Úvahy nad Písmom

Ve své nové knize se autor, přední znalec židovských dějin v období pozdní antiky, zabývá vzájemnou působností rabínského judaismu a křesťanství, které z židovství ve své době vykrystalizovalo. Postupně odkrývá značně provázaný myšlenkový svět dvou náboženství, která dnešní společnost vnímá spíše na základě jejich odlišnosti. Autor na řadě příkladů dokazuje, že rané křesťanství se sice definovalo v souvislosti se soudobým judaismem a ve sporech s ním, avšak zároveň, že rabínské židovství se utvářelo právě v diskusi s křesťanstvím.

Zneklidňující kniha pro neklidnou dobu. Tento komentář vychází z kritických edic Leningradského kodexu a současně přihlíží k dalším textovým tradicím, a to jak starověkým, tak i novodobým překladům. Cíl komentáře je trojí: Jednak se obrací k textu v jeho nejstarší dostupné podobě a porovnává jej s jinými starověkými textovými tradicemi. Druhý směr se soustřeďuje na výklad, tak jak se o něj pokoušeli a pokoušejí rozmanité vyznavačské tradice. Třetí směr se dotýká aktualizace, tj. interpretace textu v přítomném čase. Český ekumenický komentář ke Starému zákonu vychází souběžně s novozákonní řadou.

Jednotlivé časti Biblie vznikali v rozpätí osemsto rokov. Do tejto knižky sú na každý týždeň v roku vybraté štyri texty z rôznych častí Biblie. Stretávame sa v nich s rôznymi stránkami ľudského života. S radosťou, vďačnosťou, obdivom, nadšením, ale aj s bolesťou, utrpením, smrťou. Je v nich zachytená celá dynamika ľudského života a zároveň silná ľudská túžba po zmierení, spravodlivosti, pokoji a láske. „Veľmi stráž svoje srdce, lebo z neho (vyvierajú) žriedla života. Odstráň od seba falošné ústa a úskočné pery nech sú ďaleko od teba. Nech tvoje oči hľadia priamo vpred… a všetky tvoje cesty nech smerujú do cieľa. Neodkloňuj sa (ani) vpravo, ani naľavo, odvracaj svoju nohu od zlého! Prís 4,23–27Ako môžeme strážiť svoje srdce a svoje vnútro? Tak, že si budeme cibriť svedomie, skúmať úmysly. Pomaly, postupne musíme dozrievať do celého človeka. Usilujme sa o pravdivosť, cvičme sa v čestnosti, kráčajme vzpriamene. Hľaďme priamo a voľme si priamu cestu. Vzdajme sa úskokov, klamstva a násilia. Toto sú naše dnešné úlohy. Návnady zla predstierajú mnohé prednosti. Ale dobre vieme, že majú iba krátku trvácnosť. Vždy myslime na následky zla v našom konaní. Postavme sa na odpor proti zločincom, pomáhajme ich obetiam."

Kniha je v zásadě přehledem o obsahu a vývoji interpretace prvních pěti knih Bible, takzvaného Mojžíšova zákona. Forma zpracování téma zpřístupňuje i širšímu okruhu zájemců. Autorský text doprovázejí krátké ukázky hebrejského textu s překladem. Úvod čtenáře seznámí se základními pojmy, rozsahem, obsahem a literárními druhy biblických knih. Přibližuje literárněhistorické problémy a poměrně rozsáhlé dějiny exegeze až po aktuální stav bádání. Následující tři kapitoly se soustřeďují na velké úseky biblického vyprávění Tóry: „dějiny“ počátků, příběhy patriarchů ve vyprávěcích cyklech a konečně příběhy Mojžíše a jeho lidu při cestě z Egypta do zaslíbené země. Na vyprávění logicky navazuje i legislativa – zvlášť významné jsou Desatero, smlouva a tři velké právní kodexy v knihách Tóry. Závěr stručně hodnotí dopady Tóry na další biblické knihy a tradici, zejména židovskou a křesťanskou. Publikaci lze využít jak pro systematické studium, tak jako informaci o základních teologických liniích a pojmech v Tóře.

Písmo jako scénář života. Přední americký biblista, autor řady komentářů ke starozákonním knihám a svého opakovaně vydávaného díla Teologie Starého zákona, shrnuje v této publikaci předpoklady pro dialog dnešního člověka s dějinným biblickým odkazem. Upozorňuje na doznívající vliv osvícenství, které důrazem na autoritu rozumu a na ideál objektivity oslabovalo sdělnost biblické zvěsti. Ta se znovu zaskví, když Bibli pojmeme jako odvážný alternativní výklad světa, který připomene opomíjené prvky lidské existence. Odtud pak autor formuluje nově nejen postavení církve ve světě, ale i zcela konkrétní závěry pro ty, jejichž úkolem je zpřístupňovat porozumění biblickým textům dnešním posluchačům či čtenářům.

Jacomuzzi si vo svojom románe Všetko sa začalo v Galilei nevolí cestu rebelského prepracovania, ktoré mení tento príbeh všetkých príbehov podľa svojej ľubovôle. Volí si, naopak, omnoho ťažšiu cestu vernosti evanjeliovým príbehom. Jeho román nie je apokryfom o Kristovi. Skôr ide o kanonický román. Pre spisovateľa je to náročné podujatie, pretože to znamená, že sa musí vzdať skratiek a pohodlných únikov pred problematickými otázkami, je nútený vyrovnať sa s každým znepokojivým momentom onoho príbehu a vidieť vlastnými očami tie udalosti a tie činy, ktoré sa týčia ako nezmazateľné míľniky v dejinách sveta."Išli sme z Betsaidy, z Kafarnauma, z krajov nad Galilejským morom. Môj brat Šimon nebol s nami; zostal doma, aby sa venoval loďke a rybolovu. Stretli sme tých. čo šli z Nazareta, ale neputovali sme spolu. Z diaľky sme zbadali množstvo ľudí. Ďalší išli pred nami a za naším chrbtom prichádzali ešte ďalší. Horúčava bola obrovská, ale všetci akoby sa náhlili. Zmocňoval sa ich zvláštny nepokoj. Aj tých, čo už dorazili k brehu rieky. Zdalo sa, akoby sa nedokázali zastaviť. Stále sa hýbali, bez oddychu. Obkľučovalo nás ovzdušie vzrušeného chvenia, bolo počuť hlasy, plač. radostné výkriky, vzývania. Akoby sa cez celý obzor mala prehnať krútňava a všetko sa dávalo do pohybu podľa nečakaného kľúča. Všetko, ľudia i skaly si hľadali nové miesto, nové umiestnenie. Alebo to boli iba moje vidiny? Je to akoby sa po dlhom spánku. " pomyslel som si, „svet dal opäť do pohybu. Kto velí tomu hlasu kričať tak mocne, až odvaľuje kamene na púšti a pobáda na pochod celé národy?" Iba slnko nehybne bdelo ako ohnivá päsť v srdci oblohy. Otočil som sa, aby som sa rozhliadol. Boli tam muži i ženy, mýtnici, vojaci, prostitútky. Prichádzali v oddelených skupinách a určite pochádzali z rozličných častí izraelskej zeme, lebo som počul rôzne jazyky a nárečia. Keď sme už boli pri Jordáne a sedeli sme, opierajúc sa o balvany na brehu, všimol som si, že v zástupe boli zamiešané, no pritom ľahko rozoznateľné aj skupinky farizejov a zákonníkov, a tiež saducejov."

Kniha obsahuje úvahy nad tým, čo Písmo hovorí o svete, o človeku, zamyslenie nad veľkými postavami Starého zákona a osvetlenie jeho významu pre kresťanstvo. Vďaka nej máme šancu Starý zákon lepšie spoznať a pochopiť. Postavy a činy Abraháma, Mojžiša, Samuela, Saula, Dávida, Jozefa pred nami ožívajú a stávajú sa nám bližšie. Trúfalá hrdosť, neochota riadiť sa Božím zákonom bola v človeku od prvého zlyhania a ani vyvolené postavy sa jej nevyhli. Boh však zostával vždy verný pre svoje vlastné sväté meno a pre svoju lásku.

49 dobrodružství s Biblí pro celou rodinu. Kde se v Bibli píše o červech?Šeptá Bůh?Kolik mají Arabové jmen pro velblouda?Už jste Pánu děkovali za to, že stvořil sovu?Rodinné setkání nad Biblí může být úžasná zábava! Ishmael, dlouholetý služebník dětem, připravil 49 skvělých dobrodružství.

Rok svatého Pavla vyhlášený v červnu 2008 papežem Benediktem XVI. není jen příležitostí k poutním oslavám a úvahám o životě a díle apoštola národů. Pozornost bychom měli trvale zaměřit především na obsah a styl Pavlova působení. K tomu nám slouží novozákonní listy, spjaté s Pavlovým jménem, s jeho osobou a učením. Aleš Opatrný chce, abychom se ponořili do čtení apoštolových listů, protože jsou v mnohém ohledu aplikací evangelia na náš každodenní život. Autor uspořádal své úvahy do osmi tematických celků, jež se týkají hlavních apoštolových témat (evangelium, víra, modlitba, vzkříšení, Duch svatý pro člověka, Boží věrnost, Ježíš Kristus, křesťan v Ježíši Kristu). Samozřejmě, že tím nevyčerpal bohatství apoštolových myšlenek. Usiloval spíše o „malou ochutnávku“, která má vzbudit hlad po důkladnější četbě.

Český ekumenický komentář k Novému zákonu. Komentářovou řadu Český ekumenický komentář k Novému zákonu (ČEK) připravují čeští teologové z různých církví. Komentáře vydává Česká biblická společnost ve spolupráci s Centrem biblických studií. Jednotlivé svazky jsou číslovány podle pořadí knih v Novém zákoně.

Prvních jedenáct kapitol Bible patří k nejznámějším biblickým pasážím. Není proto divu, že o příbězích popisujících stvoření, konflikt Kaina a Ábela, potopu a stavbu babylónské věže existuje tolik falešných domněnek a roztodivných interpretací. To byl také jeden z hlavních důvodů, proč rozhlasový redaktor Petr Vaďura požádal biblistu Jiřího Beneše, vedoucího katedry biblických studií na Husitské teologické fakultě Univerzity Karlovy, aby spolu hovořili o tom, co říká samotný hebrejský text. Beneš text překládá a vykládá tak, že se čtenáři stávají přímými účastníky dění. Nezabývá se zde textovou kritikou, nezkoumá, kdo texty napsal a jakými úpravami prošly. Jeho výklady jsou vedeny citem pro existenciální situaci dnešního člověka, takže posluchač se stává jednou z postav vyprávěného biblického příběhu. Kniha proto nepodává jen informace, ale především zve k oslovení a zásahu hluboko v lidském nitru.

Přhlížené hlasy v Novém zákoně. Teologie novozákonních knih, kterým se obvykle nedostává tolik pozornosti – třeba proto, že řeší jen některá vybraná témata, a jinými se nezabývají, chybí v nich ucelený systém (což však neznamená, že jej autoři v hlavě neměli). Knížka Jižřího Mrázka čte mezi řádky: v tom, o čem autoři novozákonních knih přímo nemluví, ale lze zjistit, že to předpokládají. Teologie evangelia podle Marka, Matouše a Lukáše, dopisů Petrových, epištoly Jakubovy a Judovy, Zjevení Janova a pastorálních epištol.

Strhující historie jejího zrození. Autor stručně vypráví dějiny starověkého Izraele a prvokřesťanské církve a sleduje, jak během nich postupně vznikaly jednotlivé biblické knihy: za jakých okolností to bylo a jak se na nich ony okolnosti podepsaly. 2. vydání.

Starý zákon má kořeny v kultuře, která je nám už hodně vzdálená, občas si sám odporuje a někdy užívá myšlenkové kategorie, které současné uvažování o etice nezná. Nakolik může starozákonní etika (a třeba „Desatero“) pomoci při řešení dnešních problémů? Možná víc, než by se zdálo… John Barton přednáší Starý zákon na univerzitě v Oxfordu.

Jiří Mrázek: Komu je psáno Matoušovo evangeliumJiří Mrázek: Obrat k misii pohanům v Matoušově evangeliu,David Balcar: Podobenství o dvou synech,Marta Židková: Podobenství o družičkách,Jiří Mrázek: Smysl a záměr Ježíšovy „apokalyptické řeči“ v prvních třech evangeliích,Rut Dvořáková: Prázdný hrob v Matoušově evangeliu v německé tradici.

Sex, krutost a násilí ve Starém zákoně. Některé biblické texty líčí Boha jako válečníka nebo původce etnických čistek. Jak takové texty vlastně čteme, když příliš nejdou dohromady s představou laskavého Otce, kterou si křesťané vytvořili při četbě Nového zákona? Autor (profesor Starého zákona na univerzitě v Lausanne ve Švýcarsku) v této knížce probírá některé „krvavé“ starozákonní příběhy a ukazuje, jak jsou pro naši víru překvapivě důležité a aktuální.

Od ústní tradice do současnosti. Bible je nejrozšířenější kniha na světě. Byla přeložena do více než dvou tisíc jazyků a odhaduje se, že jen v posledních dvou stoletích se prodalo šest miliard biblí. Autorka v tomto klíčovém pojednání sleduje proces utváření Bible a odhaluje, jak složité a vnitřně rozporuplné literární a teologické dílo Bible je a jakému lidskému úsilí trvajícímu tisíce let vděčí za svůj vznik a další život. Začíná rozborem počátků úplně nejstarších biblických knih, v nichž je Bůh nazýván buď Jahve, nebo Elohim. Dále sleduje vývoj hebrejské Bible i Nového zákona a odhaluje nejrůznější vlivy, které utvářely konečnou podobu posvátného textu. Od židovských midrašů a křesťanského Ježíšova kultu po vliv listů apoštola Pavla na reformaci a manipulace s knihou Zjevení u evangelikálních fundamentalistů je zkoumán kontext, v němž bylo šestašedesát biblických knih čteno, a objasněny otázky, na které Bible v různých společnostech přinášela odpovědi.

Český ekumenický komentář k Novému zákonu. Od počátku práce na Českém ekumenickém překladu bylo plánováno připravit spolu s překladem také výklad Bible. Tento záměr byl však splněn jen částečně. V řadě šestnácti svazků, v nichž byl nový překlad v letech 1969–1984 postupně vydáván, obsahovaly také komentář pouze díly starozákonní („Překlad s výkladem“). Nový zákon byl později vydán v jednom svazku se stručnými „výkladovými poznámkami“ (1991), samostatně byly publikovány jednotlivé práce z pera členů překladatelské skupiny (P. Pokorný, M. Hájek). Pražské Centrum chce svým projektem Českého ekumenického komentáře na uvedené plány navázat a předložit českému čtenáři ucelenou řadu komentářů k Písmu, které by byly původním dílem domácích autorů. Charakter těchto výkladů, vztažených k textu ekumenického překladu, mají určovat tři hlediska. Předně půjde o komentáře vycházející z kritické exegeze v rozhovoru se současnou biblistikou. Zároveň však budou usilovat o obecnější srozumitelnost výkladu, tak, aby byly pomůckou nejen pro teologické odborníky, kazatele a studenty, nýbrž pro každého, kdo se zajímá o soustředěné porozumění biblickému textu. Důležitým rysem je také ekumenická orientace řady, která se má projevit nejen ve výběru autorů z různých křesťanských tradic, nýbrž také v konfesijní nepředpojatosti jednotlivých výkladů. Tyto komentáře bude vydávat Česká biblická společnost s Centrem biblických studií po dobu asi deseti let. Jednotlivé díly budou číslovány podle pořadí novozákonních spisů a jako první svazek vychází komentář předního českého teologa prof. Petra Pokorného DrSc. k Listu Efezským. Publikace je určená teologům i laikům, obsahuje text celého listu s výkladem a umožní lépe porozumět biblické zvěsti. Na konci knihy je připojen rejstřík biblických citátů.

Tato knížka vychází z řady zamyšlení nad čtvrtou kapitolou Janova evangelia, která vypráví příběh o setkání Ježíše a samařské ženy u studny. Jednotlivá zamyšlení zazněla jako úvodní slova k biblickým skupinám během mezinárodních setkání, na něž se desítky tisíc mladých lidí každoročně sjíždějí do francouzské vesničky Taizé, aby zde sdíleli život a modlitby místní ekumenické řeholní komunity.

Vyznání naděje v Novém zákoně. Poslední biblická kniha – Apokalypsa neboli Zjevení sv. Jana – zavalí čtenáře spoustou symbolických obrazů, které jsou dnes už těžko srozumitelné. Nejsou předzvěstí katastrofy (i když o ní mluví): jde tu především o zaslíbení, které naplňuje už teď naše dny. O jaké zaslíbení jde? To se pokouší knížka E. Cuvilliera ukázat.

Výklad nejstarších křesťanských věroučných textů. Apoštolské a Nicejsko-cařihradské vyznání víry jsou texty, kterými se v dávných staletích pokusili křesťané formulovat obsah křesťanské víry. Jejich jazyk je nám ovšem vzdálený – co říká? A není na čase sáhnout po jiných vyjádřeních? Dotisk 1. vydání.

Ježíš, Pavel, tradice a víra. Vše podstatné bylo řečeno v Ježíšovi z Nazaretu – avšak svědectví o tomto počátku se musí neustále prohledávat a nově formulovat. Reformátoři našli v XVI. století odpovědi na mnohé otázky v teologii apoštola Pavla (ospravedlnění z víry, teologie kříže). Jejich nástupci později hledali spíš historického Ježíše. Pátrání občas skončilo ve slepé uličce – jak je na tom biblické bádání dnes? Čím se Ježíš lišil od náboženských postav své doby? Jak jde jeho dílo dohromady se zvěstí apoštola Pavla? Autor přednáší Nový zákon na univerzitě v Curychu.

Křesťané ve světě podle dopisu Efezským. Vyjádření křesťanské víry se pod tlakem různých okolností už v průběhu prvních generací trochu vyvíjelo a měnilo. Lze to ukázat např. na novozákonním listu Efezským. Stručný výklad tohoto biblického dopisu napsal francouzský profesor Nového zákona (působící na univerzitě v německém Bielefeldu) formou vyprávění: za příběhem jsou nastudovaná fakta, a přitom je tento „komentář“ velmi čtivý.

Biblické a hermeneutické studie. Studie a texty 10 (2007/1).A. Pištora: Čas a svědectví; J. Černohous: Jákobův zápas na Jaboku; J. Dvořáček: Znamení proroka Jonáše (Mt 12,38–42); R. Fialová: Podobenství o fíkovníku v etiopském Zjevení Petrově; P. Cimala: Spor o svobodu. Svoboda v listech Pavla z pohledu dějin bádání; J. Ján: Starozákonní theofanie u sv. Hilaria z Poitiers; O. Kolář: Vzkříšení ve smrti. Reflexe a kritika jednoho eschatologického modelu; J. Just: Biblický humanismus Jana Blahoslava; O. Macek: Náčrt vnitřního života tajných evangelíků 18. století v Horních Vilémovicích; J. Lédl: Misijní akomodace v díle Mattea Ricciho a jeho druhů; M. Šlajerová: Proces smíření. Palestinská hermeneutika události, identity a starozákonního textu.

Studie k biblické hermeneutice. Studie a texty 9 (2006/2).Obsahuje tyto příspěvky: Jiří Hoblík – Co byl a je spor o profétii; David Biernot – Deuteronomium jako metatext a jeho role při vytváření makrostrukturální koherence Mojžíšova kánonu; Mikuláš Vymětal – Literární analýza mudrače Exodus Raba 1,34–3,17,5; Jiří Lukeš – Literární druh kanonických Skutků apoštolů a apokryfních Skutků apoštola Pavla; Jan Amos Dus – Mikuláš z Lyry o Pavlovi před Damaškem; Tabita Landová – Kázání jako podobenství Božího království; Petr Gallus – Karl Barth liberální aneb víra jako Christus prolongatus

Hranice, vztah a rozdíly mezi vyprávěním a právními texty v knize Exodus (Právo ve vyprávění, pesachové kapitoly, řeč sinajského práva, Desatero, Kniha smlouvy…)

Teologie Lukášova evangelia a Skutků. Lukášovo evangelium a Skutky apoštolů jsou patrně dílem jednoho autora, jenž se pokusil přiblížit základy křesťanské víry lidem, kteří nebyli příliš obeznámeni se starozákonními tradicemi. V tom jsou nám ostatně blízcí. Kniha P. Pokorného se snaží přehledně a systematicky utřídit témata, která tyto dva biblické spisy zpracovávají. Původní širší německé vydání autor zkrátil.

Životní styl Božího království. Víra neoslabená kompromisy má zaslíbenou budoucí odměnu a také přináší život osvobozený od úzkosti a starostí tohoto světa. Induktivní studie Ježíšova neznámějšího kázání čtenáři nabízí možnost prozkoumat a hlouběji poznat ovoce a bezpečí, které biblická spravedlnost přináší tomu, kdo opravdu věří.

Výklad starocírkevních perikop pro zvěstování v církvi I - Od adventu po neděli trojiční. Základem křesťanského vyznáni jsou Boží skutky stvoření, život, smrt, vzkříšení, nanebevstoupení Kristovo a jeho sedění po Boží pravici, sesláni Ducha svatého a život církve apoštolské. V sočasné době však tyto Boží skutky ztracejí jakoby svoji ozvučnost, jejich duchvní náboj, který vedl vyznavače až na smrt, nám mizí. Proto se naše shromaždení musejí dít ve jménu Boha Otce, Syna i Ducha svatého.

Evanjelium na každý deň (2024) už v ponuke.Táto kniha bola pripravená ako dennodenná pomôcka pre tých, ktorí chcú byť v kontakte s evanjeliom. Obsahuje úryvok z denného Evanjelia v liturgickom roku 2012/2013, cyklus C, a krátke zamyslenie pomôže každému k osobnému dialógu s Pánom.

Slavný benediktinský opat podává výklad Písně písní jako obrazu snoubeneckého vztahu mezi Kristem a panenskou duší. Podmínky a důsledky takového vztahu však platí v analogické podobě pro každého křesťana, jenž se chce plně odevzdat Kristu.

Uvedení do teologie. Znalosť Svätého Písma sa považuje za základ v oblasti teológie. Úvod do Svätého Písma si kladie za cieľ vysvetliť základné otázky. Poznať Bibliu znamená vnímať Boha a dozvedieť sa viac o Biblii znamená lepšie spoznávať Boha. Kniha Úvod do Písma svatého zahŕňa okrem iného informácie o knihe Zjavenia, históriu Knihy kníh a Cirkvi.

Naučí vás používat Bibli v každodenním životě. Poznáte, že Bible není jenom knihou "ke čtení", ale stane se Vám nepostradatelnou pomůckou pro všední dny.

Všechno, co je třeba vědět o Bibli. S Biblí je spjato mnoho otázek: Jak a kdy vznikla?Proč obsahuje tolik rozporů?Kdo rozhodlo tom, co v Bibli bude a nebude?Které biblické příběhy stojí za to znát?Musí křesťané věřit všemu, co stojí psáno v Bibli?Byla Marie Magdalská Ježíšovou milenkou?Na tyto a další otázky se předkládaná kniha snaží na základě nejnovějších poznatků dát stručné a srozumitelné odpovědi. Svou povahou zaujme nejen ty, kdo se o Bibli chtějí teprve něco dozvědět, ale i ty, kdo jsou již s myšlenkovým světem Bible do určité míry obeznámeni. Text přehledně rozčleněný na 101 otázek a odpovědí doprovázejí černobílé ilustrace.

Kniha, jež zve malé dobrodruhy na cestu k Božímu srdci – formou špionského příběhu. Vynikající pomůcka jak pro nedělní školy nebo dětské kluby, tak pro rodinné či samostatné studium Bible.Studium Bible je zábava! Knížky z biblické edice "Prozkoumej to sám" pomohou dětem osvojit si základní dovednosti pro studium Bible a celoživotní objevování Božího slova. Určitě se u toho nebudou nudit! Pro: Tajné Boží agentyÚkol: Najít všechna Boží jména!

První vydání této cvičebnice před dvaceti lety bylo limitováno tehdejšími možnostmi elektronického zpracování textu, nedostupností elektronické edice hebrejského textu bible, a zejména po grafické stránce nedopadlo příliš dobře. Předkládané druhé vydání nenabízí jen lepší čitelnost a opravy chyb, nýbrž také výraznější doplnění. Text byl celkově upraven na základě zkušeností učitelů i studentů. Doplňky se dotkly jak lekcí, tak přehledů a tabulek. Zejména byly v lekcích připsány stručné anotace probírané látky.Tyto anotace sice nemohou nahradit ani výklad látky při kontaktní výuce, ani studium pomocí standardních učebnic či gramatik, uvádějí však alespoň nejdůležitější pravidla, jež jsou pro probíranou látku podstatná. Mohou sloužit k opakování studované látky. Pojetím gramatických jevů v biblické hebrejštině staví tato cvičebnice na přístupu, který jako první představil ve své učebnici biblické hebrejštiny Wolfgang Schneider.Tato cvičebnice je psána „na míru“ konkrétní podobě výuky biblické hebrejštiny, jak je již dlouhodobě pěstována na ETF (čtyřtýdenní intenzivní jazykový kurz a dvousemestrové cvičení). Svým materiálem i způsobem zpracování však samozřejmě může sloužit všem dalším zájemcům o studium tohoto biblického jazyka.

Vydáno pri příležitosti Roku svatého Pavla. Krátké texty vydané u příležitosti roku Apoštola Pavla.

První biblická didaktika v českém jazyce uvádí do základní nábožensko-pedagogické diskuse a poskytuje cenné podněty k výuce.

Soubor statí katedry biblistiky. Vychádza v edícií Pontes Pragenses ako Svazek 57.

Rodinná encyklopedie Bible poskytuje stručný a poutavý úvod do biblických příběhů. Chronologicky uspořádané a bohatě ilustrované kapitoly obsahují přehledné mapy, srovnávací tabulky a popisky. Přibližují tak dnešnímu čtenáři obraz starozákonní i novozákonní doby a uvádějí jej do historického, geografického a sociálního pozadí Bible.