Hľadaný výraz: veronika giuliani

Kronika lásky a smrti. Román o násilnej kolektivizácii a ľudovej vzbure.

Tam pomalá agónie pátera Maxmiliána trvala už tři týdny. Neuvěřitelné! Tři týdny... jednadvacet dní...! Bez kousku chleba, bez kapky vody, nahý v černé tmě páchnoucí podzemní cely, zavřené železnou branou, po dlouhých měsících utrpení pod karabá-čem pochopů, po měsících vysilující námahy nucených prací, páter Maxmilián Kolbe doposud žil se svými potrhanými plícemi!V těchto hrozných jednadvaceti dnech jeho druhové, nevinně odsouzení s ním od Lagerfúhrera Fritsche, aby nejhroznějším trestem pykali za útěk z koncentračního tábora jakéhosi vězně, už zemřeli jeden po druhém, takže, jak bude vypravovat po mnoha letech jediný polský svědek tohoto příšerného mučení, vězeň Bruno Borgowiec, tajemník, tlumočník a hrobník bunkru, na konci třetího týdne zbyli jen čtyři, mezi nimi páter Kolbe.

Klement Gottwald a Rudolf Slánský. Karel Kaplan je bezesporu mimořádnou osobností české historiografie moderních dějin. Jeho výjimečnost nespočívá pouze v obsáhlosti jeho díla, počtu vydaných prací a faktu, že je v cizině nejznámějším současným českým historikem, ale především v tom, že je bezkonkurenčním znalcem československých dějin v období, na které se specializuje, tedy mezi koncem druhé světové války a Pražským jarem. Každý, kdo chce provádět výzkum na libovolné téma spadající do tohoto období, musí začít studiem jeho prací. Přesto ale u nás dosud chybí ucelené vydání Kaplanova rozsáhlého díla.Cílem nové edice je znovu vydat nejdůležitější autorovy práce o dějinách komunistického Československa, a to již od roku 1945, kdy komunisté připravovali svoji cestu k moci, až do Pražského jara a událostí po něm bezprostředně následujících. Edice zahrnuje jak díla nová, dosud nevydaná, tak reedice prací starších, znovu pečlivě zredigovaných a utříděných. Všechny knihy jsou aktualizovány o nové výsledky bádání, vybaveny podrobným rejstříkem a krátkými životopisnými medailony všech zmiňovaných osobností.

Na náš knižný trh sa dostáva prvý slovenský preklad dvoch textov od svetoznámeho skladateľa: v prvom z nich autor predkladá súhrn svojich názorov na fenomén hudby tak, ako ich predniesol na Harvardskej univerzite a v druhom, napísanom zhruba o päť rokov skôr (roku 1935), opisuje priebeh svojho umeleckého života, pričom v mnohých odbočkách odhaľuje svoje pocity v konfrontácii s mystifikáciami kolujúcimi o ňom v tlači a v hudobných kuloároch...

Číta: Martin Siničák Celkový čas: 8 hodín 19 minút Šestadvacet volně spojených povídek líčí budoucí kolonizaci Marsu. Celou knihou prostupuje zvláštní touha po dálkách, nostalgie a smutek nad pádem martského ráje, který lidé ničí od svého prvního přistání na písečné planetě. Když Marťanská kronika v roce 1950 vyšla, fanoušci sci-fi většinu povídek znali z časopiseckých vydání, ale pro běžného čtenáře byla kniha naprostým zjevením. A Bradburyho science fiction se rázem stala žádanou i ve „vysokých literárních kruzích“.

Kronika pozemského putování svatého Prokopa. Oblíbená sympatická postava sázavského světce sv. Prokopa k sobě stále přitahuje zájem české společnosti, věřící i nevěřící. Svatý Prokop je v chápání českého člověka přímo vzorem svatosti: tak nějak si naši lidé představovali a představují světce: chudého, skromného, laskavě ochotného ku pomoci nejenom ve věcech duchovních, ale i světských, hmotných.A navíc českého, obhájce nejcennějšího pokladu národa, jeho řeči. Sázavský klášter, který založil se stal ostrovem slovanského jazyka, staroslověnštiny uprostřed latinizujícího prostředí střední Evropy. Na Sázavě se používal jak staroslověnský, tak latinský jazyk, stejně jako římský i východní obřad.Proto se také Sázava stala symbolem boje proti pronikající germanizaci, takže její odkaz byl v dějinách často vyzvedáván právě v obdobích pro český (a slovanský vůbec) jazyk nejnebezpečnějších. Avšak není bez zajímavosti, že největšího rozkvětu kultu a uznání se sv. Prokopovi dostalo v době vlády Karla IV., jenž založením kláštera v Praze „Na Slovanech“ jasně naznačil směr vývoje, kterým by si přál vidět rozvoj země v budoucnosti: ve směřování k sjednocené církvi západní i východní.

Kronika pozemského putování svatého Prokopa. Oblíbená sympatická postava sázavského světce k sobě stále přitahuje zájem české společnosti, věřící i nevěřící. Svatý Prokop je v chápání českého člověka přímo vzorem svatosti: tak nějak si naši lidé představovali a představují světce: chudého, skromného, laskavě ochotného ku pomoci nejenom ve věcech duchovních, ale i světských, hmotných. A navíc českého, obhájce nejcennějšího pokladu národa, jeho řeči.Sázavský klášter, který založil, se stal ostrovem slovanského jazyka, staroslověnštiny uprostřed latinizujícího prostředí střední Evropy. Na Sázavě se používal jak staroslověnský, tak latinský jazyk, stejně jako římský i východní obřad. Proto se také Sázava stala symbolem boje proti pronikající germanizaci, takže její odkaz byl v dějinách často vyzvedáván právě v obdobích pro český (a slovanský vůbec) jazyk nejnebezpečnějších. Avšak není bez zajímavosti, že největšího rozkvětu kultu a uznání se sv. Prokopovi dostalo v době vlády Karla IV., jenž založením kláštera v Praze „Na Slovanech“ jasně naznačil směr vývoje, kterým by si přál vidět rozvoj země v budoucnosti: ve směřování k sjednocené církvi západní i východní. Karel ho – prvního našeho světce, jenž nezemřel násilnou smrtí – také bez zaváhání postavil do řady našich přímluvců, větší to armády, jak krásně napsal Jaroslav Durych, než jaká byla a je tady na zemi...

Vydání České kroniky utrakvistického kněze Bohuslava Bílejovského z roku 1532, kterou čtenář právě drží v rukou, je vášnivou obhajobou tradičního utrakvismu před útoky Říma, stejně jako důrazným varováním před jakýmkoli typem kacířství. Obsahuje na jedné straně legendární myšlenku o nepřetržené praxi laického kalicha v českých zemích od dob cyrilometodějských, současně však střízlivě popisuje bouřlivé církevní poměry z počátků vlády habsburské dynastie.

Číta: Jan Hartl, Jaromír Hanzlík, Jiří Sovák, Helena Friedrichová, Tomáš Töpfer Celkový čas: 55 minút Dvě hry o dvou podivných návštěvách.Vernisáž natočeno v roce 1992účinkují: Jan Hartl, Tomáš Töpfer, Helena FriedrichováAnděl strážnýnatočeno v roce 1968účinkují: Jiří Sovák, Jaromír HanzlíkEdice Centra Paraple, jejíž výtěžek pomáhá vozíčkářům.

Číta: Oldřich Kaiser Celkový čas: 2 hodiny 25 minút To se pár chytrých pantátů dalo dohromady… Kde ale udělali chybu?Slyšte, slyšte! Nenajde se na pohádkové mapě město s potrhlejším starostou a pány konšely. Kocourkovští zastupitelé ve složení Přetrhdílo, Semtele, Halabala, Játovím, Vymňouk & spol. zasedli na nové radnici a chopili se zvelebování ulic, budování pořádkových složek i diplomacie ve vztahu ke světu. Opomenout nelze ani jejich důmyslné vychytávky v oboru fyziky či biologie. Satiru o skopových palicích, které se v klídku české kotliny srážejí s realitou, až se děti řehtají ostošest, sice stvořitel Ferdy Mravence zasadil na panství jistého knížete pána a notně ji přitáhl za vlasy, ale… Že je vám to přesto povědomé? To se ví. Pozdvižení kolem stěhování kostela, záměr poroučet počasí nebo způsoby ochrany majetku před rozkradači obecního vlastnictví už v roce 1947 předpověděly šmodrchance při budování socialistických kocourkovů. Ostatně určitý druh tuposti se ve správě věcí veřejných projevoval odjakživa – a je k vidění dodnes.„Humor je boj s lidskou blbostí. Nemůžeme v něm nikdy vyhrát, ale nikdy v něm nesmíme ustat.“– Jan Werich, představitel hlavní role ve filmu U nás v Kocourkově„Ani tesař neměl do výroby šibenice moc chuti, když ji přišel obecní strážník zničehonic objednat. Ale sotvaže ho přišel sám pan starosta upomenout, že ji městská rada potřebuje, hned změnil řeč. ‚To jsem nevěděl. Kdyby byl strážník řekl, že je to šibenice pro vás a městskou radu, tak bych ji byl hned s největší radostí udělal.‘“– ukázka z textu

Mořská pouť krále Ithaky. Odyseus byl odvážný, silně stavěný bojovník, jehož zručnost s lukem a šípem byla obdivuhodná a nikdo jiný se mu nevyrovnal. Jako král vládl na Ithace s obezřetností a moudrostí. Avšak poté, co urazil krále moří, byl po léta odsouzen k putování vodní prázdnotou daleko od domova. Během svého vyhnanství nedostával žádné zprávy ani o svém království ani od své ženy, krásné Penelopy. V průběhu svých cest potkal kouzelnici Kirké, zrádného Kyklopa nebo Sirény. Přes svou vytrvalost a námořnické zkušenosti musel překonat spoustu překážek, aby se mohl vrátit zpět domů a častokrát byl podroben těžké zkoušce.

Svatá Gianna Berettová - Mollová. Táto kniha autorky Giuliany Pelucchi umožňuje spoznať svätú Giannu Berettovú - Mollovú cez konkrétne okolnosti jej života a svedectvá ľudí, ktorí jej poli blízko a milovali ju.Gianna sa narodila 4. októbra 1922 v Magenta rodičom zo strednej vrstvy. Vyštudovala medicínu a špecializovala sa na pediatriu. Po niekoľkých rokoch sa stretla s inžinierom Pietrom Mollom, ktorý bol hlboký veriaci a zaľúbili sa.Po svadbe sa im postupne narodili tri deti: Pierluigi, Mariolina a Laura. V lete 1961 počas jej štvrtého tehotenstva nastal problém. Gianne objavili fibrom (bujnejúci nádor) a bol nutný chirurgický zákrok, ktorý by znamenal umelý potrat. Gianna odmietla nechať svoje dieťa zabiť a toto rozhodnutie oznámila manželovi aj lekárovi. Podstúpila iný druh operácie, ktorý bol veľmi riskantný práve pre ňu.Gianna Emanuela sa narodila úplne zdravá. Pre jej matku však už nebola nijaká nádej. Obetovala svoj život pre svoje dieťa. Po blahoslavení a následnom svätorečení sa stala Gianna Berettová - Mollová patrónkou pro-life hnutia. Jej život je príkladom pre každého človeka dnes ale aj do budúcich rokov.

O kronice a jejím autorovi:O letničním hnutí se mluví jako o třetí „misijní síle“, která vedle římského katolicismu a protestantismu, tvoří spolu s charismatickým linutím nejrychleji rostoucí křesťanské hnutí současnosti. V Cechách se k letničnímu hnutí hlásí Apoštolská církev, která je zároveň členem Ekumemcké rady církví a jsou jí přiznána zvláštní práva dle § 7 odst. 1 zákona č. 3/2002 Sb. Tato kronika se zabývá popisem vývoje Apoštolské církve od její registrace v roce 1989 až do současnosti. Tento první díl popisuje první dekádu její existence, včetně heterodoxních proudů uvnitř i vně církve.Autor této kroniky (Aleš Franc; *1968) působil řadu let jako člen Apoštolské církve v brněnském sboru. Byl teologickým poradcem Úzké rady a později zmocněncem biskupa v Ekumenické radě církví a na veřejnosti ve vztahu k ostatním církvím. Pro svoji publikační činnost, dokumentující proměnu letničního hnutí skrze fenomény, jako Torontské požehnání, tzv. skupinkové sbory a Kurzy Alfa, byl v roce 2008 z Apoštolské církve vyloučen. Vystudoval evangelikální teologii na PF UMB v Banské Bystrici a husitskou teologii na HTF UK v Praze. Je autorem řady odborných knih a článků zejména o letničním a charismatickém hnutí. Pracuje jako docent farmaceutické technologie na Farmaceutické fakultě MU v Brně.Řekli o autorovi:„Aleš Franc dělá špatně svou práci, protože není schopen - nebo si nechce - položit otázku, co je na daném jevu centrální. A protože střílí tak vedle, co se týče Alty, protože před pár lety střílel tak vedle, co se týče KMS, stává se celá jeho pilná práce nevěrohodnou. Je mi to líto. Jsou jevy, o nichž toho tolik nevím, jako třeba mormoni nebo Davidiáni. Kdyby o meh Aleš Franc něco napsal, ani bych to nečetl, protože si myslím, že v jejich případě by střílel podobně vedle jako v případech, které znám zblízka. Možná k tomuto omylu studování sekt nějak svádí. Myslím, že my křesťané se musíme naučit kriticky myslet. Nemusíme tolerovat bludy u svých odpůrců. Měli bychom ale být šlechetní a velkorysí, a na rozdíl od světa, který zásadně chce jen najít chybu a často vědomě zveličuje případné chyby protivníků, bychom měli vyjít od otázky, co daný člověk/hnutí chce říci. Bohužel, Aleš Franc spíše než Eirénaia (velkého křesťanského myslitele z konce druhého století, který napsal knihu „Proti kacířstvím") připomíná Janu Bobošíkovou. Ani té nelze upřít dobrou přípravu.“ - Mgr. Dan Drápat, zakladateľ Církve Křesťanská společenství„Aleš Franc předložil na Husitské teologické fakultě UK v Praze diplomovou práci z oboru komparativní eklesiologie, která je natolik aktuální, že se ji v krátkém čase dostalo dvou knižních vydání (Praha : Kodex, 2010 a 2. doplněné vydání Zápas o duši, 2011). Zaobírá se v ní aktuální problematikou pozadí a teologie kurzů Alfa... Aleš Franc je poctivě pracující člověk... Má vícero teologických zájmů, frekventovaně se věnoval zejména tématům z oblasti letniční a charismatické provenience. Aby ne — byl dlouho členem Apoštolské církve. Stal se uznávaným znalcem této problematiky, o čemž svědčí kromě jiného též jeho nedávná účast na teologické konferenci Evangelické církve a. v. na Slovensku a Sdružení evangelických duchovních, kde přednesl vyžádaný referát „Charismatické hnutí a modely existence v rámci církví vzešlých z reformace“... Tato pozoruhodná studie by neměla zůstat nepovšimnuta jak zastánci, tak odpůrci kurzů Alfa. Práce nemá za cíl před Alfou varovat, chce spíše poskytnout podložené informace k zamyšlení. Je cenným zdrojem informací o pozadí a teologii kurzů Alfa, jak to avizuje název práce.“ - prof. TbDr. Pavel Procházka, PhD., profesor teologie PF UMB v Banské Bystrici

Viedenská maľovaná kronika (po latinsky Chronicon Pictum) bola napísaná v latinčine v rokoch 1358 – 1370. Vo dvore kráľa Ľudovíta Veľkého sa neznámemu autorovi podarilo zaznamenať a spracovať naše dejiny v tak bohatej a širokej miere ako dovtedy azda nikomu. Rúško tajomstva sa však po čase podarilo poodhaliť a autorstvo veľdiela sa začalo pripisovať farárovi budinského kostola, Marekovi z Káltu (po latinsky Marcus de Kalt). Či už to bol skutočne Marek z Káltu, ktorý sa zaslúžil o zachovanie historických dokumentov, alebo ktokoľvek iný, jeho čin je ohromne významný. Veď predsa, nebudeme preháňať, keď povieme, že urobil obrovskú „službu“ vede. Zdokumentoval a uchoval nesmierne množstvo údajov, dát, epizód a mýtov pre budúce generácie. Dielo, doteraz celistvo nikdy nepreložené do slovenčiny, obsahuje okrem slovenského prekladu aj pôvodnú latinskú textovú časť doplnenú až 147 autentickými obrazmi zachovanými zo 14. storočia.Viedenská maľovaná kronika (po latinsky Chronicon Pictum) bola napísaná v latinčine v rokoch 1358 – 1370. Vo dvore kráľa Ľudovíta Veľkého sa neznámemu autorovi podarilo zaznamenať a spracovať naše dejiny v tak bohatej a širokej miere ako dovtedy azda nikomu. Rúško tajomstva sa však po čase podarilo poodhaliť a autorstvo veľdiela sa začalo pripisovať farárovi budinského kostola, Marekovi z Káltu (po latinsky Marcus de Kalt). Či už to bol skutočne Marek z Káltu, ktorý sa zaslúžil o zachovanie historických dokumentov, alebo ktokoľvek iný, jeho čin je ohromne významný. Veď predsa, nebudeme preháňať, keď povieme, že urobil obrovskú „službu“ vede. Zdokumentoval a uchoval nesmierne množstvo údajov, dát, epizód a mýtov pre budúce generácie. Dielo, doteraz celistvo nikdy nepreložené do slovenčiny, obsahuje okrem slovenského prekladu aj pôvodnú latinskú textovú časť doplnenú až 147 autentickými obrazmi zachovanými zo 14. storočia.

Slavný a nezapomenutelný humoristický román z pera jednoho z největších anglických romanopisců všech dob. Románovou kroniku tvoří „pozůstalé zápisy" členů Dopisující společnosti Pickwickova klubu. Coby všestranné dopisovatele je Dickens posílá na cestu a proniká s nimi do nejrůznějších vrstev společnosti. Jako bystrý pozorovatel a mistr realistického zachycení charakterů.

Šiesty román od slovenskej autorky bestsellerov Sladký život opatrovateľky a Shalom. O tom, že ani dvadsaťosem rokov spokojného manželstva nemusí zaručiť jeho ďalší hladký priebeh. O tom, že dnešní mladí sa dlho hľadajú; pracujú či študujú na pokračovanie a medzitým celkom samozrejme využívajú Hotel Mama. O tom, že starnúci rodičia dôchodcovia automaticky vyžadujú od svojich detí starostlivosť, akú boli schopní poskytnúť oni sami svojim rodičom, pravda, v inej dobe. O tom, že dnešné ženy päťdesiatničky, takzvané sendvičové, nesú na svojich bedrách starosti nielen o dospelé deti, ale aj o svojich rodičov, pričom by ešte rady žili aktívne a poznajú erotiku aj vášeň. A napokon o tom, že dnešným mužom päťdesiatnikom väčšinou bohato stačí výkon v práci a doma by mali najradšej od všetkého svätý pokoj.Vo voľnom pokračovaní románu Shalom, napísanom opäť s humorom i nanajvýš vážne, sa znovu stretávame s manželmi Gabikou a Milanom, ich rodinou a priateľmi. Autorka v ňom použila aj vlastné poznatky z ciest po Izraeli a ponúka literárny náhľad do života v jednom z typických izraelských kibucov.

Amy Leroy sa na prvý pohľad nelíši od ostatných žien v dave. Nič na jej zovňajšku neprezrádza, že v skutočnosti je kráľovská dcéra, nesmrteľná princezná spoločenstva zastupujúceho dobro tohto sveta. Jej úlohou je prenášať silu lásky, hoci ona sama by mala držať svoje emócie pod kontrolou a za každých okolností uprednostniť povinnosť. Pravidlá sú však porušené. Amin brat sa prizná, že sa zamiloval do dievčaťa zo znepriatelenej strany, a žiada sestru, aby mu pomohla jeho lásku brániť. Počas stretnutia oboch rodín Amy spoznáva Angela a od prvej chvíle medzi nimi zavládne magnetická príťažlivosť, ktorú obaja rázne popierajú.Amina podriadenosť voči spoločenstvu i celá jej budúcnosť sú náhle spochybnené. Dokáže v sebe potlačiť spomienky na krutosti, ktorým v minulosti čelila? Bude sa riadiť rozumom alebo sa nechá unášať citom? Je vôbec možná skutočná láska medzi anjelom a upírom? Úvodná časť trojdielnej ságy Kronika rodiny Leroy zobrazuje podmaňujúci príbeh o boji, ktorý medzi sebou denne zvádzajú dobro a zlo, o ťaživých tajomstvách a bolestných odhaleniach, ale aj o sile lásky, ktorá je schopná liečiť dušu i telo, hoci niektoré jazvy zostávajú už navždy.

Sexualita, láska a erotika v moderních společnostech. Kniha dává čtenáři nahlédnout do vztahu mezi intimissimem, kterým láska vždy byla, a převratně se měnícím světem kolem nás. Je odbornou sociologickou studií soukromých vztahů, zasažených zrychlujícím se tempem technických, ekonomických a politických změn. Novým způsobem pohlíží na roli sexuality v moderní kultuře a vymezuje se proti teoretikům „sexuální revoluce“. Soustřeďuje se především na to, co se z proměny vnímání sexuality v posledním století, promítlo do myšlení a jednání moderního člověka. Ukazuje „romantickou lásku“ jako významnou historickou inovaci, která změnila svět podobně jako „protestantská etika a duch kapitalismu“. Text odpovídá přístupným způsobem na otázky, které se modernímu člověku vynořují jako životně důležité: otázky jeho životního projektu a možnosti sdílení takového projektu prostřednictvím milostné vášně. Kniha je určena studentům a učitelům sociálních věd, expertům (v oblastech rodina, intimita, gender), novinářům, vzdělaným laikům.

Princezná Ellie je rebelka skrývajúca svoju pravú identitu. Lottie je obyčajné dievča, ktoré sa stane princezninou náhradníčkou a namiesto nej vystupuje na verejnosti. Chráni ju pred nepríjemným zvedavým záujmom verejnosti. Jamie je princeznin osobný strážca odhodlaný ochraňovať Ellie za každú cenu. Všetci spoločne sa snažia uniknúť Leviatanom, nepriateľskej skupine, ktorej hlavným terčom je maradovská princezná a na podiv aj Jamie. V snahe dostať sa od nich čo najďalej odcestujú na sesterskú školu Rosewood Hall až v ďalekom Japonsku. Čoskoro sa však ukáže, že ani tam nie sú v bezpečí. Jedinou útechou je zistenie, že aj tu existuje tajná skupinka študentov, ktorá bojuje proti Leviatanom. Tajomstvo, ktoré spoločne odhalia, zmení ich život. Navždy!

2. diel série. Pokračovanie úspešnej série o dvoch kamarátkach - obyčajnom dievčati a skutočnej princeznej.Lottie Pumpkinová je obyčajné dievča, ktoré sa túži stať princeznou. Ellie Wolfová je princezná, ktorá chce byť obyčajným dievčaťom. Osud ich zviedol dokopy a ony si svoje úlohy jednoducho vymenili. Stali sa z nich najlepšie kamarátky a teraz na ne čaká druhý rok štúdia v Rosewood Hall. Zvládanie nových identít však nie je ani zďaleka to jediné, čo na ne čaká. V škole sa dejú podivné veci. Niekoľko študentov bolo otrávených a vyzerá to, že ohrození sú všetci. Dievčatá a ich priatelia sú pripravení zastaviť tajnú organizáciu Leviatan, ktorá zrejme za tým všetkým stojí. Lenže nebezpečenstvo je oveľa bližšie, než všetci čakali...

Unikátna historická kronika prvýkrát preložená do slovenčiny!Výnimočná kniha, aká sa neobjavuje na knižnom trhu často, vznikla v roku 1488. Latinský text napísal Ján z Turca, muž, ktorý vládol mečom a perom, ba dokonca aj štetcom, pretože v knihe čitateľ nájde aj dobové ilustrácie – iluminácie. Prekladateľ Július Sopko venoval prekladu diela do slovenského jazyka roky svojho času. Svojím jedinečným obsahom sa rozsiahly odkaz kronikára Jána aj v súčasnosti stáva nevšedným dielom, ktoré otvára novú edíciu písomných pamiatok zo starých čias, ktoré hovoria nielen o živote pred mnohými rokmi, ale sú aj dokladom našej bohatej kultúrnej tradície. V origináli ručne písaná a stredovekým autorom Jánom z Turca ilustrovaná kniha je úžasným svedectvom našej minulosti, ozdobou každej knižnice. Do slovenského prekladu tohto stredovekého dokumentu sa začíta každý milovník mimoriadnych textov. Latinčina dýcha časom pol tisícročia. Originál Kroniky Jána z Turca, ktorú predkladáme slovenskej kultúrnej verejnosti, uchováva Rehoľa Piaristov v Nitre. So súhlasom provinciála Jána Kováča SchP vydavateľstvo Perfekt pripravilo túto nevšednú latinsko-slovenskú verziu. Vydanie stredovekej prvotlače v latinčine, ktoré obsahuje aj jej rozsiahly preklad do slovenského jazyka, si môže po prvý raz od roku 1488 prečítať aj slovenský čiatateľ. K obsahovej časti diela patrí tzv. Hunská kronika (starobylé dejiny Skýtov, Hunov a Maďarov), výklad o dejinách Uhorského kráľovstva od druhého príchodu Maďarov až po obdobie vlády kráľa Karola Róberta z Anjou, obdobie panovania kráľa Ľudovíta I. Veľkého, pôsobenie a osud kráľa Karola II. Malého vychádzajúc z predlohy Lorenza de Monacis. Kniha obsahuje aj výklad udalostí od smrti kráľa Karola II. Malého až po dobytie Viedne a Viedenského Nového Mesta kráľom Matejom Korvínom. V knihe sú zachované nádherné iluminácie, ktoré umocňujú stredoveký charakter diela.

Kronika posledných dní pontifikátu 11. – 28. februára 2013. V pondelok 11. februára 2013 šokovala svet správa, že pápež Benedikt XVI. sa vzdáva svojho úradu nástupcu svätého Petra. V dejinách Cirkvi za posledných 500 rokov sa takýto prípad neudial. Obdobie do 28. februára 2013, keď sa pontifikát definitívne skončil, sa tak stalo nielen obdobím širokej diskusie o tejto výnimočnej udalosti, ale tiež obdobím dojímavej rozlúčky veriacich so svojím pápežom a pápeža so svetom.Kniha zachytáva tieto pohnuté udalosti a prináša všetky príhovory Benedikta XVI. prednesené v tomto čase: od toho prvého historického, keď oznámil svoje rozhodnutie, cez príhovory počas dvoch posledných Generálnych audiencií, homíliu na Popolcovú stredu i tri krátke príhovory pred modlitbou Anjel Pána, či zaujímavú improvizovanú prednášku prednesenú na stretnutí s rímskymi kňazmi, až po posledný krátky pozdrav obyvateľom Castel Gandolfa.Naviac sú v knihe zaradené i osobné svedectvá od významných katolíckych spisovateľov, Petra Seewalda a Vittoria Messoriho, v ktorých charakterizujú svoju skúsenosť s odstupujúcim Svätým otcom. Záujemca teda dostáva do rúk vrcholne zaujímavé a poučné texty jedinečné tým, že vznikli vo výnimočnej situácii a predstavujú cennú spomienku na výraznú duchovnú a intelektuálnu osobnosť našich čias. Publikáciu spestrujú krásne farebné, málo známe fotografie.

Řada míst na světě dnes díky zvýšené fluktuaci osob a rozvoji telekomunikace prochází zásadními proměnami, které výrazně diverzifikují tyto lokality co do přítomnosti různých jazyků a kultur. Kniha Jana Blommaerta, jednoho z nejinspirativnějších sociolingvistů současnosti, prezentuje teorii sociolingvistiky globalizace v nápaditém propojení s koncepty sémiotiky, analýzy diskurzu, migračních studií a etnografie. Zejména etnografie, charakteristická snahou adekvátně postihnout sociální a kulturní komplexitu zkoumaných lokalit v jejich historické hloubce, není pro výzkum jazyka a komunikace u nás zatím příliš rozvinuta. Totéž platí o využití poznatků o nápisech a znacích ve fyzickém prostoru neboli jazykové krajině k identifikaci společenských a kulturních změn. Etnografický přístup k jazykové krajině, názorně aplikovaný v analýze jedné antverpské čtvrti, zaujme také ty, kdo přemýšlejí o aktuálních proměnách městského veřejného prostoru. Vzhledem ke své interdisciplinaritě kniha osloví badatelky a badatele z oblasti lingvistiky, etnologie, antropologie, sémiotiky, sociologie, sociální geografie i urbánních studií.

Román vypráví o osudech rodiny Wagnerů, která prožívá postupný úpadek evropské civilizace. Kniha je rozdělena na dvě části. První díl nazvaný „Jak to celé začalo“ popisuje léta 1984 – 2019 a vychází z reálného vývoje Čech a Evropy. Druhý díl „Jak by to celé mohlo skončit“ modeluje formou utopie jeden z možných vývojů společnosti po roce 2020, který by mohl vést až k zániku evropské civilizace. Zakladatel rodu Adam Wagner, sociolog a odborník na Orwellovo dílo, předvídá budoucí rozpad západoevropské demokracie, a proto s členy rodiny a přáteli budují malé chráněné sídlo, za jehož hradbami se hodlají bránit, až dojde k sociálnímu rozvratu, hospodářské krizi a bojům o přežití.

Vzrušujúci svet aristokracie, honosných večierkov, intríg, tajomstiev a zrady, to je prvá kniha z novej série Rosewoodska kronikaKtoré dievča by sa nechcelo aspoň na chvíľu stať princeznou? Lottie Pumpkinová o tom snívala mnoho ráz. A zrazu ju osud zavedie do jednej izby v elitnej internátnej škole Rosewood Hall, kam sa dostala na štipendium, s Ellie Wolfovou, princeznou, ktorá vždy túžila po pravom opaku – byť úplne obyčajným dievčaťom. Zdá sa, že riešenie ich problémov je smiešne jednoduché. Stačí si vymeniť úlohy a je to! Lenže prísne strážené tajomstvo niekto odhalí. A niet sa čo diviť, v Rosewoode totiž nič nie je také, ako to na prvý pohľad vyzerá. A šťastné konce sú vyhradené pre rozprávky, nie pre skutočný život…

Námetom edície je proces vzniku a etablovania sa Slovenského štátu v roku 1939 v slovenskej armáde, a to na pozadí dokumentov zachovaných vojenských kroník. 22 kroník armádnych útvarov – počnúc divíziou až po špecializované útvary typu Vojenského súdu – sa zachovali v spravodajských fondoch Vojenského historického archívu v Bratislave. Kniha prináša množstvo nových, posiaľ nepublikovaných informácií, ktoré môžu byť užitočné nielen pre záujemcov o armádnu problematiku, ale všetkých, ktorí sa zaujímajú o toto dynamické obdobie našich národných dejín, či už na celoslovenskej alebo regionálnej úrovni. Súčasne nepriamo nadväzuje na prácu „Proti Poľsku. Odraz ťaženia roku 1939 v denníkoch a kronikách slovenskej armády“ z roku 2007 a zároveň uzatvára túto tému.

Rozsáhlý výbor ze starých kronik poutavě popisuje středověkou Francii. Vypravěči jsou především vzdělaní světští i duchovní příslušníci vládnoucích vrstev, kteří popisují dění specifickým a zaujatým pohledem daným svým postavením v tehdejší společnosti. Čtenářům se tak do ruky dostává barvitý popis četných selských povstání, křížových výprav proti kacířům, církevních sporů, politických úspěchů i neúspěchů a celkově života ve středověké Francii. Ze starofrancouzštiny přeložil Václav Černý.

Všedný deň a sviatok v rodine. Vzťah muža a ženy je priestor, na ktorom sa rozhoduje o živote väčšiny ľudí. Buď muž a žena nájdu v tomto vzťahu cestu k sebe samým, k blížnemu a k Bohu, alebo v ňom zostanú zapletení a v konečnom dôsledku preto vnútone hynú. To platí práve tak pre ženatých mužov a vydaté ženy, ako aj pre slobodných. A pre obe skupiny jestvuje spoločná odpoveď: Láska ovláda obe pohlavia Boh ovláda všetku lásku.

Kniha přináší česko-německou edici třiceti šesti dochovaných listů, které český katolický kněz, jezuita Adolf Kajpr (1902–1959), odeslal z nacistického a z komunistického žaláře. Poskytuje pozoruhodné svědectví o kritických etapách v životě této mimořádné osobnosti českého katolicismu a o době, v níž žila. Větší část dopisů ilustruje Kajprovo věznění v koncentračních táborech Terezín, Mauthausen a Dachau (1941–1945). Menší část listů pak vzešla z jeho věznění v komunistických věznicích (1950–1959). Prošel jich sice několik, listy se však uchovaly pouze z Leopoldova na Slovensku. Úvodní studie Vojtěcha Novotného přináší životopis tohoto českého jezuity a ediční poznámku, jež osvětluje okolnosti, za nichž korespondence vznikla.

Průvodce intimním životem. Dr. Rosenau ve své knize, psané jednoduchým a jasným jazykem, navrhuje manželským partnerům možnosti, jak ve vztahu znovu roznítit vášeň, ať už od jejich svatby uplynuly tři týdny nebo třicet let. Proč je dobré si knihu přečíst:- abyste zjistili, jak funguje vaše tělo při milostném aktu (cykly milování) - abyste odhalili, jaké překážky vám brání v prožívání intimity (negativní představy o svém těle, běžné poruchy u mužů, běžné obtíže u žen, oběť pohlavního zneužití, mimomanželský poměr) - abyste objevili, jak ve vztahu znovu roznítit vášeň (vzájemná komunikace, partnerská masáž, milování v oblečení, přirozená afrodiziaka a navození nálady, radost z fantazie, sex po pětačtyřicítce) - abyste objevili, jak jako tělesně postižení můžete prožívat sexuální intimitu.

Tretí diel trilógie PerCorso nám predstaví Cirkev; budeme objavovať, čo je pre ňu charakteristické a ako vníma samu seba.Uvidíme tiež, ako v závere cesty, kde by už malo byť všetko konečne jasné a pochopené, budeme musieť priznať, že všetko je tajomstvo.Ukáže sa, že tieto slová a prednášky nie je možné overiť bez toho, aby sme na záver neprijali skutočnosť Boha, ktorý sa nám zjavuje ešte viac ako tajomstvo.Boh zostane čímsi nepochopiteľným, čo nemožno vysvetliť slovami ani prednáškami, a to až dovtedy, kým sa nepriblížime k postave Panny Márie, ktorú si Boh sám zvolil, aby sa nám dal spoznať.Ona je metódou, ktorou sa Boh prihovára človeku cez jej hrejivé náručie.Všetko smeruje k jedinému riešeniu. Jednota kresťanstva nie je myšlienkovým prúdom či ideológiou; jednota sa netvorí ani čítaním hotovej prednášky. Nie je to myšlienka či filozofia, ale ohlasovanie niekoho, kto je prítomný.Vtelenie je skutočnosť, ktorá sa stala. A preto je Máriina ľudská prirodzenosť taká rozhodujúca.Bez Panny Márie by sme nemohli pochopiť, čo je náboženský zmysel (prvý diel trilógie) či kresťanský- nárok (druhý diel) a ešte menej to, čo je Cirkev, ktorá sa javí ako odpoveď a tiež ako skutočnosť pretrvávajúca v ľudských dejinách až do posledných dní. Preto sme chceli pridať na záver tohto nového vydanie tretieho zväzku o Cirkvi aj krátku kapitolu o Márii z Nazareta. Je to niečo ako apológia Máriinej veľkosti pre ľudí a pre svet.

Jeden zvláštny spôsob, ako žiť kresťanstvo. Kniha zachytáva cyklus rozhovorov dona Giussaniho s asi sto mladými ľuďmi v priebehu jedného roka. Títo mladí ľudia sa rozhodli prežiť svoj život s Kristom formou úplného odovzdania sa Tajomstvu a jeho pôsobeniu v dejinách, čo Cirkev nazýva „životom v panenstve“.Týždeň čo týždeň preberali s autorom základné pravdy kresťanskej viery a ich opodstatnenosť z hľadiska ľudského rozumu. Dialo sa tak prostredníctvom podnetov, ktoré pramenili zo skúseností dona Giussaniho a vyústili do zanietených otázok a odpovedí, ktoré pomáhali mladým ľuďom lepšie pochopiť vlastnú životnú cestu a podnecovali v nich cieľavedomosť.

Na počátku křesťanského nároku nestojí nějaká idea, nauka nebo sbírka přikázání, nýbrž osoba Ježíše z Nazaretu. O idejích lze diskutovat, ale osobu lze poznávat pouze v živém vztahu.Luigi Giussani v této knize představuje Ježíšovu pedagogiku a poukazuje na to, jak Ježíš svým učedníkům postupně zjevoval svou identitu Božího Syna. Tento neslýchaný nárok pochopili Ježíšovi učedníci právě skrze poznání Ježíšova lidství. To, co si získalo jejich srdce, byl Ježíšův postoj i k těm nejmenším skutečnostem a jeho láskyplný pohled na všechno. Jistota učedníků o Ježíšově identitě tedy nebyla výsledkem abstraktního shromažďování důkazů, nýbrž přirozeným vyústěním autenticky lidského vztahu.

medzi človekom a Bohom. Ústrednou témou pre kresťana je povolanie. V tejto práci sa nezameriavam hlavne na povolanie k zasvätenému životu, hoci aj o ňom sa na stránkach tejto knihy hovorí, ale ide mi hlavne o povolanie byť kresťanom. O samotný život kresťana. Život človeka nadobúda svoj význam v tom, že sa stáva odpoveďou na povolanie. Boh sa rozhodol ísť človeku v ústrety.On sám sa stal človekom, aby sa mohol odovzdať svetu a ľuďom všetkých čias. V tom spočíva pôvodnosť kresťanstva a tiež aj jeho výnimočnosť medzi inými náboženstvami a pojmami človeka, ale je určený tajomnou ale reálnou prítomnosťou Boha samotného v dejinách ľudstva.

medzi človekoma Bohom. Ústrednou témou pre kresťana je povolanie. V tejto práci sa nezameriavam hlavne na povolanie k zasvätenému životu, hoci aj o ňom sa na stránkach tejto knihy hovorí, ale ide mi hlavne o povolanie byť kresťanom. O samotný život kresťana. Život človeka nadobúda svoj význam v tom, že sa stáva odpoveďou na povolanie. Boh sa rozhodol ísť človeku v ústrety.On sám sa stal človekom, aby sa mohol odovzdať svetu a ľuďom všetkých čias. V tom spočíva pôvodnosť kresťanstva a tiež aj jeho výnimočnosť medzi inými náboženstvami a pojmami človeka, ale je určený tajomnou ale reálnou prítomnosťou Boha samotného v dejinách ľudstva.

Luigi Giussani vo svojej knihe Pôvod kresťanského nároku vdychuje kresťanskému návrhu čerstvosť a nové vzrušenie. Keď obrátime svoje myslenie a slobodu k realite, k jej celistvosti a k jej eschatologickému aspektu, Giussani nám ukáže, že náboženský zmysel jednoducho nie je iba predmetom morálky alebo dokonca zbožnosti, ale je predmetom ontológie, ktorá spája a integruje aj najmenší kúsok toho, čo je pravdivé, dobré a krásne. Tak dáva hlbokú odpoveď na jadro problému našej konzumnej spoločnosti, ako ho videl Ján Pavol II.: na rozšírené utrpenie, vyvolané nezmyselnosťou života a nudou, ktorá sa často mení v šialenstvo.Luigi Giussani sa narodil v roku 1922 v talianskom mestečku Desio pri Miláne. Študoval na teologickej fakulte vo Venegone, kde neskôr niekoľko rokov vyučoval. Špecializoval sa na východnú teológiu (osobitne slovanskú), na americkú protestantskú teológiu a na racionálne zdôvodnenie viery a prináležania k Cirkvi. V päťdesiatych rokoch zanechal vyučovanie v seminári a začal sa venovať vyučovaniu na stredných školách. Vtedy založil Študentskú mládež (Gioventú Studentesca), neskôr hnutie Spoločenstvo a oslobodenie (Comunione e Liberazione), ktoré je dnes aktívne v Taliansku a v sedemdesiatich krajinách sveta. V rokoch 1964 – 1990 prednášal Úvod do teológie na Katolíckej univerzite v Miláne. Je zakladateľom a predsedom Fraternity hnutia Spoločenstvo a oslobodenie a kňazského združenia Memores Domini, ktoré uznala a schválila Pápežská rada pre laikov. V roku 1995 dostal Medzinárodnú cenu za katolícku kultúru. Je autorom mnohých kníh.

Život je “rozhodnutím” o tom, čo v skutočnosti považujeme za svoju podstatu. Nie je to jednorazový skutok, ale stále rozhodovanie. Stretnutie sa s kresťanstvom je už dvetisíc rokov stretnutím sa s konkrétnymi ľuďmi, s ktorými aktívne hľadáme samých seba a otvárame sa celej realite.Nevyhnutným dôsledkom kresťanstva je nový typ morálky. Kresťanká morálka nie je dodržiavaním pravidiel správania sa, ktoré nakoniec jemne diktuje verejná mienka a teda moc, ale je uznaním výnimočného stretnutia sa s Kristom. Táto morálka je zmenou posudzovania vecí a skutkov, jej dynamiku výborne vyjadril Romano Guardini: “V preživaní veľkej lásky sa všetko, čo sa stane, stáva udalosťou”.

Otevřít se nekonečnu. Italský kněz a pedagog s erudicí vzdělance a s metodikou zkušeného učitele předkládá moderní apologii křesťanské víry v tom pravém významu slova. Jsme vybízeni k novému pohledu, k potvrzení tajemství jakožto skutečnosti existující mimo naše poznávací schopnosti. „Člověk se nemůže vyhnout volbě“, tvrdí Giussani, „buďto je otrokem lidí nebo subjektem závislým na Bohu.“

Luigi Giussani sa podujíma priblížiť čitateľovi náboženský zmysel človeka. Charakterizuje ho ako samostatnú podstatu racionálnosti a základ ľudského vedomia, ako náboženský rozmer vlastný každému. Náboženský zmysel sa nachádza na úrovni základnej ľudskej skúsenosti, tam, kde si kladieme otázky o zmysle života, reality, diania. Otázky o zmysle nás často vedú k hraniciam tajomstva, kde človek prirodzene túžiaci po pravde a po svojom zavŕšení i šťastí objavuje možnosť iniciatívy tohto Tajomstva, možnosť zjavenia. Ten, kto rešpektuje túto možnosť, používa svoj náboženský zmysel, stáva sa otvoreným, otvoreným pre nekonečno. Atraktívny svieži štýl Luigiho Giussaniho je zárukou toho, že i neľahká téma čitateľa zaujme. A mladí ľudia sa vďaka nemu mnoho o sebe dozvedia.

Souzvuk mezi Bohem a člověkem. Kniha představuje přístupnou formou skutečnosti, jež definuje Katechismus katolické církve jako „Boží veledíla” a jimiž jsou právě svátosti Krista a církve.