Knihy o kresťanstve

Knížečka je přepisem dvou přednášek, které otec Hans Buob pronesl v září 1982 v misijním domě St. Gabriel v rakouském Mödlingen. Oslovuje v nich ty, kteří v následování Krista nechtějí ustrnout v půli cesty.V souladu s duchovní tradicí velkých křesťanských světců, jako byli Jan od Kříže nebo Kateřina Sienská, autor vysvětluje tři stupně vnitřního obrácení, jimiž křesťan na této pouti prochází, a jako zkušený duchovní vůdce nám radí, jak se v těchto etapách duchovního života správně zorientovat, které kroky jsou podstatné. Stupně obrácení dává do souvislosti s nutnými změnami v modlitebním životě.

Prežívanie života s milosťou dostane kresťanov preč z „náboženského tobogánu“. Použitím svojho vlastného príbehu autor Steve McVey ilustruje základné biblické pravdy o veriacich v Ježiša Krista a spôsob ako Ho môžu nechať pôsobiť vo svojich životoch každý deň.V knihe Kráčanie milosťou prebudí v každom túžbu po živote plnom odpočinku v Božej láske.

Aljašská odvaha - kniha prvá. Sabotované lietadlo. Dvaja mŕtvi potápači. Jediná stopa.Bailey Craigová prisahala, že sa do Yancey na Aljašku už nikdy nevráti. V mladosti sa dopustila vecí, na ktoré by najradšej zabudla, ale Yancey nie je mesto, ktoré zabúda ľahko. Vracia sa na pohreb blízkej osoby, ktorá zahynula pri leteckom nešťastí, ale na povrch vyplávajú temné dôkazy a Bailina pomoc sa pre vyriešenie prípadu stane nenahraditeľnou.Cole McKenna zvláda nebezpečné potápanie a záchranné akcie. Dokáže sa vyrovnať so strachom, že jeho mesto ohrozuje vrah. Ale čeliť skutočnosti, že Bailey sa vrátila, je veľkou výzvou. Kedysi mu zlomila srdce. Zdá sa však, že nie je rovnakým dievčaťom, ktoré pred desiatimi rokmi odišlo z Yancey. Ani on už nie je tým chlapcom, ktorého vtedy opustila.Čas neúprosne beží a počet obetí stúpa. Bailey a Cole sa musia preniesť ponad zranenia z minulosti a začať spolupracovať, až kým skrytá pravda nevyjde najavo.

Tomáš Špidlík v rozhovoru s Janem Paulasem. Stovky odborných článků, desítky zasvěcených publikací - tak vypadá literární dílo kardinála Tomáše Špidlíka. Teprve nyní se ale otec Špidlík rozhodl mluvit také o svém osobním životě. V knize rozhovorů Duše poutníka mu byl partnerem v diskusi zástupce šéfredaktora Katolického týdeníku Jan Paulas.Kniha nás provádí Špidlíkovým životem od dětství v Boskovicích, přes studia v Holandsku, léta v Římě až po jeho jmenování kardinálem. Chybět nemůže pochopitelně ani ohlédnutí za inspirativním teologickým dílem otce kardinála, zaměřeným zejména na východní křesťanství.

V dalším svazku promluv Benedikta XVI. z generálních audiencí dostáváme do rukou portréty nejvýznamnějších postav středověké církve. V první části se papež zabývá zakladatelskými postavami západní a východní církve do doby, než se obě části křesťanstva rozdělily, zabývá se např. i Cyrilem a Metodějem. V druhé části ukazuje na klíčových postavách i silné stránky církve té doby: rozkvět mnišství, vzdělanosti, kultury, myšlení a teologie (např. Anselm z Canterbury, Bernard z Clairvaux, clunyjská reforma, zrod univerzit, románské a gotické umění).Třetí okruh tvoří významné postavy františkánského a dominikánského řádu (mj. František z Assisi, Dominik Guzmán, Bonaventura, Albert Veliký, Tomáš Akvinský). Ve čtvrté části se Benedikt XV. věnuje svatým ženám středověku, jejichž přínos pro církev byl nepřehlédnutelný (Hildegarda z Bingenu, Alžběta Uherská, Kateřina Sienská, Juliána z Norwiche nebo Klára z Assisi, která si dopisovala s naší Anežkou Přemyslovnou). Papežovy katecheze zaujmou čtenáře šíří pohledu a schopností autora vyzdvihnout to, v čem postavy světců mohou inspirovat současnou církev a společnost.

Edita Steinová (1891–1942) je jednou z nejvýznamnějších ženských osobností 20. století. Její život, myšlení a duchovní zrání nám v této knize představují přední znalci její osobnosti. Poznáváme tak Editu Steinovou jako slezskou Židovku, pruskou vlastenku, jako dítě, studentku, jako ošetřovatelku, konvertitku, učitelku, překladatelku, filozofku, řeholnici i mystičku.Edita pocházela ze židovsko-pruské obchodnické rodiny. Jako jedna z prvních žen své doby studovala filozofii a poznala nejdůležitější myslitele své doby. Nikdy, ani po své konverzi ke katolické víře v roce 1922, se nezřekla svých židovských kořenů, naopak hledala cestu ke vzájemnému porozumění obou vyznání, hlavně ve vlastní rodině. Byla oblíbenou pedagožkou a stala se veřejně známou díky svým přednáškám.Na přelomu dvacátých a třicátých let se systematicky zabývala ženskou otázkou, vztahem mezi povoláním ženy a jejími pracovními možnostmi i sladěním profesního a duchovního života. Sama nakonec v roce 1933 dospěla k rozhodnutí pro řeholní život. Uprostřed veškerých nejistot i společenskopolitických zvratů nacházela pevnou oporu v jednotě myšlení, víry a jednání, které s nadějí ukazuje do budoucnosti. Tomuto základu zůstala věrná až do své mučednické smrti v koncentračním táboře v Osvětimi.Život Edity Steinové je nejpodrobnější a nejpřehlednější publikací, která o jejím životě a díle existuje. Je nepostradatelná pro všechny zájemce o její život, o židovsko-křesťanský dialog i dějiny 20. století. Kéž svědectví jejího života a hloubka jejích myšlenek osloví na cestě k pravému lidskosti, moudrosti a svatosti i nás.

Básnik Milan Rúfus sa vyslovil, že rozprávka je nevlastná sestra pravdy.V tejto knižke obľúbených príbehov autora ide tiež o sprostredkovanie životnej pravdy. Vieme, že Ježiš svojich súčasníkov učil pravde života cez príbehy, príklady a podobenstvá. Životná múdrosť vyjadrená príbehom alebo obrazom sa dostáva hlbšie do srdca a duše človeka, ako iba vyslovená slovom. Jednotlivé príbehy sú prepojené s Božím slovom, ktoré nás pozýva uvádzať pravdu do konkrétneho života. Preto v nich môžeme nájsť dôležité posolstvo aj pre svoj život.

Úvahy o apoštolském vyznání víry. Čemu mám vlastně věřit?Tuto otázku si dnes člověk klade možná ještě intenzivněji než v dobách minulých. Někdo věří všemu možnému, jiný nevěří ničemu. A čemu má věřit katolík? „Tomu, co je v katechismu,“ odpoví zřejmě klasicky vychovaný křesťan. Ale kde se to tam vzalo, jak se to tam dostalo?A je tam všechno podstatné?A jak souvisí katechismus s Biblí?Tak nám vyvstává otázka po pramenech naší víry. Nejstarší úplný text apoštolského vyznání víry pochází ze 4. století a shrnuje obsah křesťanské víry apoštolské doby. Ale nejde jen o výčet dogmatických výroků. Credo představuje něco jako kmen stromu víry: někde má své kořeny a něco dalšího z něj vyrůstá. Víra je především vztah. A vztah je dynamická záležitost, může nabývat na síle nebo se oslabovat, může a měl by se prohlubovat. Snad k tomu pomůže i tato knížka.

„Chceme-li hovořit o dějinách 20. století, nelze opomenout fatimské události,“ prohlásil Jan Pavel II., velký ctitel Panny Marie Fatimské, jejíž ochraně přičítal přežití atentátu v roce 1981. Kniha Pasáčci z Fatimy nás provází životními příběhy tří pasáčků, kterým se zjevila Panna Maria, a následnými událostmi, přičemž zasazuje příběh zjevení ve Fatimě do historických souvislostí.Za vydatného použití dostupných pramenů představuje autor nejprve rodiče Lucie, Františka a Hyacinty a atmosféru v obou rodinách, dále povahy dětí, rané dětství a počátky jejich duchovního zrání. Zjevení Matky Boží zasáhlo do jejich života a učinilo z prostých dětí proroky pro celý svět, i když dvě z nich se nedožily dospělého věku.

Uvedení do lectio divina. Lectio divina – četba Božího slova přecházející postupně v modlitbu – patří k vzácným pokladům církve. Cílem této metody není pouze správné pochopení literárního a historického smyslu biblického textu. Když rozjímáme o Božím slovu a v modlitbě pak Bohu odpovídáme, dojdeme podstatně dál: Boží Slovo, sám Kristus, proměňuje náš život i naše smýšlení.Enzo Bianchi má s lectio divina bohaté praktické zkušenosti, a tak dokáže pojmenovat nejčastější problémy, s nimiž se lze při rozjímavé četbě Písma setkat. Jednou z nejdůležitějších věcí je podle autora umění zaujmout k Božímu slovu vnitřní postoj naslouchání.

„Bůh je nekonečná radost.“ (Terezie z Los Andes)Terezie od Ježíše z Los Andes (1900–1920) je vůbec první chilská kanonizovaná světice. Může nás něčím oslovit mladičká karmelitka ze vzdálené země a zcela jiné doby, která zemřela v necelých dvaceti letech a navenek nic podstatného nevykonala? Její životopis je v lecčems nezvyklý až provokující, ale možná zjistíme, že k nám promlouvá překvapivě silně.Terezie z Los Andes nežila s Bohem až na Karmelu, ale žila své povolání již ve světě. Milovala nejen chvíle soustředěné modlitby, ale i jízdu na koni, cesty k moři a do hor, měla ráda plavání, hudbu a zpěv. To vše dělala v Bohu s Bohem, takže lidé v její blízkosti mívali zvláštní pocit Boží přítomnosti.„Proč pochybuješ o Bohu? Copak ho nevnímáš, když jsi se mnou?“ ptala se jednou svého bratra Lucha. Sama na sobě prožila, že karmelitánská spiritualita je vhodná pro každý životní stav, protože učí člověka žít s živým Bohem, žít ve víře neustále před jeho tváří, jak říkal prorok Eliáš. Terezie se tak stala inspirující postavou pro řadu mladých lidí: mnohé přitáhla k hlubšímu životu s Bohem, pomohla jim lépe žít jejich vlastní povolání. Zvlášť její dopisy jsou hlubokou duchovní četbou s důrazem na spiritualitu „bytí“, na rozdíl od spirituality „výkonu“.S jejím osobním povoláním je neoddělitelně spjato i tajemství smíru a oběti. Pán jí dal vnitřně zakusit něco z toho, co prožíval v posledních hodinách svého života zde na zemi. Terezie trpěla vnitřními zkouškami, temnotami, opuštěností, ale i nemocemi a předčasnou bolestivou smrtí. Všechny tyto zkoušky nevnímala jako příkoří, ale jen jako příležitost, jak více projevit svou lásku k Bohu a lidem: „Karmelitka, jak ji chápu já, není ničím jiným než adorující obětí.“

Zbožný muslim se setkává s křesťanstvím. Nabeel Qureshi v knize popisuje svou dramatickou cestu od islámu ke křesťanství – cestu, na které nechybělo usilovné hledání pravdy, přátelství ani nadpřirozené sny. Qureshi poskytuje důvěrný vhled do harmonické muslimské domácnosti a vypravuje, jak se zamiloval do islámu – než téměř proti své vůli objevil důkazy, které obrátily jeho život zcela jiným směrem. Vnitřní zápas, jehož jsme v knize svědky, míří až k samé podstatě existence. Je to zápas, ve kterém dává Qureshi všanc vše, na čem mu v životě opravdu záleží. Hledal jsem Alláha, našel Ježíše je poutavá a myšlenkově bohatá kniha vyprávějící silný příběh o střetu mezi islámem a křesťanstvím v srdci jednoho muže – a o pokoji, který nakonec v Ježíši našel.

Sbírka esejí, která přináší Lewisův originální pohled na otázky spojené s: krizí autority,možností styku s mimozemským životem,apokalyptickou vizí poslední noci světa,smyslem studia v době války,účinností křesťanské modlitby,či podstatou a důležitostí odpuštění v lidském životě.Lewis je obecně znám jako obhájce pravověrného křesťanství. V těchto osmi esejích se projevuje jako energický pisatel a mistr anglicky psané prózy týkající se náboženského myšlení a křesťanské praxe. Žádná část této knihy však není abstraktní či suchou teologickou prací. Lewis byl nesmírně nadaným laikem, a proto tolik laiků na jeho dílo reaguje.

Čo všetko vám bráni žiť pravý duchovný život?Čo môžete urobiť, aby ste ho získali?Ak ste unavení zo súčasného status quo ; ak máte pocit, že kresťanstvo je viac ako to, čo ste doteraz prežili; John Ortberg poukazuje na cestu ransformácie a duchovnej aktivity, ktorou sa môže vydať každý. Je to cesta k Životu, aký ste vždy chceli.

Sme Ježišovými účeníkmi, alebo len chodíme do kostola?. Pane, čo mám robiť? je titul, ktorý nabáda katolíkov k tomu, aby sa prebudili. Prečo? Sherry A. Weddellová totiž počas svojho výskumu zistila, že viera mnohých katolíkov je vlastne len nedeľné chodenie do kostola. A dokonca prišla aj na to, že mnoho aktívnych kresťanov prežíva pasívny stupeň duchovného vývoja. Základný problém spočíva v tom, že podstatná časť ľudí ešte nie sú učeníci. A to sa ani nestane, pokiaľ katolíci nezačnú ozaj nasledovať Ježiša Krista v lone jeho Cirkvi. Autorka tejto knihy povzbudzuje kresťanov, aby sa stali naozajstnými učeníkmi Ježiša Krista. To znamená, aby mali osobný vzťah k Bohu, aby prežívali autentické kresťanstvo, aby túžili pristupovať k sviatostiam. Jej skúsenosti poukazujú na konkrétnu cestu a napredovanie po nej prinesie veľa nádeje a bude veľmi zaujímavé.

Osobná filozofia. Slávna Chestertonova Ortodoxia je oslavou zdravého rozumu, hlbokého zmyslu ľudskej existencie, demokracie a západnej civilizácie, ktorej sme dlžníkmi. Zábavné a humorom popretkávané vyvracanie argumentov tých, ktorí sa snažili o „novátorstvo“, ani po rokoch nestráca nič zo svojej aktuálnosti.Gilbert Keith Chesterton je majster paradoxov, ktorý hovorí o „potrebe spájať dôverne známe s neznámym, teda s tajomstvom, a vnímať svet tak, aby sme neustále mali pocit úžasu, daru i toho, že sme tu vítaní“. Každý deň, i ten najvšednejší, sa tak stane nádherným dobrodružstvom a zdanlivo nepatrné či nepodstatné veci prerastú do „dimenzie večnosti“.

Autor knihy Slabikář vnitřní modlitby vychází novou knihou vstříc čtenáři, který se na základě Slabikáře vrhá do vnitřní modlitby, začíná meditovat – a také narážet: Jak to mám dělat?Mám prostě „studovat Bibli“? Číst si exegetické komentáře? Učit se texty zpaměti nebo si opakovat jednotlivé verše jako křesťanskou mantru? Nebo ještě něco jiného? Ale co a jak? Čítanka čtenáři ukáže texty sv. Terezie (a dalších karmelitánských autorů), které se k jeho situaci vztahují, a autorův komentář a jeho vlastní reflexe jej dál povedou na cestě vnitřní modlitby.

Čo ich spája a rozdeľuje. Nachádzajú sa biblické témy v Koráne? Áno, nachádzajú: Obe knihy rozprávajú o Adamovi, Abrahámovi, Mojžišovi, Jánovi, Márii či Ježišovi.Všeobecne zrozumiteľným jazykom a vychádzajúc zo svojich odborných znalostí, Karl-Wolfgang Trôger dôkladne analyzuje knihy, ktoré pre kresťanstvo a islam predstavujú "Sväté písmo". Oboznamuje so vznikom islamu a odkrýva židovské a kresťanské tradície v Koráne. Popritom autor poukazuje na znaky, ktoré spájajú, ale aj odlišujú Bibliu a Korán a nabáda k otvorenému dialógu medzi oboma náboženstvami, rešpektujúc vzájomne prijateľné hranice.Karl-Wolfgang Trôger (nar. 1932) bol profesorom dejín náboženstva na Teologickej fakulte Humboldtovej univerzity v Berlíne v odboroch neskorý stredovek a rané kresťanstvo a islam a budhizmus. Uverejnil mnohé publikácie so zameraním na národný a medzinárodný náboženský dialóg, v ktorom bol sám dlhé roky aktívne zapojený.

Ve třech desítkách krátkých zamyšlení, inspirovaných děním církevním i společenským, uměním i politikou, osobními zkušenostmi i teologickými texty, nám Karol Lovaš předkládá své chápání evangelia a demaskuje plytkost našeho křesťanství. Ježíš nás osvobodil od bezduchých náboženských pravidel a vrátil nám svobodu Božích dětí.Když se však neotevřeme Duchu Svatému, který zmocňuje k naplnění této svobody v tvořivé lásce, zůstáváme nadále odkázáni na berličky formalismu a pokrytectví, jež zastírá naši omezenost a povrchnost. Žití ve skutečných vztazích – k sobě, Bohu i bližním – u nás nahrazuje “duchovní autismus”, vztahová paralýza. Odlišnost a hříšnost svých bližních nepřijímáme s velkorysým pochopením, ale stavíme se k nim odmítavě, kriticky a povýšeně. Boha nemilujeme, snažíme se Jej pouze konzumovat - a s nikým, kdo není "náš", se o Něj nebudeme dělit...

Prírodné vedy úžasne napredujú, okrem niekoľkých výnimiek, prevažnú časť radikálne nových prírodovedeckých poznatkov vedci objavili koncom druhého tisícročia. Je nevyhnutné zakomponovať tieto objavy do filozofických koncepcií už na začiatku tretieho tisícročia. Dosiahne sa to zvýšením aktivity v oblasti interakcie vedy s vierou, čo by malo priniesť lepšie zosúladenie „knihy prírody" s „knihou zjavení", a tým by sa znovu objavila pozitívna úloha náboženstva v riadení rozvoja spoločnosti.Želaním autora je, aby čitatelia vnímali túto publikáciu ako pokus o modernizáciu interpretácií nemenných základných právd kresťanskej viery, aby boli v súlade s úrovňou vedeckého poznania na začiatku tretieho tisícročia.

Duchovní cvičení. Otázka Boha nie je pre človeka teoretickým problémom, ale vrcholne praktickou záležitosťou, ktorá sa prejavuje vo všetkých oblastiach nášho života. Preto ani v úvahách tejto knihy nejde o premyslenú teóriu, ale o pozvanie k „duchovným cvičeniam“ života viery. Keďže kresťanský život nie je nejakým zvláštnym umením vedľa ostatných iných umení, ale je ozajstným prežívaným ľudským životom, mohli by sme tiež povedať, že ide o „cvičenie“ v umení správneho života, umením byť človekom.

Kniha obsahuje niektoré závažné pohľady na históriu. Väčšinou máme len plytký obraz o histórii národov, o ich zmýšľaní a živote. Aby sme vedeli pravdivo hodnotiť epochy, storočia, zmýšľanie, obdobie pohanstva a význam kresťanstva, je potrebné poznať súvislosti.Dozviete sa pravdu o svetlých i tmavých stránkach histórie. Možno vám kniha ponúkne nepoznané alebo pripomenie zabudnuté. Istotne však hovorí o svetle, ktoré sa rozsvietilo v dejinách cez kresťanstvo, Cirkev, cez Ježiša Krista.

Historia Lausiaca: příběhy egyptských mnichů sepsané biskupem Palladiem z Helenopole (asi 364—430), žákem slavného egyptského mnicha Euagria/Evagria z Pontu, pro kónstantinopolského dvořana jménem Lausos.Palladios se jako mladík vydal podobně jako Jan Cassianus/Kassián do Egypta, aby poznal proslulé mnichy, jejichž životní styl a učení formulované v poučných výrocích (apofthegmata) byly přitažlivé radikalitou v následování Krista. Euagrios patřil do intelektuálního okruhu Euagria/Evagria z Pontu a také svatého Jana Zlatoústého. Jeho vzpomínky na významné postavy egyptských pouštních otců jsou cenným svědectvím přímého účastníka zlaté éry starověkého mnišství.Čtenářkám a čtenářům, které zaujala apofthegmata pouštních otců, se tu otvírá širší vhled do jejich běžného života a duchovního světa. Palladios do svých poučných příběhů zařadil příklady pozitivní i ty méně následováníhodné.

Teologické východiská. Kniha Ikona Krista sleduje duchovné a teologické východiská ikonopiseckého umenia - učenia o Božom vtelení. Ch. Schönborn opisuje okolnosti vývoja teológie v obraze Krista od Nikajského snemu v roku 324 až po ikonoborecké spory 7. - 8. storočia.Ľudská podoba Boha je témou tejto knihy. Tajomstvo tváre, ktoré sa teológovia pokúšali vyjadriť slovami, maliari uskutočňovali prostredníctvom farieb. Pramene vedúce k pochopeniu tajomstva viditeľného Božieho obrazu je treba hľadať v christológii svätých otcov Cirkvi a v teológii významných predstaviteľov raného kresťanstva.

Osobnost a dílo svatého Tomáše Akvinského tvoří jeden celek. Když chceme pochopit jedno, musíme hledět k druhému. O takový komplexní pohled se pokouší důkladná studie francouzského teologa J. P. Torrella OP. Torrell zde shrnuje výsledky svého celoživotního bádání a nabízí nejaktuálnější životopis svatého Tomáše. Představuje všechny známé skutečnosti o jeho životě a díle a jeho myšlení zasazuje do kontextu daného místa a doby. Díky tomu může vyniknout jak Tomášovo zakotvení v tradici, tak jeho novátorský přístup. Torrell ukazuje Tomáše nejen jako filosofa a teologa, ale i jako kazatele, duchovního učitele a člověka modlitby. Postupně před čtenářem odkrývá celou Tomášovu cestu svatosti, na níž je studium úzce spjaté s životem modlitby a posláním kazatele.

Život a účinkovanie. Sv. Augustín Aurélius patrí k najväčším cirkevným otcom v histórii kresťanstva. Kniha nám predstavuje sv. Augustína ako duchovného pastiera, cirkevného reformátora, zakladateľa nového ideálu spoločenstva, hlásateľa zodpovednosti každého kresťana za svet a taktiež aj ako človeka, ktorý hľadal Boha a boril sa s problémami pozemského života. V slovenskom jazyku vyšli najznámejšie diela svätého Augustína: Vyznania a Boží štát.

Základní a tradiční katolické modlitby (3. vydání). Pramenem každé modlitby je žízeň našeho srdce po živém Bohu. Modlitba neomezuje naši svobodu ani nemůže být něčím nařízeným. Je to naopak mocná vnitřní vzpruha, která dává našemu jednání správný směr.Tato prakticky uspořádaná modlitební knížka není souborem všech modliteb, jež by měl povinně znát každý katolík. Spíše chce podat pomocnou ruku těm, kdo nesměle přešlapují a nevědí, jak vykročit na cestu naslouchání Bohu a rozmlouvání s ním. Může pomoci těm, kdo se už modlí a hledají novou inspiraci. A volání k návratu v ní najdou i ti, kdo se někdy modlili, ale z různých příčin se modlit přestali a znovu začít se trochu ostýchají.ObsahÚvodZáklady naší víryZákladní křesťanské modlitbyRanní a večerní modlitbaModlitby k Pánu JežíšiModlitby k Duchu SvatémuModlitby k Panně MariiRůženecModlitby chvály a díkůModlitby lítosti, odpuštění a smířeníModlitby za zemřeléKrátké modlitby po celý denModlitby k svatým

Sedmero skutků milosrdenství se v církevní tradici ustálilo na základě Ježíšovy řeči o posledním soudu; ve středověku bylo ke skutkům tělesného milosrdenství připojeno ještě dalších sedm skutků milosrdenství duchovního.Měli bychom Bibli rozjímat a studovat především z hlediska milosrdenství, pochopíme tak samu podstatu Ježíšova poselství. Víme-li, že Bůh je milosrdný, pak se i my budeme snažit jednat milosrdně s chudými a s těmi, kteří se ocitli na okraji společnosti. Stejně jako Ježíš půjdeme za nemocnými, kteří potřebují lékaře; za hříšníky, které společnost odsuzuje jako hříšníky a ztracené případy. A přestaneme odsuzovat ty, kteří nezachovávají církevní či společenské normy.Ať nás tedy tato knížka novým způsobem uvede do tajemství milosrdenství, aby se náš svět začal milosrdenstvím proměňovat a stal se místem lidštějším, přátelštějším a milosrdnějším. (z autorovy předmluvy)

Sedm podob modlitby. Sedm rozjímání vedených ve stylu Lectio Divina. Cílem této knihy je pomoci lidem v modlitbě. Bez modlitby totiž člověk ztrácí kontakt s Bohem a život křesťana si bez ní lze jen stěží představit. Vybral tedy z Bible sedm žen, které se osobně setkaly s Ježíšem a o nichž je zároveň přesvědčen, že nejlépe představují základní modlitební postoje, a předkládá nám je jako vzor či inspiraci pro naši osobní modlitbu.Kniha obsahuje sedm kapitol a každá z nich je vlastně zároveň modlitbou pomocí metody lectio divina, kdy člověk nejprve Boží slovo čte (lectio), pak o něm rozjímá (meditatio), až posléze přejde v modlitbu (oratio) a nakonec v kontemplaci (contemplatio). Text je rozdělen do těchto částí: Samaritánka – poznávat PánaKananejská žena – volat k PánuHříšnice ve farizeově domě – plakat před PánemMarie Magdalská – hořet touhou po PánuAlžběta – vzdávat chválu a díkyMarie z Betánie – klečet u Pánových nohouMaria z Nazareta – být ukřižován spolu s Ježíšem

Udržať nadprirodzené prostredie. V tejto silnej knihe Danny Silk opisuje významný posun v živote Cirkvi, jej vlády a vzťahov, ktoré vytvorila a udržiavala v kostole Bethel v štáte Kalifornia. Cez mnoho relevantných a pravdivých životných príbehov, je tento kostol považovaný za miesto slobody, úcty a zdravej disciplíny (nie však trestu).Kniha Kultúra cti spochybňuje status quo cirkevného vedenia konštrukcie a predstavuje osviežujúci pohľad na päťnásobné služby. Ako hovorí Ježiš v Matúšovom evanjeliu 20, 25-26: Ježiš ich zavolal k sebe a povedal: "Viete, že vládcovia národov panujú nad nimi a mocnári im dávajú cítiť svoju moc. Medzi vami to tak nebude. Ale kto sa medzi vami bude chcieť stať veľkým, bude vaším služobníkom.“Kniha Kultúra úcty je súborom zásad pre vzťahy v rodine, na pracovisku, v spoločenstve a kdekoľvek, kde sa stretávate s ľuďmi.

Kardinál Jozef Tomko v knihe Hľadieť za obzor na žiadosť viacerých záujemcov zhromaždil dlhoročné skúsenosti z Ríma, ktoré ponúkajú pohľad na svet a ľudské problémy v snahe zachytiť ich globálnosť a univerzálnosť. Ukazuje cestu kresťanov a Cirkvi, ktorá je jasná: Boh – láska a človek – ľudská osoba s celou svojou dôstojnosťou. Je to staronová a jediná cesta spásy aj pre dnešného človeka, pre celé ľudstvo. Cesta kresťanského humanizmu. Takú budúcnosť zaručuje svetu iba úcta k človeku a jeho dôstojnosti. Recenzia: Hľadieť za obzor na stránke blog.zachej.sk

Plný život z Ducha svatého. Pokud by čtenář očekával jednoduchý návod, jak užitím nějakých citátů z Bible dosáhnout rychlého odstranění neduhů nebo nemocí, bude zklamán. Pater Marsch se nezabývá somatickými ani psychickými nemocemi, ale člověkem a jeho vírou.Jde mu o uzdravení víry člověka a jeho napojení na plný život z Ducha svatého. Ve světle křesťanské víry v tom vidí nepominutelné jádro všeho uzdravení. Ukazuje tak, aniž to přímo vysloví, pravý a hluboký smysl charizmatické obnovy, kterým není ani uzdravování nemocí, ani vzbuzení obdivu a nadšení nad výkony „uzdravovatelů“, ale pomoc na cestě k dosahování plnější, zralejší a do hloubky jdoucí víry křesťanů.

Chronologie Ježíšova života podle starověkých zpráv. Původce křesťanského letopočtu Dionysius byl viněn, že špatně vypočítal náš letopočet. Někteří tvrdili, že je tu rozdíl 5 let, jiní 9 let. Už to dokazuje, že k svému závěru nedošli na základě výpočtů, protože údajná chyba může být jen jedna.P. Pouč se věnoval své práci mnoho let a srovnáním roku solárního s rokem lunárním, který byl tehdy používán, došel k závěru, že Kristus se narodil skutečně v našem roce –1 a zemřel určitě v roce 33. Všímá si též letopočtu židovského, seleukovského, babylonského, egyptského a srovnáním s naším mu ony dávají za pravdu. Objevil rovněž, že Flaviovy „Starožitnosti“ byly na některých místech záměrně porušeny a neporušená místa sama pachatele usvědčují. Stalo se tak, aby se zdálo, že náš letopočet má chybu.Jan Pouč také upřesňuje mnoho dalších historických dat.

Kniha je snahou o teologické uchopení mariánské úcty. V první části nás autor uvádí do současného stavu mariologie v našich zemích. Druhá část podává to nejdůležitější z biblické teologie na dané téma. Tématem třetí části je bytostné zakořenění Mariina tajemství v tajemství vtěleného Slova, ukazuje Marii jako ženu víry i jako první učednici svého Syna. V závěru jsou nastíněny dějiny dogmatu o neposkvrněném početí Panny Marie.Kniha je určena studentům teologie, kněžím, katechetům i všem, kdo hledají mariánskou úctu, zakořeněnou v tradici a solidní teologické reflexi. Jde o výrazně rozšířené zpracování dílka Maria – mateřská tvář Boha.

Ako fungovala Katolícka cirkev na Slovensku počas totality? Čo priniesli roky komunistického prenasledovania?

Kristovi svedkovia v politickom spoločenstve. Existuje množstvo pápežských a iných cirkevných dokumentov, ktoré sa venujú určitým aspektom politiky a jej úlohe v spoločnosti z pohľadu sociálnej náuky Katolíckej cirkvi, zaberie však trošku času a práce vyhľadať ich a aplikovať na praktické situácie. Ako odpoveď na pulty slovenských kníhkupectiev prichádza publikácia, ktorá ponúka veľmi zaujímavý a kompaktný pohľad na túto problematiku.Knihu Kresťan a politika s podtitulom Kristovi svedkovia v politickom spoločenstve v talianskom origináli vydala Pápežská rada pre laikov. Prináša zbierku pohľadov niekoľkých významných osobností cirkevného aj politického života na pôsobenie kresťanov v oblasti politiky – a je to nielen syntézu dôležitých teoretických poznatkov, ale aj overené svedectvo z praxe.Dá sa teda povedať, že táto publikácia môže fungovať ako kvalitný manuál pre katolíkov, ktorí sa rozhodli aktívne vstúpiť do sveta politiky, aby v každej chvíli a za každých okolností dokázali rozlišovať a aby mali odkiaľ čerpať inšpiráciu pri kľúčových rozhodnutiach, ktorým sa vo svojej politickej činnosti určite nevyhnú.Kniha zároveň veľmi dobre poslúži aj tým, ktorí ako občania štátu hľadajú dôvody prečo ísť k volebným urnám, podľa akých kritérií sa nad nimi rozhodovať, a na čom nástojiť u svojich favoritov, aby zmena spoločnosti k lepšiemu bola skutočne možná.

Ježiš ukrižovaný a opustený v dejinách a živote Hnutia fokoláre. S Chiarou Lubichovou - zakladateľkou Hnutia fokoláre, pôjdeme cestou Hnutia a zastavíme sa pri jeho najvýznamnejších a najdôležitejších etapách poznačených ťažkosťami, nepochopením a skúškami; no i Božou prozreteľnosťou prinášajúcou pomoc a otvárajúcou Hnutie fokoláre pre celú Cirkev i svet.Kniha Výkrik nás vovádza do skúsenosti a komplexnej histórie Hnutia prepojeného s Chiarou Lubichovou: do stretnutia sa s Ukrižovaným volajúcim na Kríži: "Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?"

Kniha vyšla aj v slovenčine: Bezvýhradná láska (2013).Kniha odhaluje smysl slov „skutečná, bezpodmínečná láska“. Autor, dnes už klasik spirituální literatury, se v ní zamýšlí nad podmínkami takového vztahu, kdy si přestáváme jakékoli podmínky klást, protože druhého milujeme takového, jaký je, s tím, co k němu patří, co dělá, jak mluví a co vyznává. Láska totiž nepatří do kategorií, které vládnou tomuto světu a které vyjadřujeme slovy: Co z toho budu mít?

O mystike sa hovorí ako o tajomnom, láskyplnom a dokonalom spoločenstve človeka s Bohom, ktoré do duše prináša zvláštne poznanie. Práve na toto reaguje autor knihy a uvádza tieto predstavy na správnu mieru a cestu. Charakterizuje kresťanskú mystiku a vychádza z tradície Otcov Cirkvi. Rovnako objasňuje problematiku zjavenia, videnia a extázy.

V sérii krátkych úvah sa autor podujal podať konzistentné a systematické svedectvo o osobe Ježiša Krista a o jeho význame pre svet s ohľadom na dnešného človeka, nadväzujúc pritom na stáročnú tradíciu kresťanskej apologetiky. Ide o zámer odvážny a aj podnetný - veď Kristus bol už za svojho života znakom protirečenia a v podobnom duchu sa počas dvetisíc rokov uvažuje, hovorí a píše o jeho osobe a učení. Čím to je, že púta láskou alebo nenávisťou toľko ľudských bytostí? Aj to o niečom svedčí - že je stále prítomný v živote ľudí, že jeho postava sa evidentne vymyká z radu, nezapadla prachom zabudnutia a núti zaujať postoj: za alebo proti. Bolo by veľmi plytké, zavádzajúce a klamlivé považovať Ježišovo pôsobenie za uzavreté, patriace minulosti... Básnik a publicista Ján Maršálek (1965) vydal knižne niekoľko zbierok poézie a nedávno kolekciu zamyslení Cesta k bráne, s podtitulom Čítanie na každý deň.