Duchovný rast

Jeden z nejdůležitějších teologů dvacátého století osvětluje vztah křesťana a Ježíšova učení.Co dnes znamená vzít vážně Ježíšovo slovo, jak se dnes má stát učedníkem voják, obchodník, dělník?V čem spočívá radikalita Ježíšovy výzvy?Jak rozumět boží vůli dnes?Bonhoeffer se svým rozlišením laciné a drahé milosti uvádí člověka do vztahu k nikdy nekončícímu hledání vlastní poctivosti a jedinečnosti svého poslání. Drahá milost je drahá, neboť stojí člověka život, a je milostí proto, že mu pravý život dává.Kniha Dietricha Bonhoeffera Následování vyšla v češtině již v roce 1962 (Kalich, Praha) v překladu profesorů Evangelické bohoslovecké fakulty F. M. Dobiáše a Amedea Molnára s předmluvou prof. J. M. Lochmana. Právem ovšem nesla výrazný podtitul Výklad Kázání na hoře, poněvadž šlo pouze o první (a navíc kusý) díl Následování, který se výkladem Kázání na hoře zabývá. O důvodech, proč byla tehdejší edice takto ukrácena, je možno pouze spekulovat.Současná česká edice Následování je tedy novým a úplným překladem německého kritického vydání Nachfolge z roku 1989.

Titul vyšiel aj v slovenčine: Volám ťa žiť (2011).Lidský život je úžasné dobrodružství. I když v něm na nás dolehnou nevyhnutelné těžkosti a utrpení, trvale nabízí možnost růstu ve zralosti, v lásce, ve svobodě. Abychom to zakusili, nesmíme se snažit vše ovládat, ale otevřít se voláním, jež nám v něm Bůh vysílá, a dát se jimi vést.Skrze setkání, radostné nebo obtížné události, tužby, jež se rodí v našem srdci, nebo skrze Písmo svaté nás nebeský Otec sice nenápadně, ale reálně zve, abychom vyšli ze sebe, rozhodli se pro život, rozvinuli svou schopnost věřit, doufat a milovat, a tím se plně stali muži a ženami.Tato knížka nám chce pomoci Boží výzvy zachytit a přijmout, a tak dát svému životu intenzitu a plodnost, po níž všichni toužíme.

Podle základních biblických informací Bůh stvořil velmi inteligentní bytosti - Anděly. Ti byli vystaveni zkoušce, část z nich se rozhodla pro spolupráci s Bohem a druhá část se vlivem pýchy postavila proti Bohu. Dále Bůh stvořil lidi. Dobří i padlí Andělé ovlivňují člověka. Ovšem padlí Andělé,kteří chtějí zničit Boží dílo, mohou člověka jen pokoušet, aby jednal proti Božímu řádu.Andělé pomáhali lidem již v době Starého zákona (Mojžíš , Abrahám a tři andělé, Gedeon, Daniel, ….) i v době Nového zákona (Panna Maria a archanděl Gabriel, sv. Josef, pastýři v Betlémě, Ježíš v Getsemanské zahradě, Magdalena u hrobu, Petr v žaláři, …). I v současné době má denní kontakt s anděly Lorna Byrneová.

Tato kniha ukazuje, co je Biblická víra, jak vzniká a roste a jak může způsobit převrat v našem životě, když uplatníme nárok na její zaslíbení a její moc.Víra se váže ke dvěma věčným realitám: k Bohu a Jeho slovu.Jakým způsobem tedy žije vírou člověk, který je Bohem prohlášený za spravedlivého?

latinsko / české vydání. Druhý díl Bernardova nejrozsáhlejšího a ve středověku nejrozšířenějšího díla, které vznikalo v průběhu posledních 18 let Bernardova života. Nejedná se o historicko - kritickou exegezi, ale o duchovní pochopení Písně písní.

Autor ponúka kus svojho srdca na dlani. Za priehrštie múdrosti, ktorú v ňom ukrýval a zhromažďoval za desaťročie svojho kňazstva. Skvelá príležitosť obzrieť sa a uvažovať nad sebou i svetom naokolo. A obdivovať tajomstvo ľudského srdca, o ktorom biblická múdrosť hovorí: „Ako voda tvár, tak ľudské srdce odráža človeka“ (Prís 27, 19).Neustály pohyb srdca istotne sťažuje pozorovanie všetkých jeho záhybov. Keby aj niečo uniklo pozornosti ľudských očí, do srdca sa všetko zapisuje a trpezlivo čaká na svoje odhalenie. A tak je na každom, či z neho skutočne vynáša ako múdry hospodár vecí nové i staré (porov. Mt 13, 52). Autor to aj robí, no nespolieha sa pritom len na múdrosť kníh, v ktorých objavuje osvedčené pravdy dávnych vekov. Dopredu ho pobáda skôr skúsenosť toho, kto stelesňuje Krista, znalca, uzdravovateľa a – zo všetkého najviac – milovníka ľudských sŕdc.Autor ukazuje, že z poznania pravdy o človeku, i o sebe, sa dokáže veľmi tešiť, no neprestáva byť úprimným realistom. Jednako verí, že podobne ako milovanému učeníkovi, tak aj jemu Ježiš dovolí zostať svedkom Božej lásky k človeku až do konca.Ukážka z knihy:Iste mnohí poznajú sv. Margitu Máriu Alacoque (1647-1690) ako jej dal Ježiš 27. decembra r. 1673 spočinúť na svojej hrudi a otvoril tajomstvo svojho presvätého Srdca. Bolo to prvé zjavenie, ktoré dostala sv. Margita. Jej srdce vložil do „horiacej vyhne“ svojho presvätého Srdca a povedal, že si ju vyvolil, aby poklady jeho Srdca zvestovala ľuďom. Milosti udelené sv. Margite následne obnovoval každý prvý piatok v mesiaci: „Toto presväté srdce mi bolo ukázané ako slnko lesknúce sa oslnivým jasom."Táto tradícia, ktorá vznikla v 17. storočí na základe zjavení, ktoré dostala sv. Margita, je doteraz živá aj na Slovensku. Ako mladík som vyrastal práve v tejto tradícií prvých piatkov, ale nikdy som nešiel akosi hlbšie do tajomstva, o čom je vzťah môjho srdca s mojím či našim Pánom. Téma srdca začala pre mňa zvláštnym spôsobom naberať na intenzite, až keď som žil v Bratislavskom kláštore. K dlhým rokom uvažovania nad srdcom ma priviedol jeden zážitok. Stalo sa to v Bratislave v istý deň, keď som sa odhodlal ísť k Bratislavskému hradu. Na pol ceste ma oslovili krásne kované dvere. Asi približne v strede týchto dverí sa nachádzalo špeciálne kovové srdce. V strede tohto srdca bolí malé dvierka, a práve ony ma oslovili, lebo sa dalo s nimi pohybovať. A tak srdce mohlo byť v strede otvorené, ale aj zatvorené. Čo sa týka prác s kovom asi nič krajšie ani výstižnejšie som nevidel. Doteraz mi tieto dvierka hovoria do života, či mám otvorené srdce pred Bohom, alebo som ich dnes zatvoril. Dodnes mám dva obrázky z tohto srdca. Jeden obrázok je s otvoreným a druhý so zatvoreným srdcom. Na ľavej strane izby mám srdce otvorené a na pravej uzatvorené. Vtedy, keď som ich zavesil, ani som si neuvedomil, že svoje ľudské srdce mám vľavo, a teda mám ho mať otvorené pre vzťahy. Ale aj to vnútorné duchovné srdce chcem mať otvorené pred Pánom, aby ho mohol formovať a premieňať...

Promluvy s Argentiny ukazují na pastýřskou péči kardinála Jorgeho Maria Bergoglia o Kristovu církev, ale i vnímavost pro konkrétní problémy společnosti v jeho domovině. Jde o promluvy, které přednesl ještě jako arcibiskup Buenos Aires v letech 2006 až 2013, tedy v době těsně před zvolením papežem.Oslovuje v nich různé adresáty na různá témata: jak střežit poklad víry a přitom si ho nenechat jen pro sebe; problémy výchovy v současném světě; pastorace ve městě; růst ve víře; téma práce; ochrana dětí a péče o seniory; chudoba, sociální dluhy a sociální spravedlnost… Důrazy, které dnes coby papež vnáší do církve a společnosti, se tedy neobjevují až s jeho zvolením, ale vyrůstají z jeho dřívějších postojů a z letitých zkušeností dělníka na Kristově vinici.

Kdo z nás někdy neprožil nějakou křivdu? Kdo nikdy netrpěl kvůli nespravedlivému jednání druhých? Ublížení a následný pocit křivdy je všelidskou zkušeností. Někteří lidé přikrývají své dětství a dospívání bílými místy zapomnění právě kvůli hlubokým zraněním. Některé křivdy mohou být tak hluboko zakořeněné, že negativně ovlivňují celý náš život, i když třeba s daným člověkem nemáme dávno co do činění.Kniha je věnována všem těm, kteří prožívají své ublížení jako bolestnou ránu. Autor je chce povzbudit, aby se rozhodli otevřeně se s křivdou vypořádat. Podstatou ublížení je vždycky nedostatek lásky. Proto hlavní cestou k vnitřnímu uzdravení bude láska druhého – člověka a Boha. Lidská pomoc, péče a laskavost by měla zraněného doprovázet k objevení zdroje lásky, jímž je Bůh. Vposledku je to jeho nezištná a bezpodmínečná láska, která člověku navrací touhu žít, udušenou zraněními, jaká naše láska utržila od druhých lidí. Velká ublížení v lidské lásce lze uzdravit výhradně ve vztahu k nekonečné Boží lásce. (Józef Augustyn)

Čítanie na každý deň. Tesnou bránou nám na každý deň v roku ponúka postupné čítanie Biblie s úvahou a ďalšie biblické texty. V postupnom čítaní za 4 roky prevedie cez celú Novú Zmluvu a za 8 rokov cez najdôležitejšie miesta Starej Zmluvy.

Členové Delirious?, jedné z nejslavnějších křesťanských kapel současnosti, v této knize odhalují příběhy a inspirace, které stojí za dvacítkou jejich nejznámějších písní. Knížka složená z osobních zážitků a zamyšlení nad Písmem vás provede cestou duchovního objevování po boku talentovaných písničkářů a mužů chválících Boha svými ústy i svými životy.V této knížce se dozvíte, jak Martin napsal vůbec nejslavnější píseň Delirious?, jak se Stu G písní modlil za svého nemocného otce, o autonehodě, která zásadně otočila dráhu kapely, a o tom, že biblické Žalmy jsou pro muže z Delirious? průvodcem při jejich hledání pravdy a vášnivou posilou pro jejich tvorbu i osobní životy. Zjistíte, co se skrývá za úspěšnými alby a vyprodanými koncerty: srdce vydaná Bohu a touha vidět Boží jednání v této generaci.Delirious?, světově známou křesťanskou rockovou kapelu z anglického Littlehamptonu, tvoří Martin Smith, Stu G, Jon Thatcher, Tim Jump a Stew Smith. Začínali spolu jako chválicí skupina mládežnického hnutí "Cutting Edge", dnes rozhlašují po celém světě dobrou zprávu o lásce Ježíše Krista a jejich písně zpívají tisíce lidí.K jejich nejslavnějším písním patří I Could Sing Of Your Love Forever (Navždy o lásce Tvé chci zpívat).

40 čtení na každý den + 5 navíc!. Jedna z nejznámějších křesťanských zpěvaček současnosti a zároveň dívka plná hluboké lásky k Bohu připravila knihu zastavení, ve které zve dospívající i mladé dospělé na dobrodružnou čtyřicetidenní duchovní cestu. Modlitební deník založený na jejích osobních zážitcích s Bohem a oblíbených místech z Bible je jedinečnou příležitostí pro hlubší poznání našeho Pána, Jeho plánu pro naše životy - i nás samotných.Obsahuje i černo-bíle fotografie ze života autorky.

Exercície klarisiek kapucínok pri príležitosti 800. výročia založenia Rádu chudobných panien.

Z postních a velikonočních kázání pronesených v olomoucké katedrále.

Alegorický příběh hledajícího teenagera. Vzpoura mládí je zde konfrontována s postavou laskavého a trpělivého pastýře, kterému nevadí posměch a pohrdání. Hlavní hrdina se tak dovídá, že skutečná láska se rodí uprostřed jeho srdce.

Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku: Učeníctvo (2010).Na pozadí biblických textů se autor v knížce zamýšlí nad tím, co to znamená být dnes Kristovým učedníkem. Jeho krátké úvahy jsou rozděleny do pěti částí, přibližujících podstatu učednictví – vztah ke Kristu, život z Božího slova, život z Ducha Svatého, život z eucharistie – a také spiritualitu Matky Kristovy, první a největší učednice Páně.

Každý člověk touží milovat a být milován. Prapůvodní touha člověka byla vyjádřena v bezpočtu básní, písní, románů, obrazů a soch. Veškeré umění se nakonec točí právě okolo tématu lásky. V hudbě ji slyšíme, v obrazech pozorujeme, a přece zůstává nadále tajemstvím, které lidé nikdy neproniknou až do konce.Za dar lásky jsme vděčni. Zůstane-li touha po lásce nenaplněna, přepadá nás smutek. Láska dokáže očarovat, ale také zasazovat rány. Každý ví, co znamená láska. Zároveň ale máme potíže s tím, jak skutečně milovat. To totiž vyžaduje zvláštní umění, jemuž se musíme učit. Všechny kultury nám ukázaly cesty, jak se to může podařit. Moudrost národů se také vždycky oblékala do slov. (z autorova úvodu)

Vděčnost v mezilidských vztazích je tím, co pomáhá člověku překonávat hranici, která leží mezi jeho vlastním sobectvím a přátelským vztahem k druhému člověku. Vděčnost tak vede člověka k tomu, aby se stal zralejším a moudřejším, měl dobré vztahy s druhými lidmi a žil smysluplnějším živote.Profesor Křivohlavý uvádí ve své knížce příběhy lidí, kterým se podařilo poznat, jakým obohacením života je vděčnost. Nabízí i způsoby cvičení se ve vděčnosti. Upozorňuje však také na falešné a zištné projevy, které s opravdovou vděčností nemají nic společného.

Jen pro málo z nás je snadné se rozhodnout, jak žít svůj život. Ignác z Loyoly měl stejný problém, a právě duchovní cvičení mu při rozhodování pomohla. Exercicie nabízejí tuto pomoc i dnes.

Skúmanie príčin a hľadanie odpovedí. V tejto knihe sa chceme spoločne zamýšľať nad aktuálnymi, niekedy až pálčivými témami, o ktorých všetci vieme, prípadne sa nad nimi „pohoršujeme", no zároveň akosi ostýchavo mlčíme. Ak v nedávnej minulosti niektoré veci boli zdanlivo samozrejmé a jasné, tak dnes už to tak nie je. Stačí si všimnúť rastúci počet mladých kňazov, ktorí zanechávajú svoje kňazstvo, seminaristov, ktorí opúšťajú seminár, odchody rehoľníkov i rehoľníčok s dočasnými alebo doživotnými sľubmi.

Setkávání s Janem od Kříže. Některým lidem připadá Jan od Kříže příliš strohý a komplikovaný, jiným zase příliš panteistický, nedostatečně kristocentrický. Iain Matthew však skvěle odhaluje pravého Jana, pevně zakotveného v Ježíši, v lásce k Ježíši, Jana, který ukazuje celým svým životem a učením cestu k vnitřnímu osvobození a ke spojení s Bohem. Tato kniha pomůže mnohým, aby se jejich středem stal Bůh, aby se jejich středem stal Ježíš, aby ve všem byla jejich středem láska. (Jean Vanier v předmluvě knihy)

Z teologicko-pastoračního kursu roku 1969. Kniha promluv otce Jana Evangelisty Urbana, které míval v rámci teologicko-pastoračního kurzu v létech 1969 - 1972 v Praze. Byly koncipovány pro kněze, ale jak se ukázalo, „jádrová témata“ téměř beze změn včleňoval do promluv pro sestry Apoštolátu i pro lékaře. Jsou to tedy i v jeho pojetí duchovní slova nejen pro kněze.

Květná neděle*Svatý týden* Slavnost Zmrtvýchvstání Páně. Živým jazykem a v živých obrazech, jež svědčí o živém, intimním vztahu k Bohu, zprostředkovává kardinál Meisner obsah velikonočního tajemství Kristovy smrti a zmrtvýchvstání. Odvážnými slovy hovoří o „zlidštění Boha“, které má za následek „zbožštění člověka a země“.To je vysoká a vznešená představa o Bohu, který je z lásky s námi, ale též o člověku, který je od svých osobních Velikonoc – křtu – v Boží náruči. A proto platí, co již před dávnými časy zdůraznil papež Lev Veliký: Křesťane, poznej svou důstojnost!

Pastorace pokání a obrácení. V této knize se chceme zabývat obrácením a pokáním jako kulturním fenoménem, jako existenciální hodnotou nutnou pro slavení každé svátosti a nezbytnou podmínkou k tomu, aby společenství křesťanů mohlo kráčet vstříc nebeskému Jeruzalému.Pokusíme se nechat promluvit podněty vycházející z teologie, Písma svatého, liturgie a výroků učitelského úřadu církve. Na tomto základě nastíníme, jakou duchovní cestou lze postupně rozvinout celou šíři svobody, kterou nám Ježíš Kristus daroval skrze své velikonoční tajemství. Radost z nově objeveného významu pokání a obrácení pro náš život se pak může stát zdrojem obnovy na naší každodenní cestě k plnosti Boží slávy.

O hraničních otázkách náboženství a psychologie. Jak se víra v Boha, v Krista stává v dnešní době zkušeností?Jak tato zkušenost vypadá?Známý duchovní autor hledá v této knize vztah mezi vírou a psychologií.

Výběr z korespondence, který nabízí zajímavý pohled na poslední měsíce života velké karmelitánské světice.

Augustin z Hippo (354-430) je všeobecně známý jako neklidný hledač pravdy, konvertita, biskup a učený teolog, málokdo ho zná jako mnicha. Jeho osobnost však můžeme zcela pochopit jen tehdy, máme-li na zřeteli, že po svém obrácení chtěl být výhradně ‚služebníkem Božím‘, tj. právě mnichem.Sepsáním první klášterní řehole v západní oblasti ovlivnil rozhodujícím způsobem konkrétní utváření křesťanského řádového ideálu, a tím i základ dalšího vývoje řádového života v západní Evropě,“ píše v úvodu k řeholi sv. Augustina Tarsicius Jan van Bavel OSA. Emeritní profesor teologické fakulty Katolické univerzity v belgické Lovani se Augustinovou řeholí zabývá přes čtyřicet let. Komentář k ní je zralým plodem jeho celoživotní práce.

Střední věk jako duchovní úkol. Při krizi středního věku jde zpravidla o hlubší existenciální krizi, v níž si jedinec klade otázku po smyslu celého života. Otázka po smyslu čehosi je již sama o sobě záležitostí náboženskou.Střední věk znamená krizi smyslu života, a proto i krizi náboženskou, ta však v sobě zároveň skrývá šanci nalézt nový smysl svého bytí.Tato krizová fáze je rozhodujícím úsekem na cestě naší víry, bodem, v němž se rozhoduje, zda Boha potřebujeme, abychom svůj život obohatili a byli schopni seberealizace, nebo jsme-li připraveni ve víře odevzdat Bohu sebe i svůj život.Tato kniha chce povzbudit ke znovuobjevení náboženské cesty jako cesty uzdravení, jako léčebného prostředku na rány, které nám uštědřil život a které se právě při krizi středního věku tak bolestně otvírají.

Třetí a závěrečný příběh s poustevníkem Petrem Calvayem se tentokrát neodehrává na opuštěném ostrově. Otec Robertson bude mít příležitost seznámit se i s osudy Petrových rodičů.

Kde byli dva, nyní je jen Jeden. Prožitkem nedvojnosti se tradičně zabývají všechna vyspělá světová náboženství. Jeho podstata tkví v tom, že umírá nepravé já a pocit oddělenosti od Nejvyšší skutečnosti se rozplyne a na jeho místo nastupuje trvalé vědomí jednoty. V křesťanském pojetí se jednota s Nejvyšší skutečností vysvětluje milostí Ježíšova nanebevstoupení. Za takový stav se považuje spojení s Bohem, který přesahuje dokonce i zkušenost s "proměňujícím sjednocením", jež je součástí křesťanské kontemplativní tradice. K tomu, aby se takový stav stal trvalým, bychom potřebovali přinejmenším fyziologicky rozvinutější mozek a nervovou soustavu. Intenzivní a důvěrnou komunikaci s Bohem musí zkrátka vydržet i naše tělo. Ale i ten, kdo by trvalého stavu nedvojnosti dosáhl, by se v tomto životě musel volně pohybovat mezi duálním a neduálním vědomím. Chceme-li ve svém duchov-ním úsilí dosáhnout neduálního vědomí, musíme počítat s tím, že i na této úrovni vědomí musíme žít reálným každodenním životem se všemi jeho vzestupy a pády.

Cesta křesťanské kontemplace. Tato kniha je výsledkem úsilí o nové pojetí křesťanské duchovní cesty, které by bylo blízké soudobým následovníkům Krista. Během prvních šestnácti století církevní historie byla kontemplativní modlitba uznávaným cílem křesťanské spirituality kněží i laiků. Po reformaci došlo prakticky ke ztrátě tohoto odkazu, přinejmenším jako živé tradice. Křesťanská kontemplativní tradice se začala obnovovat ve dvacátém století, a tento proces stále pokračuje. Třebaže se kniha snaží o dialog mezi poznatky současné psychologie a mistry tradičního křesťanského duchovního myšlení, její hlavní cíl je ryze praktický: poskytnout pevné koncepční zázemí pro moderní praxi kontemplativní modlitby a duchovní cesty. K této cestě nás nevyzývá jen potřeba osobního růstu, ale i zájem celého lidského společenství.„Pravidelná kontemplativní modlitba spouští ozdravný proces, který můžeme nazvat „boží terapií“. Hluboké spočinutí, jehož dosahujeme při modlitbě, rozrušuje udusanou půdu kolem emočního plevele v našem nevědomí; naše tělo je jím doslova promořeno. Duše se začíná pozvolna zbavovat nezpracované emoční zátěže nahromaděné v průběhu života, a tím se otevírá nový prostor pro sebepoznání, svobodnou volbu a odhalování Boží přítomnosti v nás. Zvyšuje se naše důvěra v Boha, naše spojení s božským léčitelem, které nám dává sílu vytrvat.“

Kontemplativní rozměr evangelia. Základním účelem modlitby souhlasu či usebrání, kterou se zabývá tato kniha, je přinést poznání a zkušenost Boží lásky do společného vědomí lidské rodiny. Kontemplativní modlitba je proces vnitřní transformace, proměny započaté Bohem a vedoucí, pokud souhlasíme, k božskému sjednocení. V tomto procesu se mění způsob vnímání reality. Dochází k restrukturaci vědomí, která dá věřícímu schopnost vnímat souvislosti, vztahovat se ke každodennímu životu a reagovat na něj se zvýšenou citlivostí k Boží přítomnosti ve všem, skrze všechno a za vším, co se děje. Během prvních šestnácti století církevní historie byla kontemplativní modlitba uznávaným cílem křesťanské spirituality kněží i laiků. Po reformaci došlo prakticky ke ztrátě tohoto odkazu, přinejmenším jako živé tradice. Křesťanská kontemplativní tradice se začala obnovovat ve dvacátém století a tento proces stále pokračuje.

Homilie, rozhovory, přednášky. V knize, jejíž vydání doprovodil předmluvou český primas kardinál Miloslav Vlk, se představuje bývalý papežský nuncius v České republice. Kniha přináší jednak výběr jeho kázání, která pronesl v letech 1990-1997 na mnoha místech Čech a Moravy ať už k příležitostem liturgického roku nebo svátku světce či význačné události, dále některé z rozhovorů, které poskytl médiím za dobu svého působení v ČSFR a ČR. No především některé jeho přednášky na odborná teologická témata, zejména jeho oblíbenou patrologii se zaměřením na svatého Ambrože. Autor se nám v knize představuje nejen jako teolog, ale především jako zástupce Svatého otce, kněz s velkou náklonností k obyvatelům a církvi v naší vlasti.

Dopisy podle textů svaté Terezie z Avily. Krátké texty které nás mohou inspirovat k modlitbě a rozjímání.

Praktický průvodce pro zájemce o soukromá zjavení. Kniha je stručným průvodcem pro všechny, kteří se zajímají o soukromá zjevení, vidění a jiné mimořádné náboženské jevy, jež jsou v dnešní době tak rozšířené. Vzhledem k obrovskému zájmu o mimořádné náboženské zážitky je kniha velmi potřebným pramenem praktických rad.Autor vychází z děl klasiků duchovní literatury a církevních dokumentů, které nejsou běžně dostupné, a shrnuje také v průběhu staletí nahromaděnou moudrost církve, která se váže k tomuto tématu. Zároveň nabízí další možnost poznání Boha a všem přístupný náboženský zážitek. Rozumí se tím dílo Boží milosti, které běžně působí v každodenním životě, ale které se může stát pramenem ctnosti a svatosti.

2. díl: Moudrost shora. Kniha Setba a žeň 2. díl: Moudrost shora je pastorační komentář ke všem liturgickým čtením nědelí a větších svátku.

úvod Josefa Ratzingera. V rozhovorech se svatým Pavlem od Kříže nám Martin Bialas umožňuje navštívit tak říkajíc "základní kurz" ve škole lidství. (z úvodu Josefa Ratzingera)

aneb o víře pro věřící. Je vám třicet, čtyřicet nebo padesát let, v životě už dávno nejste začátečníky, dá se říci, že jste v životě přece jen něco dokázali, i když to třeba není tak velké, jak jste čekali - ale také jste utržili nějaké to zklamání - jak od sebe samých, tak od druhých. Iluze o mnohém a o mnohých, třeba i o vás samotných jsou z velké části pryč a je možné, že vaše dospívající děti vám nastavují nemilosrdné zrcadlo. Nebo děti nemáte a to zrcadlo si nastavujete sami. A potom také znáte ještě jedno zrcadlo - to zpovědní. Ať už ho čas od času objevujete nebo si ho pamatujete až moc dobře, konstatujete, že je to všechno čím dál tím stejnější. Stejné chyby, stejná nemohoucnost vůči nim, může se vůbec něco ještě změnit?Snad jen na Nový rok, případně na začátku adventu či postu, nebo o narozeninách si říkáte, že teď se do toho dáte a přece něco podstatného změníte. Jenže - víte, jak to většinou dopadá - zítra a pozítří přijde zas tolik starostí...

Kniha, která se zabývá fenoménem modlitby a otdpovídá na otázku jak se máme modlit.

Tato kniha má umožnit přístup k podstatě dnešní obnovy v Duchu svatém v křesťanském světě. Opírá se o zkušenosti s takzvanými semináři charismatické obnovy, ale též s duchovními cvičeními svatého Ignáce a pokouší se mezi nimi vybudovat spojující most. Tím chce docílit vzájemného doplnění a obohacení.

Kniha vychází z encykliky Pavla VI. "Gaudete in Domino". Ukazuje na rozdíl mezi prchavými světskými potěšeními a požitky a trvalou duchovní radostí křesťana spojeného s Kristem. Radostí z toho, že nás má Bůh rád, že i my smíme milovat, radostí z čistého svědomí, radostí i z účasti na Kristově vykupitelském utrpení. Je to "vysoká škola" duchovního života, duch sv. Terezie z Lisieux, jakého nalezneme i v knize "Duchovní cvičení" s touto světicí od P. Liagra.