jde-li o otázky lidské tělesnosti a manželské lásky. Podle našeho autora jsme spíše povoláni „sladit pohled do sebe s pohledem nad sebe“. Napětí mezi schopností člověka překročit sám sebe a sklonem propadnout sám sobě přitom zůstává. Jiří Skoblík spojuje klasický pohled na křesťanskou morálku se schopností zdravě provokovat a vytrhávat čtenáře z povrchního přístupu.

Dejiny morálnej filozofie predstavujú permanentné hľadačstvo správneho života, naplneného a sprevádzaného života, naplneného a sprevádzaného správnymi morálnymi hodnotami. Aktuálna sa javí otázka: či to, čo dnes považujeme a označujeme za morálne, takým aj skutočne je? Plejáda rôznych, relatívne nekonzistentných teoretických názorov svedčí o ťažkostiach pri hľadaní zhody v otázke identifikovania a postulovania jedného rešpektovateľného teoretického východiska cností. Aristotela možno považovať za zakladateľa dlhodobej teoretickej tradície, no premýšľať o jeho špecifickom výklade cností je komplikované.

V prvom diele Úvodu do základnej katolíckej morálnej teológie sme sa k predslovu nedostali. Išlo to veľmi rýchle, až tak, že sa ospravedlňujeme za drobné aj gramatické nedostatky. Publikácia mala za účel zmapovať situáciu v morálnej teológii dneška. Teda išlo o analýzu, rozbor názorov a teórii, z ktorých sa dá pomaly vyberať obraz. Už na začiatku zhromažďovania literatúry bolo jasné, že to bude poriadne náročná práca. Veď už len porovnanie jednotlivých, dostupných kníh ukazuje, že ich nespája veľmi veľa. Nehovoriac už o nedokončených, poloprebratých a na mnohé nám neznáme diskusie nadväzujúcich štúdii. Všetko nakoniec závisí od filozofie, ktorú ten ktorý autor uprednostňuje. Takže v tejto súvislosti zase raz všetko ukazuje na krízu (aj) filozofie, dokonca ujasnenia pojmov. Z tohto dôvodu uvádzame na mnohých miestach názvy aj v nemeckom jazyku. Okrem tejto jazykovej oblasti sme sa pokúsili predložiť aj niektoré inojazyčné publikácie. Medzitým zhromažďujeme mnoho aj dnešným Svätým otcom Benediktom XVI. odporúčanej literatúry (medzi iným aj nové vydanie jeho Princípov kresťanskej morálky), alebo aspoň literatúry, ktorá ho ovplyvnila (napr šesťzväzkové dielo morálnej teológie od Fritza Tillmana a jeho kolegov), Joachima Piegsu MSF, literatúru čerstvého sekretára kongregácie pre výchovu kléru Jeana-Louisa Bruguesa OP a mnohých klasikov, ako u nás vychádzajúceho Ladislava Hanusa a v rakúskom prostredí Johannesa Messnera a Waltera Schauppa z Grazu, s ktorým intenzívne spolupracujeme. Nakoniec aj dielo Ebertharda Schockenhoffa, ktorý zvlášť moderným spôsobom prináša tomistický pojem morálky čaká na preštudovanie. V týchto dvoch dieloch základnej morálnej teológie sa teda pridržiavame hlavne Alberta Beneša OP, Františka Tondru, Jiřiho Skoblíka, Petra Schallenberga (a jeho dnešnému pápežovi blízkych názorov), Andreasa Launa SBD, Anselma Guenthoera OSB (vzhľadom na jeho rozšírený slovenský preklad), Alexandra Spesza (pre jeho dôležitosť v slovenských podmienkach), Dominika Pecku, Reginalda Dacíka OP, Meta Thompsona, Servaisa Pinckaersa OP (ako dôležitý článok medzi neotomizmom a dneškom) a nakoniec Helmuta Webera, ktorý dominuje nemeckej katolíckej morálnej teológii a Karl-Heinz Peschkeho SVD (zvlášť pre jeho zmapovanie americkej morálnej teológie a vyučovanie v južnej amerike), ktorých diela sú už dostupné (aspoň sčasti) v českom jazyku. Nesmieme však zabudnúť ani na línie Katechizmu katolíckej Cirkvi a nakoniec aj viacerých encyklik Jána-Pavla II. (hlavne Veritatis Splendor) a oboch encyklík Benedikta XVI.-ho. Po zverejnení týchto dvoch dielov, ktoré slúžia ako učebné pomôcky pre študentov teologickej fakulty Katolíckej univerzity Ružomberok v Košiciach a pedagogickej fakulty Trnavskej univerzity v Trnave pre predmet Všeobecná morálna teológia I., II. sa teda naša výskumná práca zďaleka nekončí. Ak to bude v Božom pláne, ako zvykne pripomínať prof. Peschke, mala by z týchto dvoch učebníc do 3 rokov vzniknúť monografia, kde už sa budeme sami pokúšať hľadať syntézu v danom predmete. Nuž držte nám k tomu palce.

Neobyčejná cesta ke kněžství. Kniha je svědectvím o neobvyklé cestě autora, vedoucí od zázračného uzdravení z leukémie až k povolání ke kněžství. Rychle si čtenáře získá svou přímočarostí, zemitostí i smyslem pro humor. Vážná nemoc u něj propuká v pouhých dvanácti letech. Tehdy si začne Benjamin zapisovat do deníku své smíšené pocity, bystré postřehy o rodině, spolužácích, učitelích, ale rovněž o svých životních plánech, které se ocitají v troskách. Celý život teď nahlíží v jiném světle.Pozdější klikatá cesta hledání povolání vede od běžných lásek přes službu doma, ve škole a farnosti až k rozpoznání Božího hlasu a nalezení duchovního domova v Komunitě Blahoslavenství. Benjamin přijímá kněžské svěcení symbolicky ve třiatřiceti letech, tedy ve věku, kdy Kristus prolil svou krev, aby všem lidem získal spásu a uzdravení.

Existuje peklo i pro křesťany?Co si mám představit pod pojmem vzkříšení a život věčný?Jak katolíci přišli na to, že jen lidská duše je nesmrtelná a ostatní duše jsou smrtelné?Je dovoleno zkoušet Boha?Jaký je názor katolické církve na horoskopy?Otázky i odpovědi na ruzne téma z duchovního života nebo odpovědi, které poskytuji základní orientaci v oblasti náboženství a jeho pojmu.

Súborné vydanie esejistickej tvorby od roku 1978. Jej inšpiráciou je silná vnútorná potreba vyjadriť sa k dianiu, reagovať na spoločenský vývin i bežné ľudské stretnutia. Autor (1958) prešiel krutou školou totality, jeho literárne a disidentské aktivity upútali pozornosť bezpečnostných orgánov. Popri radosti z nadobudnutej slobody, nezastieral si oči pred novodobými ujarmeniami najrôznejšieho druhu. A neustal ani vo svojom životnom nasmerovaní – naďalej rieši základné otázky morálneho realizmu, zmyslu života, medziľudských vzťahov, či pozdvihovania človeka, polemizuje, skúma, hľadá... Vychádza, z hlbokého kresťanského i historického poznania, pričom jeho štýl je konkrétny, zrozumiteľný a zaujímavé myšlienky podčiarkuje humorom. Preto, i pre pozoruhodný časový oblúk, môže by jeho tvorba zaujímavým čítaním, ozajstným „svedectvom času“.

Ako môžem nájsť lásku svojho života? Ako presne ďaleko je zájsť priďaleko? Nie je anulovanie iba katolíckym rozvodom? Prečo hovorí Katolícka cirkev, že v manželstve je sex správny, ale je zlý, zlý a ešte raz zlý mimo manželstva? Prečo homosexuáli nemôžu uzavrieť manželstvo, keď sa milujú? Môžete mi poradiť niečo neutrálnejšie, čo môžem povedať svojmu chlapcovi na zadnom sedadle v aute, než iba: „Prepáč mi, ale ostaňme zdržanliví?“Autorka týmito otázkami a odpoveďami ponúka komplexný katechizmus cirkevnej náuky v oblastiach manželstva a ľudskej sexuality. Ponúka praktické rady ako žiť podľa cirkevnej náuky. Ponúka súcitnú oporu tým, čo schybili. A skrz toto všetko demonštruje, že živá úcta voči Božiemu daru sexuality je spôsob – a to jediný – ako nájsť pravú a úprimnú lásku.

Úvod do evanjelikálnej etiky. Etika ako náuka o živote sa stala vedou o mravnosti, podobne ako je estetika vedou o kráse. Do popredia tak vystúpila jej opisná funkcia s otázkou: „Ako ľudia žijú?“ Takmer zanikla, alebo aspoň ustúpila jej predpisná funkcia s otázkou: „Ako by ľudia mali žiť?" To je však len ďalším prejavom toho, že východiskom teológie sa namiesto Boha stáva človek. Do etiky patrí uvažovanie o hodnotách, normách, cnostiach a zámeroch, ktorými popisujeme morálny život. Na druhej strane kresťanská morálka je aktivitou, teda životom a cnosťami kresťanskej komunity. Kresťanská etická reflexia čerpá z Písma a tradície viery, ale odohráva sa vždy v súčasnom kontexte. V tom spočíva jedno z opodstatnení predkladanej práce. Kresťanská etika ako disciplína zahŕňa kritickú reflexiu o podstate kresťanského morálneho života. doc. ThDr. Ing. Ján Henžel, PhD. sa narodil v roku 1954 v Dolnej Seči. Po maturite na Strednej ekonomickej škole v Leviciach ho neprijali na štúdium teológie s odôvodnením, že „to nie je v záujme socialistického štátu.“ V roku 1978 získal inžiniersky diplom na Vysokej škole ekonomickej v Bratislave. Následne pracoval 12 rokov v Slovenských energetických strojárňach Tlmače. V roku 1991 bol ordinovaný za kazateľa Cirkvi bratskej. Doktorát z teológie získal v roku 2001 na Brunelovej univerzite v Londýne. Odvtedy popri cirkevnej duchovenskej činnosti prednášal najmä etiku a dejiny dogiem na Katedre teológie a katechetiky PF UMB v Banskej Bystrici. V roku 2016 bol habilitovaný na docenta teológie na Husitskej teologickej fakulte UK v Prahe. V rokoch 2005 – 2015 bol predsedom Rady Cirkvi bratskej na Slovensku. Aktívne sa angažuje doma aj v zahraničí najmä v oblasti vykladačského zvestovania Biblie. S manželkou Alžbetou majú dve dospelé deti a 5 vnúčat.

Úvahy a podněty k zamyšlení. Kniha je souborem statí na základní témata křesťanské víry z oblasti věrouky, biblistiky, morálky, liturgie a liturgického roku a duchovního života. Autor nezamýšlel své dílo jako systematickou příručku, ale jako "podněty k zamyšlení". Víra je víra, ale je třeba, aby jí člověk využíval také jako světla pro svůj rozum a každodenní život. Otci Františkovi se podařilo napsat knihu, ve které je shrnuto to podstatné pro orientaci a formování vážných zájemců o dobrý a hluboký křesťanský život v běžných podmínkách každodenního života. Knihu lze žánrově zařadit mezi katechismus, punkta k rozjímání, katechetické hodiny, psychologizující úvahy nad tématy víry, zdravou současnou apologetiku, ale také osobní vyznání věrného a poctivého kněze.

Česká katolická morální teologie 1884 - 1948. Publikace se zabývá českou morální teologií od jejích počátků v poslední čtvrtině 19. století do poloviny století dvacátého. Autor kriticky hodnotí jednotlivé spisy, konfrontuje jejich postoje s dobovou společenskou a politickou situací a uvádí je do souvislosti s prohlubující se izolací církve. Vedle obecných aspektů morálky je v rámci morálky speciální věnován zvláštní zřetel sexuální, politické a sociální etice.

Q. S. F. Tertulián (160 - pravděpodobně 220) je jedním z nejzajímavějších autorů křesťanského starověku. Jeho dílo ovlivnilo křesťanské myšlení, učení i latinskou církevní terminologii zásadním způsobem. Přesto byl považován za schizmatika, nebyl mu přiznán titul apoštolského otce a jeho přijetí bylo v průběhu celých dějin křesťanství značně ambivalentní.Důvodem pro tento postoj je Tertuliánův příklon k montanistickému hnutí a také jeho radikální názory v oblasti morálky. Zejména značně rezervovaný až odmítavý postoj k manželství, zvláště pak k opakovanému manželství, stojí za jeho vnímáním jakožto schizmatika a heretika už od samého starověku.

Smyslem dobra, krásy, lásky a víry, vesmírnými principy, morálním kodexem, postavením vědy a náboženství, vztahem člověka k Bohu, podstatou kněžství i úlohou církve se ve svých úvahách zabývají největší autorita vědy 20. století Albert Einstein a hlava katolické církve papež Jan Pavel II.1 CD, délka 1 hod. 8 min.

Proč lidé vraždí a jezdí načerno. Kniha se zabývá deviací v sociologickém slova smyslu. Proč se lidé chovají jinak, než se od nich očekává, a jaké to má příčiny? Co je normální? Co je skutečně přestupek a co zločin? Jak se může společnost bránit a jak má delikventy trestat?Autor se snaží podat stručný a populární přehled především sociologický a využívající překrývání oborů – v tomto případě samozřejmě především se sociální psychologií. Čtenář v knize nalezne příklady z historie, skutečné kauzy i ilustrativní momenty z prózy.Podtitul „Proč lidé vraždí a jezdí načerno“ ukazuje křehké hranice mezi různými způsoby negativního lidského jednání. Vyjadřuje zkušenost moderní doby, že za určitých sociálních, historických a osobních okolností je člověk schopen netušeného jednání. Publikace obsahuje základní klíčové sociologické pojmy a pojmy z kriminologie a věcný rejstřík by mohl sloužit jako malý orientační slovník oboru.Cílovou skupinou jsou studenti sociologie, společenských věd, učitelé středních a vysokých škol, publicisté, širší veřejnost zajímající se o to, kde se společnost a jedinec dostávají do krize.