Minor

Čo dnes učí svätý František. Ako dnes žiť podľa príkladu svätého Františka? „Jeho regula nie je návodom na prekážky, ale kompasom, ktorý vedie a podporuje putovanie“, píše pápež František v predslove.O. Zdzislaw Kijas presvedčivo ukazuje, že Františkova regula nie je vôbec nudným a zastaralým stredovekým cirkevným dokumentom. Naopak, život podľa nej môže tvorivo rozvinúť osobnosť človeka aj v 21. storočí. Práca, vzťahy, prijímanie rozhodnutí, rodina, či duchovný život – tieto aj iné oblasti nášho každodenného života môžu vďaka jednoduchým radám sv. Františka získať úplne nový rozmer.Ide o to, aby sa regula stala hlasom i tvárou svätého Františka, jeho duchovnou prítomnosťou uprostred bratov a sestier, ktorí sa rozhodli nasledovať Krista v jeho škole.

Estetika ako fenomenológia. Systematický a zásadný príspevok venovaný problematike filozofie umenia a estetiky. Preklad diela významného nemeckého filozofa Güntera Figala „Ercheinungsdinge. Ästhetik als Phänomenologie“ z roku 2010. „Umelecké diela sú vecné, a preto je podstatnou súčasťou toho, že ich zakúšame aj to, že ich vnímame. Umelecké diela sú však iného druhu. Nie sú to veci, ktoré by sme mohli skúmať ako javy, ale sú to fenomenálne veci. Alebo naopak: sú to zjavy, ktoré sú vo svojej podstate vecami. Umelecké diela sú jedným slovom veci, ktoré sa javia – zjavy vecí, ktorých podstata spočíva v tom, že sa javia. A umelecké diela sú v tomto zmysle – ako veci, ktoré sa takto zjavujú – aj krásne.“

9. vydanie. Nové vydanie knihy Páter Pio, napísanej kapucínskym kňazom z Oklahomy v Spojených štátoch amerických – Johnom A. Schugom je dôkazom výborného spracovania tohto životopisného diela. John A. Schug pred napísaním tejto knihy sedem rokov dôkladne skúmal hodnoverné dokumenty, v ktorých boli zaznamenané konkrétne fakty zo života i mimoriadnych darov Pátra Pia – stigiem, bilokácie, dar jazykov i dlhoročnej únavnej práce bez jediného dňa oddychu.Kniha je napísaná jednoduchým štýlom. Nenútene vťahuje čitateľa do deja a odokrýva mu životný príbeh tohto výnimočného svätca.

"Ó slávny svätý Pio, nauč aj nás, prosíme ťa, pokore srdca, aby sme mohli byť zahrnutí medzi maličkých evanjelia, ktorým Otec prisľúbil odhaliť tajomstvá svojho kráľovstva." Ján Pavol II.Novéna svätého pátra Pia obsahuje krátky životopis svätca, dve formy samotnej novény (dlhšiu a kratšiu), litánie k svätcovi, prosbu o konkrétnu milosť a modlitbu Jána Pavla II k svätému Piovi z Pietrelciny.

"Len Ježiš sám môže porozumieť zármutku, ktorý prežívam, keď sa mi pred očami otvára bolestivá scéna Kalvárie. Rovnako nepochopiteľná je úľava, ktorú pociťuje Ježiš nielen vtedy keď s ním súcitíme v jeho bolestiach, ale zvlášť vtedy, keď nachádza dušu, ktorá pre lásku k nemu nežiada útechu, ale spoluúčasť na jeho bolestiach." Svätý páter PioKrížová cesta s Pátrom Piom obsahuje:Biblické čítaniaMeditácie Pátra PiaProsby

Brožúrka obsahuje deväťdňovú pobožnosť, litánie a modlitbu k svätej Alžbete Uhorskej.

Preklad knihy Duchovné prijímanie od kapucína Dominika Jozefa Ungera prišiel v čase, keď sa na Slovensku objavil vírus Covid-19. Práve ten spôsobil, že sme sa nemohli stretávať pri sv. omšiach a prijímať sviatosti tak, ako zvyčajne. Ako teda môžeme prežívať vzťah s Kristom, keď ho nemôžeme prijímať sviatostne? Duchovné prijímanie nám v tom môže pomôcť. No treba podstúpiť aj nejaké úsilie a prijať podmienky a dôsledky, ktoré stretnutie s Ježišom prináša.

„Ak medzi inými slovami, ktoré sa v reči bežne používajú, počul spomenúť Božiu lásku, vždy ho to dojalo. Hneď ako začul slová, Božia láska', rozrušil sa, pocítil pohnutie a rozplamenil sa, akoby sa pod vplyvom vonkajšieho hlasu rozozvučala vnútorná struna srdca... Povedal: ,Musíme veľmi milovať lásku toho, ktorý nás tak veľmi miloval.'“ Tomáš z Celana, Druhý životopis 196

Reedícia a výber z albumov:Ak chceš ísť za ním (1991)To je život (1994)Prosím, nepýtaj sa ma (1996)Rozlúčka (1997)Inak (2000)Kopa prázdnych slov (2002)Všetkými desiatimi (2005)30tri (2006)Túžby (2009)

Po stopách človeka, ktorý nasleduje Boha. Mauro Giuseppe Lepori je autorom príbehu o apoštolovi Petrovi. V knihe Šimon, nazývaný Peter, podáva psychologický pohľad na človeka, v ktorom by sa mohol nájsť každý z nás. Publikácia môže poslúžiť ako meditácia i ako čiastočný úvod do kresťanskej antropológie. Petrov príklad nám umožňuje sledovať jeho cestu s Ježišom a učí nás nasledovať Krista tak, ako on sám chce byť nasledovaný.

Obsah tvorí 38 piesní z hudobných nosičov: StanleyRozlúčkaSingel Kopa prázdnych slovVšetkými desiatimi 30tri Túžby

Ďakujte Bohu vopred. Kniha Solanus Casey nás oboznamuje s inšpiratívnym príbehom viery v trvalú Božiu prítomnosť vo svete.Solanus Casey, americký kapucín, ktorého charakterizovala pokora a milosrdenstvo prejavujúce sa vo vzťahu k Bohu i k blížnym, bol blahorečený 18. novembra 2017.Autorom knihy je Michael H. Crosby, kapucín a spolupracovník relátora v kauze svätorečenia.

Pastorálna reakcia na pornografiu. Krása a povolanie ľudskej osoby v KristoviOsvetľovanie hriechu pornografiePrepojenie pornografie s inými hriechmiKultúra všadeprítomnej pornografieRozsah obetíPriemysel hriechuBližší pohľad na vplyvy pornografieMuži, ženy, deti a mládežZávislosťManželstvá a budúce manželstváRodičovstvo a rodinaPornografický priemyselCirkev ako "lazaret"Milosrdenstvo, uzdravenie a nádej prostredníctvom KristaDokument vypracovala Komisia pre laikov, manželstvo, rodinný život a mládež Konferencie katolíckych biskupov USA (USCCB) a jednohlasne ho schválila na svojom plenárnom zasadnutí. Publikácia je cirkevne schválená.

Nový album brata Felixa Jána Tkáča.Zoznam skladieb: VýškaVýzvyPrekvapenieDiery v plotochChlapský plačKone na balkónePrázdne vázyŽivot za trest?Dnes sa vznášamVäčšie než životLetný dážďČosi

1818-1894. Mojou knihou je kríž. Keď sa naň pozriem, viem ako si mám počínať v akejkoľvek situácii.

Brat Pacifik, kráľ veršov, sa prihovára mladým s listom pápeža Františka. Raniero Cantalamessa zaujímavým spôsobom spísal príbehy o svätcovi, ktorý významným spôsobom ovplyvnil nielen svoje storočie, ale i tie dlho po ňom a aj dnes svedectvom svojho života a príhovorom sprevádza všetkých, ktorí sa k nemu utiekajú.František, potulný boží spevák, žil život, ktorým odpovedal na klopanie Boha na svoje srdce. Miloval svoj život a žil ho naozaj naplno pre spolubratov, chudobných a Cirkev. Brat Pacifik, majster spevu a vychýrený trubadúr, po stretnutí tohto výnimočného svätca ním bol uchvátený natoľko, že celkom zmenil svoj život a zasvätil ho Bohu.Prostredníctvom pár desiatok stránok prichádza ľúbezná ozvena spevu brata Pacifika o svätom Františkovi aj do vašich uší a potešuje ich evanjeliovou melódiou, ktorá rozozvučí najhlbšie struny čitateľovho srdca. Začítajte sa aj vy do živej skúsenosti jedného z najväčších svätcov.

Duchovné obnovy klarisiek kapucínok o utrpení Pána. Kto si nezamiluje ukrižovaného Krista, sotva si ho niekedy zamiluje. Práve na dreve kríža sa nám zjavila láska Lásky v miere bez miery a každého túži pritiahnuť sebe. V škole kríža sa učíme každej čnosti, ktorá má zdobiť Ježišovho učeníka. Z týchto dôvodov nám Marek Urban prináša tieto rozjímania nad utrpením Pána Láska za lásku. Pri každom rozjímaní vychádza autor z ústredného a nenahraditeľného prameňa, ktorými sú evanjeliá. Vyberal ich tak, aby korešpondovali so zjaveniami Ježišovho Srdca Jozefíne Menéndezovej.

"Láskavé slovo, slovo dobrej, múdrej rady, slovo správneho poznania v mnohorakých formách výpovede, ale aj slová táravé, uvoľňujúce emócie a prehlbujúce priateľstvá – také nemôžu byť navyše. Prívlastok „priveľa“ v názve zbierky odkazuje na tie ostatné: na slová v pravom zmysle profanujúce, v jadre vždy manipulatívne a zraňujúce, zakaždým vyslovené akosi bohu za chrbtom, ako píše básnik. Koľko takých vyriekneme? V rozličných kontextoch a prostrediach a neraz aj tam, kde by sa slovo malo čoraz viac zaodievať do úctivého mlčania, poznačeného dotykom s Tajomstvom..."

Podnety na všedné dni Adventu. Kniha, ktorú čitateľ drží v rukách, chce byť knihou podnetov, pomáhajúcich sústrediť pozornosť na „len jedno potrebné" (Lk 10,42)... Charakterizovanie predkladaných uvažovaní nad biblickým textom ako „podnety" chce povedať, že účel tejto knihy bude splnený, ak v nej čitateľ skutočne nájde podnety; také, ktoré ho povedú odložiť knihu bokom a zostať iba s textom Písma. Len ono má moc ďalej rozpaľovať prvotnú iskru podnetu. Rozpaľovať a udržiavať oheň.

Dušan Benický je majster ľudovej umeleckej výroby. Niekoľko desaťročí sa venuje sklomaľbe a rezbárstvu. Vo svojim umení zachytáva širokú škálu ľudových a náboženských motívov.Kapucín Pavel Prihatný sa venuje biblickej teológii s osobitným dôrazom na starozákonnú múdroslovnú literatúru.Publikácia Krížová cesta je ich spoločným výtvorom. Obsahuje pätnásť obrázkov sklomalieb Benického, ktoré sú doplnené Prihatného veršami. Spolu predstavujú netradičné zamyslenia krížovej cesty. Názvy jednotlivých zastavení pozostávajú z nezvyčajných slov, ktorých vysvetlenie je možné nájsť na konci knihy v poznámkach.

Pre komplexné pochopenie náboženskej skúsenosti antického Izraela by nebol výklad opierajúci sa výlučne o Bibliu ani postačujúci, ani správny. Biblické narácie totiž sprevádza selektovanie prežitých a prerozprávaných udalostí a mnohé biblické normy boli s „prežívaným“ náboženstvom v pred-exilovom období prepojené len veľmi slabo. S ohľadom na extrémnu ťažkosť s datovaním biblických pasáží je v záujme prehĺbenia biblického svedectva nutné skúmať aj epigrafické a archeologické zdroje. Vo svetle historických a náboženských štúdií, ktoré majú čoraz väčšiu tendenciu považovať kráľovstvá Izraela a Júdu za plne začlenené do náboženského univerza reprezentovaného súdobými sýro-palestínskymi kráľovstvami (Fenícia, Aramejci, Amon, Moab a Edom), chceme vykresliť realitu antického náboženstva Izraela a Júdu ako nie celkom cudziu svojmu kultúrnemu kontextu.

Od samoty k dialógu a kontemplácii. Kniha Myslenie sa sústreďuje na rečový aspekt filozofického myslenia. Adriaan T. Peperzak čitateľa pozýva, aby nahliadol, čo sa deje vo filozofii ako v osobitnom druhu komunikácie. Prvá kapitola obsahuje kritický náčrt metodologickej paradigmy, ktorá je charakteristická pre sebapochopnie modernej filozofie. Druhá kapitola sa zaoberá stručnou analýzou hovorenia, ktorú tretia kapitola prenáša na úroveň filozofie ako dialogických dejín. Štvrtá kapitola nastoľuje otázku, či je potrebné filozofiu chápať aj ako formu načúvania a odpovedania na Božie slová.

Šieste číslo kapucínskej ročenky venovanej františkánskym, historickým a humanitným vedám. V tomto zväzku čitatelia nájdu štúdiu venovanú analýze tzv. poémy o radosti u Siracha od Pavla Prihatného, ktorú dopĺňa text Frederica Raurella o antagonizmoch medzi judaizmom a helenizmom v Knihe múdrosti.Gabriel Hunčaga v rozsiahlej a objavnej štúdii mapuje vzťah dominikánov k Biblii v 13. storočí. Tú vhodne dopĺňa esej už zosnulého znalca františkánskej spirituality Théophila Desbonnetsa o jej františkánskom chápaní.Biblický blok strieda štúdia Lucie Rathouzskej o metaforách svetla a temnoty u mystika Waltera Hiltona. Anna Hlaváčová reflektuje a analyzuje tradíciu mestskej formy slávenia Troch kráľov. Lukáš Porubský sa usiluje previesť čitateľa po vybraných eschatologických modeloch z hľadiska teologickej náuky o vzkriesení tela a Marta Janíčková sviežo analyzuje problém Františkovej dôvery v známom románe Nikosa Kazantzakisa. Do ročenky bol zaradený aj preklad významného príspevku o zmysle vzdelania od Josefa Piepera „Čo prezrádza slovo ,akademický‘? Dve úvahy o tom, akú šancu majú univerzity v dnešnej dobe“.

Príklad pre temné obdobia. Biskupská konferencia Rakúska označila Franza Jägestättera za „mučeníka svedomia“ a „svedka reči na hore“:„Roľník a kostolník Franz Jägerstätter rozpoznal totálnu nezlučiteľnosť kresťanskej viery s národnosocialistickým zločineckým systémom oveľa jasnejšie ako mnohí jeho súčasníci. A hoci si bol vedomý dôsledkov, kvôli svedomiu sa rozhodol odmietnuť vojenskú službu… Jägerstätterovo svedectvo je žiariacim vzorom v temnom období, môže pomôcť aj ľuďom dneška, žijúcim v celkom inej situácii, aby vzdelávali svoje svedomie štúdiom Evanjelia.“(Kathpress, 21. máj 2007.)

S úvodom Rastislava Nemca. Publikácia O vzdelaní, otvorenosti celku a zneužívaní jazyka je zbierkou štúdií filozofa, sociológa a teológa Josefa Piepera. Štúdie boli pôvodne vydané v desaťzväzkovom súbornom diele. Autor sa v nich zaoberá témami ako napríklad: popieranie akademickosti; povaha univerzitného vzdelávania; vzťah teórie, tra­dície a kultu; filozofia ako stredobod univerzitného života; zneužíva­nie jazyka a korumpovanie slova; a inými.

Ročenka pre františkánske štúdia, humanitné a historické vedy. ŠTÚDIAMiroslava Trogová • Sedem slobodných umenív diele Aurélia Augustina a BoéthiaPavel Prihatný • Vavrinec z Brindisi a Máriin Magnificat.Láska sa rodí z poznania dobraFrederic Raurell • Objavenie vteleného slovaprostredníctvom kritickej exegézyWillibrord-Christian van Dijk • Vúle Boží ve františkánské spiritualité Erika Brtáňová • Umelecká hodnota pohrebnej reči Serafína Piščeka Ladislav Tkáčik • Poznámky k fenomenológii samoty FONTESBoéthius • De institutione musica 1,1-14 Boéthius • Institutio arithmetica I-VVARIAVojtech Rudolf Rajner. K 20. výročiu úmrtia

STUDIAPhilotheus Boehner: Duch františkánskej filozofieMark Zlomislić: Derridov obrat k františkánskej filozofiiLadislav Tkáčik: Apofatické myslenie a anihilácia u Benedikta z CanfielduMarie Vymazalová: Spis Lauretanischer Blumen-Garten jako svědek umělecké výzdoby pražské Lorety okolo roku 1700Martin Baloga: Ornamentika knižných väzieb proveniencie spišských kartuziánovMarta Janičková: „Bratře zajíci, sestro lilie": františkánství v poezii Zuzany NovákovéFONTESJán van Ruysbroeck: De šeptem gradibus amoris XIII - XIV Vladimír Švač - Erika Juříková: Kanonická vizitácia evanjelického Cirkevného zboru Giraltovce z roku 1826VARIACuthbert Hess: Kapucíni ako literátiAnna A. Hlaváčova: Pohyb obrazu, posun významu

STUDIA Rastislav Nemec • Peter Ján Olivi a jeho dielo o slobode človeka JanaTrajtelová • O Božom optimizme. Príspevok k skúmaniu fenomenologie hriechu na základe mystickej náuky Juliany z NorwichJana Maroszová • K homiletické tvorbě tří bavorských františkánů Gabriela Mihalková • Deixa v kázni Jakuba Vojtecha Gazdu Pavel Prihatný • Barometer stavu človeka i ľudskej spoločnosti podľa Dekalógu v Ex 20, 2 -17.Kritická poznámka k štruktúre a teologii textu Peter Vnučák • Akú Cirkev poznal svätý František z Assisi? Analýza atribútov Cirkvi ako eventuálneho nástroja na odkrytie jednej duchovnej skúsenosti Ladislav Tkáčik • Martin Heidegger a Medard BossFONTESPeter Ján Olivi • O ľudskej slobode. Otázka č. 57VARIA20. výročie úmrtia Sebastiána Petra Jad'udä, prvého provinciálneho ministra Slovenskej provincie menších bratov kapucínov

Ročenka pre františkánske štúdia, humanitné a historické vedy. STUDIAPavel Prihatný • Prečo „crocpía“ v Sir 6,22 ? Disciplína cesty za múdrosťouJames L. Crenshaw • Múdrosť a múdry. O poznaní a nepoznaní Ľubomír Kanka • Chápanie tajomstva Vtelenia v Ordináciách Jána Dunsa ScotaVladimír Rábik • Počiatky konventu klarisiek v Trnave v stredovekuRastislav Luz • Fundácie grófov zo Svätého Jura a Pezinka v bratislavskom františkánskom konventeLadislav Tkáčik • Benedict z Canfieldu, zabudnutý učiteľ duchovného životaLuigi Pellegrini • Zamyslení nad osudy buly Ite Vos. Zklamané nadeje na sjednoceníVeselá Tutavac • Ivan Franjo Jukic (1818 -1857). Travel Prose as a Reflection of His Life and WorkErika Juříková • Ladislav Tkáčik • Observationes ako forma vedeckej komunikácie od stredoveku do 18. storočiaLadislav Tkáčik • Kapucíni na Slovensku. 30 rokov od založenia provincie

Studia Capuccinorum Boziniensia sú jediným recenzovaným vedeckým periodikom pre františkánske štúdiá, humanitné a historické vedy vydávaným na Slovensku.Texty zhromaždené v tomto čísle ročenky majú napomôcť tomu, aby bola človeku sprístupnená cesta k jeho vnútornému priestoru, k tomu najvlastnejšiemu domovu "aby skrze jeho Ducha mocne silnel ... vnútorný človek." (Ef 3,16).

„... ak milujete maľbu, zaujímate sa o všetky jej formy, o všetky jej školy. Keď som však uvidel niektoré Kandinského obrazy, tie najťažšie, posledné, tie z parížskeho obdobia, bol som úplne fascinovaný a chcel som svoju skúsenosť pochopiť. Bolo vecou náhody, že som sa ponoril do Kandinského spisov, ktorý nielenže absolútne brilantným spôsobom teoretizoval vlastnú maľbu, ale vytvoril aj všeobecnú estetickú teóriu. Vtedy som objavil základy estetiky, ktoré by zodpovedali tézam, ktoré obhajujem vo filozofii. Kandinského demonštrácia bola oslnivá a relatívne prístupná, pretože ťažila z podpory maliarskej tvorby, ktorá bola schopná podoprieť tézy, ktoré zjavne odporovali každému existujúcemu maliarstvu. Západné maliarstvo bolo totiž vo svojom projekte maľbou sveta, pokiaľ si z neho požičiavalo figúry, formy a farby. (...) Nikdy v žiadnej inej oblasti mi nikto nedal kľúč k odpovediam na moje otázky tak ako Kandinský."Michel Henry v rozhovore s Olivierom Salazar-Ferrerom,Montpellier, december 1990

Ernst Jünger (1895-1998) je významným nemeckým autorom, ktorý bol veteránom 1. svetovej vojny a veľkým odporcom nacizmu, kvôli čomu prišiel o miesto v armáde a mal zakázané písať.Esej O bolesti vyšla prvýkrát v roku 1934. Život bez bolesti neexistuje, ale uvažovanie o nej nie je populárne. Bolesť prezrádza hodnotu človeka. Keď sa priblížime k momentu vrcholnej bolesti človeka a vidíme ako ju zvláda, získavame prístup k zdrojom jeho moci a k tajomstvu, ktoré sa skrýva za jeho prevahou. Prezraď mi svoj postoj k bolesti a ja ti poviem, kto si!Esej Mier bola vydaná až v roku 1945, aj keď jej náčrt vznikal ešte v zime 1941. Teda v tomto čase sa 2.svetová vojna zmenila drastickým spôsobom a dielo bolo počas tohto obdobia schovávané. Autor ju venoval svojmu synovi, ktorý bol väznený a padol vo vojne. Vojna bola podľa Jüngera prvým kolektívnym dielom ľudstva a mier musí byť druhým. Od architektov mieru závisí, či bude naše domovy ovládať dobrý duch. Mier by mal prinášať ďalšie prospešné a veľkorysé dielo. Dobré zrno nesmie vyjsť nazmar. Treba pochopiť skutočný význam úsilia a obety. Vojne vyhovuje strach, preto potrebujeme odvahu a duchovnú silu oslobodiť srdce od nenávisti a rozkladu, ktorý nenávisť prináša.

„Texty autorky sa mi javia poeticky vyzreté, obsahom aj formou. Svojou koncíznosťou výrazu a občasnou viazanosťou sa mi javia ako vyzreté klenoty. Nájdeme tu i básne v próze. Je to autorka s výraznými umeleckými kvalitami, ktorá pracuje s peknými obrazmi, osobnou fantáziou, hudobnosťou a vlastnou ľudskou a duchovnou vnímavosťou. Lebo poéziu vníma ako hudbu, ktorej sa roky venuje. A tieto dary – písať básne, zhudobňovať ich a spievať, pokladá za svoj najautentickejší dar.“ (Viera Procházková) Marina Mesárošová (1951) vydala tieto zbierky poézie: Čas múdrych bláznov (Žilina: 2010), Naboso (Pezinok: 2013) a Pokropené nehou (Pezinok: 2015).

Obsah Cd: Život Čo som to zač?PríbehZostúpMaliar dúhyOdpustenieChválim ťaMoreNeplač 0.Dieťa v nás Tu somDá saSpäť k sebeZáverečnáFELIX JAN TKAC spev MARTIN ŠENC klávesy MARTIN HUSOVSKÝ klávesy + spev MATÚŠ MOŠKO gitary MIROSLAV DZIJAK basová gitara PAVOL JAMBOR bicie + perkusie ONDREJ TKÁČ ústna harmonika ANDREJ RÁZOA trúbka MARTIN NOGA pozaunaMAREK PASTÍRIK saxafónnProducent by RANDY CNEPA

Nový kritický životopis. Predkladanému životopisu svätého Františka z Assisi určil jeho autor Augustine Thompson podtitul Nový kritický životopis. Ako Thomspon vysvetľuje, tento životopis je prvým sústavným pokusom spracovať stredoveké pramene o Františkovi dôsledne, no zároveň kritickým spôsobom. Jeho cieľom je čo najviac odhaliť človeka, ktorý sa skrýva za legendami. Autor pripúšťa, že Františkov život by nebol úplný bez ľudového vnímania jeho osoby; je však zvláštne, že mnohé populárne životopisy uprednostňujú príbehy z počutia pred vlastnými Františkovými spismi. Ako katolícky kresťan, kňaz a člen rádu kazateľov, no najmä ako historik vytvoril obraz "svojho historického Františka", ktorého však nepovažuje za viac "skutočného Františka" ako Františka z legiend a populárnych biografických príbehov. Verí však, že "jeho František" má bližšie k človeku, ktorého poznali jeho súčasníci v trinástom storočí a vyslovuje nádej, že tento portrét Františka bude podnetom pre nové teologické úvahy a bohatšiu kresťanskú zbožnosť.

„Listy o sebavzdelávaní" nie sú len historickými zapiskami z rokov, v ktorých vznikali. Ešte aj dnes dokážu osloviť mladého človeka. Dokážu mu pomôcť, aby bol človekom a kresťanom. A aby sa stal dobrým človekom a dobrým kresťanom. Možno práve preto sú dnes tieto listy dôležité — dnes, ked tí najlepší z mladých hľadajú akékoľvek východisko k lepšiemu, humánnejšiemu životu...V listoch sa mladým podávajú základy kresťanského života v bežnom, všednom dni. Hovorí sa v nich o slobode, o šírke, ale aj o sile kresťanského dedičstva a kresťanského poslania, ktoré obopína nielen človeka, ale celé národy.Ingeborg Klimmer

Sedem nových vianočných piesní, ktoré dopĺňa výber z kapucínskych albumov a skladba, ktorá vznikla pre rádio Lumen.

s úvodom Karla Lehmanna. Kniha Voľný čas a kult Josefa Piepera bola preložená do pätnástich jazykov a vyšla v náklade viac než milión exemplárov. Prvé vydanie bolo publikované už v roku 1948 (Kösel), no dnes je aktuálnejšie než v čase svojho vzniku. Dielo vďačí za mnohé Ernstovi Jüngerovi a jeho diagnóze sveta práce. Jünger bol pre Piepera rovnako ako pre Heideggera celý život inšpiráciou... Pieper sa kriticky stavia proti preceňovaniu aktivity ako takej, proti nadhodnocovaniu námahy a ťažkej práce, ale aj proti preceňovaniu sociálnych funkcií a vo voľnom čase vidí zdroj posvätného a teda kultúry. V 6. zväzku Pieperovho „Súborného diela“ vydavateľ Berthold Wald upozorňuje, že aj v očiach samotného Piepera mal tento spis strategický význam a že po roku 1945 patril k rozhodujúcim dielam usilujúcim sa ponúknuť odpoveď na duchovnú situáciu doby popri dielach ako „Dialektika osvietenstva“ od Horkheimera a Adorna, či prácach Guardiniho, Jaspersa, Ortegu y Gasseta a Plessnera. Preklad do slovenčiny realizoval doc. Rastislav Nemec.

Zoznam skladieb:Chutí mi životPolochlapNemám na toViemKeď sa zvečerievaNový HerodesSi dobrý a láskavýNezvaný hosťRembrandtKlamStavaj mostyNastávaHudobná zostava:Stanislav “Stanley” Šášky - gitara, spevOndrej Tkáč - ústna harmonika, spevFelix Ján Tkáč - spevMichal Hirko - gitara, spevMajo Turňa - basaNorbert Pšenčík – bicie, perkusieHostia:Marek Pastírik - saxofón, klarinet a iné dychové čudáRudolf Pepucha – klavír (5), akordeón (7)Stanislav Palúch – husle (2)Miroslav Rajt – cimbal (2)

Giovanni Pozzi, esejista a literárny kritik medzinárodnej slávy, narodený v roku 1923, bol pokrstený menom Paolo. V šestnástich rokoch vstúpil do kláštora kapucínov vo Faido, potom pokračoval v štúdiu v Cesene, kde zložil sľuby a v roku 1947 bol vysvätený za kňaza. V rokoch 1948 až 1954 pokračoval v štúdiu na Fribourgskej univerzite (pod vedením Gianfranca Continiho a Giuseppeho Billanovicha); od roku 1960 do roku 1988 bol docentom talianskej literatúry na tej istej univerzite. Kniha Mlčanie prezentuje osamelosť a ticho ako prostriedok na čerpanie najvyšších cieľov: "Vlastné ľudstvo v jeho najčistejšej forme".