Serafín

Dokonalosť v troch životných stavoch. V tomto diele autor predstavuje náuku o duchovnom živote v jeho jednotlivých etapách. Kniha je písaná prístupnou formou a preto ju môžu využívať nielen osoby zbehlé v teológii, ale každý, kto má záujem o spoznávanie pravidiel rozvoja duchovného života.

Náčrt modelu vstupnej a stálej formácie. Neexistuje situácia, ktorá by mohla predstavovať prekážku pre Božiu tvorivú a výchovnú činnosť. Aby bolo možné zrealizovať proces integrácie vlastnej minulosti a celého života, je potrebné venovať v priebehu počiatočnej formácie zvláštnu pedagogickú pozornosť pamäti. Práve práca s „pamäťou“ je nosným pilierom integračného modelu.Autor zároveň predkladá praktické cvičenia ako rozvíjať túto schopnosť, aby bola odrazom viery a Veľkonočného tajomstva v našom živote. A prečo práve Strom života? Kríž, vytesaný z dreva stromu Edenu, ako hovoria cirkevní otcovia, je „stromom života“.Celé dejiny spásy sa uskutočňujú medzi dvoma stromami: zakázaným stromom a stromom života. Amedeo Cencini zdôrazňuje, že na ceste duchovného dozrievania je dôležitý vzťah obidvoch stromov. Ak dokážeme integrovať naše zlo, stane sa súčasťou tajomstva, ktoré ho prekoná a postupne premení na lásku, odpustenie, hojný a plodný život, na pokornú a štedrú službu; a na to je potrebná práve „pamäť viery“.

Aleppo, Sýria. Opraviť dom, uzdraviť srdce. Je to denník pátra Ibrahima, františkána a farára druhého najväčšieho mesta v Sýrii - Aleppo, v ktorom pred tým, než začala vojna, žili štyri milióny obyvateľov a v ktorom dlhé roky dochádzalo k stretom medzi oficiálnou sýrskou armádou a ozbrojenými skupinami džihádistických milicionárov.Kostol pátra Ibrahima sa nachádzal šesťdesiat metrov od milicionárov, ktorí hádzali rakety a plynové bomby aj na kostol. Napriek tomu, bola - a je dodnes - miestom istoty pre tisíce rodín. Vojna ešte neskončila. A určite ani nevyhrala.Ibrahim Alsabagh: Narodil sa v Damasku, v Sýrii, v roku 1971; večné sľuby zložil v roku 2003 a nasledujúci rok prijal kňazskú vysviacku. Vyštudoval dogmatickú teológiu na Katolíckej univerzite v Kaslik, v Libanone a na univerzite Antonianum v Ríme. Od roku 2014 je farárom a biskupským vikárom v Aleppe.

Životopisy svätcov od januára až do decembra.

Myslenie brata Rogera je zhrnuté v tejto malej knihe, v ktorej nájdeme hlavné témy jeho života i rozprávania o stretnutiach, ktoré ho hlboko poznačili. Vnútorný život a solidarita s druhými majú pre brata Rogera jeden a ten istý prameň: Boha, ktorý môže iba dávať svoju lásku.

List sestrám Klariskám.

Povaha kresťanskej dokonalosti. Vstup do nového tisícročia bol doprevádzaný výzvou Svätého Otca : "Zatiahni na hlbinu !" (lk 5,4). Táto výzva je pred každým z nás ako pozvanie k novému objavovaniu evanjelia starého dvetisíc rokov, a predsa stále nového. Výhodou tejto práce je jej výstižnosť a prístupnosť širokému okruhu čitateľov.

Ježiš, jediný Spasiteľ sveta, včera, dnes, naveky (Tertio millennio, 40)Podklad pre katechézy v rámci prípravy na Veľké jubileum roka 2000.

Kvietky svätého Františka pre deti. Kvietky sú záhradou, ktorú treba objaviť.V tejto knihe nájdeš najkrajšie dobrodružstvá sv. Františka a jeho spoločníkov, príbehy o priateľstve a rozprávania o kamarátoch zvieratkách.

Vykročenie na duchovnú cestu. Knižne spracovaná téma duchovných cvičení milánskeho arcibiskupa. Na pozadí biblickej postavy Jakuba nás učí, ako vnímať Božiu vôľu a jemný Boží hlas „tu a teraz“ v konkrétnom živote jednotlivca.

(Duchovné cvičenia pre kňazov). Prečo je Lukášovo evanjelium obzvlášť vhodné na objasnenie postavy hlásateľa evanjelia?Práve Lukáš cítil potrebu pokračovať Skutkami apoštolov a tak poskytnúť príklady evanjelizácie a pokračovať v diele evanjelia, v ktorom sa obzvlášť ukazuje Ježišova evanjelizačná sila a jeho výchova hlásateľov evanjelia, totiž spisom, v ktorom chcel predložiť konkrétne príklady evanjelizácie v prvotnej Cirkvi.

Všetka snaha dosiahnuť Boha v myslení (filozoficky) a prijať tajomstvo Boha vo viere (teologicky) však zaostáva za živou skúsenosťou Boha. Čo vlastne Boh je, čo nám má povedať a čo znamená pre naše porozumenie sveta i nás samých, svitne skutočne až vtedy, keď pristúpime na osobný vzťah s Bohom a žijeme z neho, keď všetky udalosti a osudy života, so všetkými zdanlivými náhodami, chápeme ako Božie riadenie a usmernenie a prijmeme ich vo vďačnej dôvere. Len keď sa všetko vtiahne do náboženského vzťahu s Bohom a odtiaľ sa aj chápe a sprevádza modlitbou, môžeme – prekročiac celé poznanie a vieru, ale len prostredníctvom nich – „zakúsiť“ Boha ako žijúcu skutočnosť. (Emerich Coreth)

Téma duchovných cvičení kardinála Martiniho pre kňazov sa zrodila z hlbokej a precítenej skúsenosti každodenného obetovania svojho života v službe pastiera diecézy. Táto skúsenosť je v desiatich zamysleniach konfrontovaná s Božím slovom, predovšetkým v zamysleniach o postavách Mojžiša a Petra.

Bola taká tma, že mohla cítiť, počuť, dokonca zavoňať iných ľudí, ale nevidela nikoho. Dnes v noci určite nie sú na oblohe žiadne hviezdy, myslela si sestra Benedikta, snažiac sa uvidieť aspoň kúsoček svetla. Drahý Bože, píše sa rok 1942!Kto by si pomyslel, že práve teraz sa môže prihodiť čosi podobné? Niekoľko hodín sa pohybovali veľmi plynulo. Desivé ticho naplnilo nepretržité klopkanie kolies vlaku narážajúcich na koľaje. Sestra Benedikta dokázala trochu pozbierať svoje myšlienky a modlila sa. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dovolil byť tu so svojimi ľuďmi. Buď milosrdný…Pre deti.

zväzok 3. Edícia Kultúra života je zborník prednášok Pápežskej rady pre rodinu, ktoré odzneli v Spišskej Kapitule na seminári o rodine v dňoch 1. – 5. apríla 1997. Je rozdelený do šiestich dielov.

(výber z diela). Môžeš žiť racionálnym životom, skromne a účelovo, a predsa môžeš byť v duši i v srdci aj vo vyššom intelekte mrzák, človek, ktorý v sebe zahubil život duše, ktorý nevidí ďalej než na špičku nosa, človek, pre ktorého je celý božský svet nemý, hluchý a mŕtvy, pre ktorého odnikiaľ neprúdia zdroje života a ktorého samotný tieň, kam padne, všetko otravuje mrazom a smrťou. (F. X. Šalda)

Úvahy o význame spásy. Úvahy o význame spásy. Je to kniha o našej ceste k Bohu, o ceste z osobného pekla hriechu a odcudzenia sa, o ceste, ktorá smeruje k raju, kde spočinieme v „nekonečnom Božom náručí“.Je to kniha pre každého, kto vie čosi o nevyhnutnej potrebe, o nepokoji a hlade, ktorý máme, keď túžime nájsť neutíchajúcu lásku v tejto krátkej realite, ktorú nazývame svojím životom.

Známy odborník na františkánsku spiritualitu podáva prepojenie Františkovho historického života s posolstvom pre dnešnú dobu. V centre tejto knihy stojí František z Assisi. Chcel ho predstaviť spôsobom, ktorý by prelínal dejiny so súčasnosťou. Nejde tu o dejiny, ale skôr o františkánsku teológiu, ktorá vychádza z reflexie, to znamená z myšlienkového návratu súčasného človeka k historickej postave svätého Františka. Inak povedané, ide súčasne o dve skutočnosti: o spätosť s tradíciou, v tomto prípade spätosť so svätým Františkom, a na druhej strane o aktuálnosť, súdobosť, živé svedectvo. Súčasnosť sa nemôže obmedziť len sama na seba. Musí odkrývať fakty, ktoré k nej viedli, a to, čo zostáva prítomné na jej pozadí. Bez spomienky na to minulé, na to, čo sa udialo, čo sa stalo, povedalo a zažilo, stráca súčasnosť orientáciu, cieľ i silu. Preto ak chceme rozvíjať „kultúru spomienky“ (S. Wiesenthal), platí: ak má byť človek človekom a chce ním aj zostať, musí oživovať šťastie i núdzu, vinu i zodpovednosť, úspešný, šťastný, ale aj zbabraný život minulých čias a skorších generácií. Musíme si spomínať na to, čo sa už niekedy v predchádzajúcich dobách udialo, stalo a prijať to za svoje, aby sa to stalo súčasťou nášho vnútra.

zväzok 1. Zborník prednášok. Dôležité najmä pre tých, ktorí sa zaujímajú o aktuálne bioetické otázky a tých, ktorí sú zodpovední za rozhodnutia v spomenutej oblasti.

Komentár k výkladu modlitby Otčenáš od svätého Františka z Assisi.

Výber z diela. Františkán Celestín Alojz Lepáček, ako literárny historik, svojou bádateľskou činnosťou zhromažďoval a zverejňoval diela františkánov, ktorými obohacovali slovenskú kultúru. Autorove výskumné a publikačné literárnohistorické práce výrazne obohacujú našu literárnu históriu.

Nech si ktokoľvek a akékoľvek je obdobie tvojho života, či podoba tvojho srdca, Ježiš ťa volá: „Poď za mnou!". Ak si uprostred ťažkostí a úplne stratený: tak poď za mnou. Ak tvoj život je skľúčenosť, či tieseň: tak poď za mnou!. Ak klesáš pod ťarchou priťažkých otázok : tak poď za mnou! Ak sa nevieš dostať z bahna, do ktorého si zapadol: tak poď za mnou! Ak sa motáš v tme dookola, nevediac, ani odkiaľ prichádzaš, ani kam ideš: tak poď za mnou!

Krištof Kolumbus a františkánska utópia v Latinskej Amerike. Autori reflektujú päťstoročné pôsobenie františkánov v Latinskej Amerike od príchodu prvých kolonizátorov. S odstupom storočí sa snažia o pravdivý pohľad na ich misionárske pôsobenie s jeho pozitívami aj negatívami, hľadajúc víziu novej evanjelizácie.

1. Údel človeka2. Ako sa pije zo studničky3. Modlenie bez slov4. Chlapec maľuje dúhu5. Nemusíš6. Hľadanie rodiča7. Kto kedy pochopí8. Balada o ľudskom srdci9. Deň nový svitol nám10. Málo i dosť11. Tichým povetrím

Popredný poľský teológ a filozof 20. storočia a významná postava niekdajšej Solidarity, používa slovo „dráma“ ako metaforu na ozrejmenie existenciálnych filozofických otázok. Podľa neho prameň ľudskej otvorenosti i ľudských konfliktov v konečnom dôsledku korení v napätí medzi sacrum a profanum. Odtiaľto nadobúda význam všetko, čo nazývame drámou. Podľa Tischnera v dráme ľudského bytia sú obsiahnuté tri základné komponenty javiskovej drámy: „scéna“ (t. j. svet), druhý človek a čas.

Radostný advent. Na týchto stránkach sa niekoľko veršov z evanjelia stáva základom pre denné rozjímanie. Pomôžu nám sústrediť myšlienky, pocity a skutky na opravdivý význam Adventného obdobia. Praktické rady, ktoré nasledujú, ponúkajú tvorivý spôsob, ako tieto úvahy aplikovať v každodennom živote.Výnimočným znakom je navrhnutá rodinná modlitba na každý deň. Je založená na evanjeliu. Zapálenie sviec na adventnom venci dotvára celkovú atmosféru.Tak ako Adventné obdobie zahŕňa v sebe špeciálny prísľub, tak aj táto brožúrka poskytuje nádej, že bude pre nás hĺbavým sprievodcom počas celého obdobia očakávania Pána, aj pri radostnej oslave Vianoc.

Nová interpretácia. Viera patrí k tým nespočetným výsadám v živote, v prospech ktorých možno síce uviesť celý rad dôvodov, ale ktoré nakoniec – rovnako ako dar zázračnej záchrany, priateľstva, intuície či života – nemožno vysvetliť. Tento zázrak vyráža človeku dych. Nenachádza naň slová; od údivu stráca reč. V plnom rozsahu sa to týka toho, čo sa v tomto svete podliehajúcom smrti nikdy predtým neudialo, totiž Ježišovho zmŕtvychvstania.V biblických svedectvách ešte doznieva chvenie úsilia nájsť slová pre túto skutočnosť. Ako prvé u Pavla stojí slovo „zjavenie", po ktorom nasledoval pojem „povýšenie". Až pri treťom pokuse sa objavuje slovo „zmŕtvychvstanie", ktoré sa nakoniec všeobecne presadilo. Odvtedy bol ľudský jazyk obohatený o výraz, ktorý ako nijaký iný nesie so sebou stigmu toho, v čo nemožno dúfať a čo ani nemožno vymyslieť a pochopiť, a ktorý sa jedinečným spôsobom stal nositeľom našich najvznešenejších túžob a nádejí.

Jeden malý chlapec raz údajne utrúsil poznámku: „Ľudia sú slová, ktorými Boh rozpráva svoj príbeh. “ Táto poznámka je hlavnou myšlienkou a námetom tejto knihy, ktorá hovorí o ľudskom živote a o vzťahu k Bohu, ktorý sa nadovšetko zjavil v Ježišovi z Nazareta, ktorého kresťanské cirkvi vyznávajú ako Krista, pričom si čoraz väčšmi uvedomujú, že žijú uprostred ostatných náboženstiev v sekularizova­nom svete.V Biblii je človek Božím miestodržiteľom tu na zemi. Má konať v prospech spásy ľudí, v prospech prírody i dejín sveta. No i napriek tomu, že človek v tejto svojej úlohe zjavne častejšie zlyhal než uspel, stále sa otvára priestor pre skutočnú ľudskú etiku, ktorá určuje náš postoj k svetu i k prírode. Výzva Božieho pozvania znie: „Poď, človeče môj milý, nie si tu sám!“ (Edward Schillebeeckx)

Na základe analýzy Františkových spisov a ich porovnávania s textami cirkevných otcov autor dokazuje, že vo Františkových spisoch nachádzame stopy patristickej literatúry a že aj samotný biblický spôsob jeho vyjadrovania vykazuje ich vplyv.

Druhý diel románovej biblickej trilógie. Musel niesť veľký smútok v srdci a musela sa triasť ruka pisára, ktorý zapísal do prastarých letopisov tieto slová:„Potom prišlo iné pokolenie, ktoré už nepoznalo mocné skutky Jahveho. I robili synovia Izraela, čo bolo zlé v očiach Jahveho, a slúžili baalom a aštarám, chodili za inými bohmi, bohmi okolitých národov, a klaňali sa im. Tu vzbĺkol hnev Jahveho proti nim a vydal synov Izraela do rúk lupičov a okolitých nepriateľov." Bola to doba, ktorá si žiadala mimoriadnych hrdinov, a keby ich nebola našla, všetko by pokryla temnota zabudnutia. Ale či jestvuje doba, ktorá by nepotrebovala hrdinov? Ondrej Lucký v osemdesiatych rokoch 20. storočia napísal podľa biblických dejín románovú trilógiu, ktorú však počas komunistického režimu nemohol publikovať. V tejto trilógii, ktorá svedčí o veľkom vzdelaní autora a o jeho literárnom nadaní, k nám prichádza závan dávnej kultúry, dávnych dejín a príbehov.

Františkánske inšpirácie. Táto knižka sa venuje ďalšej aktuálnej téme, ktorou je solidarita, a to predovšetkým z pohľadu františkánskej spirituality a inšpirácie. V dodatku je pripojený aj zaujímavý príhovor Hermanna Schalücka v OSN na tému solidarity.

"Ukázalo sa, že naše prvé voľby boli hlbokou duchovnou udalosťou, vrcholnou náboženskou skúsenosťou, skúsenosťou premenenia. Vybojovali sme veľkolepé víťazstvo nad nespravodlivosťou, útlakom a zlom. Boli sme tam — ľudia, ktorí ako predmet verejnej politiky boli zámerne jeden od druhého odtrhnutí — a vyhlasovali sme, že ľudské spoločenstvo, priateľstvo, smiech, radosť, láskavosť boli pre nás ako pre jeden národ nemožné. Sme tu, pochádzame z rôznych kmeňov a hovoríme rôznymi jazykmi. Sme z odlišných kultúr a vyznávame absolútne neuveriteľné náboženstvá, ale stávame sa jedným národom. Uveril by niekto niekedy, že je to možné? Len v roku 1989 sa polícia vyhrážala, že použije ostré náboje, aby rozohnala ľudí, ktorí protestovali proti pobrežnému apartheidu. V roku 1989 boli pripravení zabíjať, aby udržali apartheid a pláže len pre belochov. A o pár rokov neskôr bol z nás národ, ktorý si zvolil za prezidenta Nelsona Mandelu. Tento muž, ktorý sa dvadsaťsedem rokov trápil vo väzení a ktorého hanobili ako teroristu, sa nakoniec stal jedným z morálnych vodcov sveta." (Desmond Tutu)"Boh vás miluje takých, akí ste Drahé Božie dieťa, v našom svete je často ťažké nezabúdať na to, že Boh nás miluje presne takých, akí sme. Boh nás nemiluje preto, lebo sme dobrí. Nie, Boh nás miluje, a bodka. Boh nás nemiluje preto, že sme milí. Nie, sme milí práve preto, lebo Boh nás miluje. Je úžasné, keď pochopíte, že ste prijatí takí, akí ste, bez ohľadu na akékoľvek úspechy. Je to také oslobodzujúce. Príliš často to pociťujeme tak, že Božia láska k nám je podmienečná, tak ako naša láska k ostatným. Radšej akoby sme mali prijať Božiu predstavu o nás, vytvorili sme si svoju predstavu o Bohu. Zatienili sme Božiu lásku a svoje životy sme zmenili na nekonečnú snahu o dokázanie vlastnej dôležitosti. Naša kultúra je kultúrou úspechu a tento postoj prenášame i do nášho vzťahu s Bohom. Pracujeme až do vyčerpania a snažíme sa urobiť dojem na každého vrátane Boha. Snažíme sa získať si Boží súhlas a prijatie. Nedokážeme uveriť, že náš vzťah s Bohom a postavenie pred ním nemajú nič spoločné s našou výkonnosťou a prácou. Ktosi povedal: „Nejestvuje nič, čo by ste mohli urobiť, aby vás Boh viac miloval. " Čo je však ešte úžasnejšie, nejestvuje nič, čo by ste mohli urobiť, aby vás Boh miloval menej — absolútne nič, pretože Boh vás už miluje a bude vás milovať navždy. Raz na začiatku šesťdesiatych rokov som šiel na záhradnú slávnosť v Anglicku. Neviem prečo, ale mali sme si zaplatiť za čaj, ktorý sme pili. Ponúkol som sa, že zaplatím aj za známeho, ktorého som tam stretol. Mohol povedať: „Nie, ďakujem" a ja by som to pochopil. Ale skoro som odpadol, keď mi odpovedal: „Nie, nenechám sa vydržiavať. " Dobre teda, už nikdy viac. Akoby sme neboli všetci vydržiavaní. Nielen tými všetkými, ktorých láskavosť a dary nám umožnili stať sa tým, čím sme, ale tiež milosťou a darmi, ktoré nám dal Boh." (Desmond Tutu)

Kniha Father Imrich Fuzy od dvojice autorov Terezy Michalcovej a Petra Cabadaja je biografiou Imricha Fuzyho - Slováka žijúceho v Kanade. Bol dlhoročným duchovným správcom farnosti sv. Cyrila a Metoda v Hamiltone.Bol významnou osobnosťou pôsobiacou v Svetovom kongrese Slovákov a vyvíjal činnosti smerujúce k dosiahnutiu slovenskej štátnej samostatnosti.

Literárna pozostalosť tohto člena františkánskeho rádu a pozoruhodného predstaviteľa záverečnej vrcholnej fázy slovenského literárneho baroka kladie slovenskej literárnej vede a kultúrnej histórii veľa dosiaľ nezodpovedaných otázok, na ktoré by sme mali hľadať tvorivo otvorené odpovede.V tomto zborníku ponúkame čitateľom texty prednášok, ktoré odzneli v Ústave slovenskej literatúry SAV v Bratislave na seminári, ktorý v spolupráci so Slovenskou literárnovednou spolonosou pri SAV pripravilo oddelenie dejín staršej slovenskej literatúry ÚSlL SAV.Pozornosť jednotlivých autorov sa sústredila predovšetkým na menej známe, resp. zatiaľ nedostatočne reflektované Gavlovičove texty, ale i na dlhodobo neobjasňované problémy súvisiace s vydávaním jeho diela.

Sprievodca kresťanskej politiky sebeckým svetom. Kresťanská politika musí odpovedať na to, čím v dnešnom svete ľudia žijú. Pred desiatimi rokmi bolo u nás potrebné ešte bojovať o stabilný slobodný politický režim. V programovej eseji, ktorú som v tom čase napísal, som sa pokúsil o reflexiu vtedajšej politiky. Už vtedy som však čoraz zreteľnejšie cítil, že tradičná kresťanská demokracia sa dostala k hraniciam svojich možností.Videl som, ako sa stále viac uzatvára do seba; ako je zahľadená len do vlastného prostredia. Prešlo desaťročie a spoločnosť sa zmenila ešte viac. Skúsenosť týchto rokov si už žiada novú reflexiu. Týmto „sprievodcom“ chcem preto pokračovať v programovej eseji spred desiatich rokov; nadviazať na ňu. Zároveň sa však chcem i zamyslieť nad skúsenosťou z uplynulých rokov. Chcem, aby táto úvaha bola aj reflexiou omylov a nešťastných rozhodnutí – i tých mojich. Ide mi o našu spoločnosť. O našu Európu. O našu spoločnú ľudskú rodinu. O to, aby sme zápasili o jej ľudskejšiu a solidárnejšiu podobu. (Ivan Šimko)

Arcibiskup Oscar Romero (1917 – 1980) stál tri roky na čele sansalvadorskej arcidiecézy. Jeho pôsobenie je príkladom solidárnej a angažovanej autority. Aj po jeho zavraždení jeho osobnosť i slová zostávajú v pamäti i v srdci tisícov Salvadorčanov. Kniha približuje osobnosť, myslenie, angažovanosť i pastoračný prístup tohto arcibiskupa.

Solidarita a globalizácia v kontexte františkánskej ces­ty. Člen františkánskej rehole a profesor morálnej teológie vo Washingtone – Schalück Hermann, v tejto knižke k ekologickej problematike ponúka inšpirácie vychádzajúce z ekologického a univerzálneho vnímania a cítenia Františka z Assisi.

Štúdie k praktickej fundamentálnej teológii. Azda najznámejších žiak Karla Rahnera, emeritný profesor univerzít v Münsteri a Viedni a predstaviteľ praktickej fundamentálnej teológie Johann Baptist Metz (1928), ponúka v tejto knihe výber zo svojich najdôležitejších spisov.

a slovenská hudba, literatúra, jazyk v 18. storočí. Zborník referátov z konferencie. Skalica, 23. - 25. 6. 1992