Hľadaný výraz: Hrnček klasicky

Biely hrnček so srdiečkom, okolo ktorého sa vinie text: Miluj bez predstierania, hovor bez urážok, počúvaj bez súdenia. Hrnček má rozmer 9,6 x 8,2 cm.

Biely hrnček s modrou vetvičkou a textom: Na všetko, čo ťa trápi, zabudni, nadýchni sa a dôveruj Bohu. Hrnček má rozmer 9,6 x 8,2 cm.

č. 4. Hrnček s biblickým citátom: „Nebesia rozprávajú o sláve Boha a obloha hlása dielo Jeho rúk.“ (Ž 19,2)Výška hrnčeka: 9,5 cm.Praktický darček na akúkoľvek príležitosť.

Biely hrnček s farebným obrázkom levandulí a s citátom: Maminka si anjel, ktorý žije na zemi. Ďakujem Ti za Tvoj úsmev, ktorý mi denne dávaš. Ďakujem Ti, že si vždy pri mne a ľúbiť ma neprestávaš. Hrnček má rozmer 9,5 x 8 cm.

Hrnček s nápisom “Vďaka ti, Pane, za každý nový deň!”.Rozmery: 9,5 x 8 cm.Produkt vhodný do mikrovlnky aj umývačky riadu.

Hrnček s motívom kvietkov a biblickým citátom: „Na neho hľaďte a budete žiariť...“ (Ž 34,6)Rozmer: 9,6 x 8,2 cm.

Hrnček s motívom rastlinky a biblickým citátom: „Buď ako strom zasadený pri vode...“ (Ž 1,3)Rozmer: 9,6 x 8,2 cm.

Hrnček s rozmerom 9,5 x 8 cm, na ktorom je uvedený citát: Jediná vec, ktorá nikdy nevyjde z módy je láska.

Biely hrnček s farebným motívom ovečky a stromu so štyroma ročnými obdobiami. Na hrnčeku je nápis: „Pána chcem velebiť v každom čase...“ (Ž 34, 2)Rozmer: 9,6 x 8,2 cm.

Biely hrnček s farebným kresleným motívom Pána Ježiša - Dobrého pastiera s ovečkami. Na hrnčeku je aj biblický citát: „Pán je môj pastier, nič mi nechýba...“ (Ž 23, 1)Rozmer: 9,6 x 8,2 cm.

Hrnček s motívom kvietkov a biblickým citátom: „Skúste a presvedčte sa, aký dobrý je Pán...“ (Ž 34, 9)Rozmer: 9,6 x 8,2 cm.

Hrnček s motívom kvietkov a biblickým citátom: „Chválim ťa, že si ma utvoril tak zázračne...“ (Ž 139, 14) Rozmer: 9,6 x 8,2 cm.

Rozvážna realizácia spoločného dobra. Klasická koncepcia politiky podáva zásady realizácie politiky v duchu klasickej filozofie. „Rozvážna realizácia spoločného dobra“ spresňuje obsahovú náplň politiky, teda to, čo je v nej najdôležitejšie a má byť prítomné tak v politickej praxi ako aj v teórii. V praxi by politika mala slúžiť človeku a iba jemu. Teoreticky by sa politické princípy a systémy mali formulovať tak, aby ich cieľom bolo predovšetkým spoločné dobro, aby politika zaručovala plný ľudský rozvoj a bola spojená s etikou, pretože je to teória spoločenského života.Už starovekí grécki filozofi stáli pred skutočnosťou množstva foriem spoločenského života, ktorá z metód spoločenského života je v zhode s ľudskou prirodzenosťou a nakoľko trvalosť metódy záleží od človeka.Človek je rozumná a slobodná bytosť, schopná sebaurčovania a rešpektovania uznaných spoločenských zásad. Dokáže spolupracovať na realizácii a vedení spoločného dobra. Diskusia nad týmito otázkami trvá dodnes a je obsiahnutá v otázke: o akú civilizáciu ide, kolektivistickú, režimom projektovanú ako ideálnu, alebo personalis-tickú, získavanú skúsenosťou, porovnávaním známych civilizácií (vízií sveta a človeka), ako aj rozpoznávania ich antropologických dôsledkov.

500 rokov klasických receptov, exkluzívne fotografie a príbehy zo zákulisia Vatikánu. Viera nás sprevádza po celý život – dokonca aj v kuchyni! Vďaka knihe Vatikánska kuchárka - 500 rokov klasických receptov, exkluzívne fotografie a príbehy zo zákulisia Vatikánu budete môcť nahliadnuť do každodenného života vo Vatikáne. Nemecké noviny Tages-Anzeigner túto publikáciu kvalitou prirovnali k svetoznámemu britskému kuchárovi a spisovateľovi Jamiemu Oliverovi.Do domova pápeža budete môcť nahliadnuť najmä vďaka fotografiám, ktoré vám priblížia život za stráženými múrmi Vatikánu. Kniha obsahuje nemálo zozbieraných jednoduchých aj zložitejších receptov. Ako hovorieval už rímsky filozof Seneca: ,,Bene est Homini, si Palat bene est!“ ,,Človek je šťastný, pokiaľ má šťastné brucho!“ Dokonca aj u najstaršej ochrany pápeža – švajčiarskej gardy – zastáva gastronómia vysoké postavenie. Spolu s nimi budeme sprevádzať cirkevných hodnostárov pri ich obľúbených jedlách. Vrcholom knihy je trochu iný pohľad na tradičné jedlá Argentíny, Bavorska a Poľska – krajín 3 posledných pápežov. Kniha môže byť zážitkom pre všetkých, ktorí radi varia aj pre tých, ktorí sa chcú dozvedieť viac o švajčiarskej garde, o Ríme a malých vatikánskych tajomstvách.

podle klasického románu Boženy Němcové. Nezapomenutelná Jarmila Kurandová v roli babičky vás zavede na Staré bělidlo – do Barunčina dětství, které se díky klasickému románu Boženy Němcové a vynikajícímu filmovému zpracování režiséra Antonína Moskalyka stalo dětstvím všech.Televizní dvoudílný film z roku 1971 podle klasického románu Boženy Němcové s Jarmilou Kurandovou a Libuší Šafránkovou v hlavních rolích. Réžia: A. MoskalykHrajú: L. Šafránková, M. Myslíková, Z. Matouš, J. KurandováDĺžka: 163 minút.

Pohádky irského dandyho Oscara Wilda (1854–1900) patří dodnes k autorovým nejčtenějším dílům. Pětice příběhů, kterou otvírá dojemné vyprávění o vlaštovce a soše Šťastného prince, zdaleka není určena jen dětským čtenářům, i když právě pro své syny je prý Wilde kdysi napsal.Pod krystalicky čistým, s až dětskou naivností líčeným příběhem o upřímné lásce, bolestném utrpení a zaslepené marnivosti světa, zaznívají hlubší tóny, jejichž symbolické poselství už více než 120 let rozechvívá srdce čtenářů Pohádka Šťastný princ vychází v novém překladu Martina Žemly s podmanivými ilustracemi Jana Híska.

O learn to read what silent love hath writ: To hear with eyes belongs to love´s fine wit.Nauč sa čítať mlčanlivé hlásky! Očami počuť – to je múdrosť lásky. Takto nás oslovuje sonet 23, jeden zo 154, ktoré tvoria azda najslávnejšiu zbierku sonetov všetkých čias, vydanú v Londýne roku 1609 bez autorovho vedomia pod názvom Shake-speares Sonnets. Určite by aj čitateľa hociktorej modernej básne nadchlo to dvojveršie o láske, ktorá počúva očami – a očiam ani ušiam sa nechce veriť, že tie verše majú už štyristo rokov.Kniha Sonety vychádza vo vydarenom preklade Ľubomíra Feldeka.

klasický s farebným obrázkom. Modlitebník a spevník vhodný pre menšie školopovinné deti, osobitne pre prvoprijímajúce.Modlitebník vyšiel v novej verzii: Od srdca k srdcu (2019).

Klasické a současné přístupy. Kniha mapuje počátky oboru až po současnost. Vytyčuje pojem cultural theory a jeho pojetí – jde vlastně o kulturální sociologii, která se zabývá sociologickými kořeny kulturálních studií a vlivy kulturálních studií na sociologii. Na rozdíl od u nás obvyklého zjednodušení těchto studií na pojetí Birminghamské školy a na britskou tradici studia médií přináší průřez všemi sociálně-filozofickými teoriemi, jež zájem o dění při výrobě nahradily zájmem o dění v kultuře. Čtenář se tak seznámí s teoriemi jednotlivých škol a jejich představitelů, v poslední části pak s tématy typickými pro současnou kulturální analýzu. Publikace je určena pro vysokoškolské studenty, doktorandy, učitele oborů sociologie, kulturální studia, filozofie, mediální a komunikační studia.

Klasické koncepty ve věku relativismu. Tato kniha ukazuje, jakými cestami se ubírají myšlenky neoklasicky orientovaného politického teoretika. Jak autor praví v Úvodu k českému vydání, „,Neoklasicismus‘ ovšem v tomto kontextu neznamená pouze ‚renesanci‘ ‚klasických konceptů‘ – a zároveň předpoklad konceptů nové generace přizpůsobených naší době – nýbrž i vyjádření toho, že si je autor vědom své spřízněnosti s takovými novými – v daném případě postmoderními – koncepty. (…) Takový neoklasicismus neukazuje na žádný statický soubor idejí či zásad odrážejících klasické vzory, nýbrž spíše se snaží ukázat, jak tkát strukturu politické společnosti způsobem, který se přímo vztahuje k veliké tradici a přitom je vhodný pro člověka dnešní doby. V textu, jenž tak vzniká (v nové ‚tkanině‘) nenajdeme kategorická vyhlášení toho, ‚co je‘ nebo co by bylo třeba si o tom myslet (taková prohlášení jsou přitom pro moderní psaní v oboru společenských věd nemálo charakteristická), žádnou ideu ‚zmrzlého textu‘, nýbrž pokus zapříst se čtenářem tichý dialog. (…) Za autorským záměrem se skrývá didaktický cíl: naučit čtenáře, jak myslet, jak se tím, že se postaví textu, nechat vtáhnout do samotného umění teoretizace. (…) Číst si o člověku, o státu a o vztahu mezi člověkem a politickým společenstvím v jeho rozmanitých důsledcích, což je vlastní podstatou politické teorie, a činit tak se soustředěním, jehož si tento předmět žádá, to je krok k pochopení místa politické filosofie v dějinách lidstva a ke správnému pojetí role čtenáře-občana uplatňujícího svou tvůrčí ctižádost.“

Kultura a historie rabínské doby. Rabínskou dobu, tj. období od zničení jeruzalémského Chrámu v roce 70 až do konce existence rabínských akademií kolem roku 1040, můžeme právem označit za „klasické židovství“. V těchto stoletích byly položeny základy, které později významným způsobem formovaly židovský život a do dneška na něj svým způsobem působí. Podstatnou část daného období představuje vznik a rozvoj rabinátu. Rabín zastupuje židovství, v němž Chrám nahradila Tóra, které se vzdalo snu o vlastním státě a jehož existence se postupně přesouvá do diaspory. Ačkoli se Židé zřekli politického uspořádání, nespokojili se s náboženskou uzavřeností; svými nároky zahrnuli veškerý život svého společenství. Židovství se neutvářelo pouze zevnitř, ale vyrovnávalo se také s vlivy okolí. Přejímalo mnohé z představ i myšlenek helénismu, nemohlo se vyhnout náboženským směrům gnóze ani střetu s křesťanstvím. Kniha se zabývá proměnami sociální struktury po pádu Druhého chrámu, hledá odpovědi na otázky, jakým způsobem se prosazoval vůdcovský nárok patriarchů v Palestině, exilarchů v Babylonii a rabínů v obou centrech židovského života v talmudické době. V souvislosti s nástupem nových židovských vůdců zohledňuje také hospodářské a politické okolnosti. V neposlední řadě se zabývá duchovní stránkou klasického židovství a s ní spojenými texty. Text přináší nejnovější výsledky bádání z oblasti judaistiky, historie a archeologie, ale současně se opírá o odkaz tradiční rabínské literatury. Rabínské židovství se snaží představit pravdivě jako celistvou historickou skutečnost, přičemž alespoň letmo nastiňuje některé vnější dějinné okolnosti, pokouší se vylíčit kulturněhistorické souvislosti, zdůrazňuje problematiku náboženského práva, halachy atd. Sleduje sociální i hospodářský vývoj rabínské doby, zabývá se vztahem vládnoucích sil a židovské společnosti. Stále však systematicky zdůrazňuje, že židovství je v první řadě náboženství činu, nikoli víry, ačkoli se jedno od druhého nedá jednoznačně oddělit.

Inspirující klasické dílo o Božím charakteru. Jaký je Boží charakter? Jak můžeme znovu začít vnímat Boží majestát a opravdu žít v Duchu? Tato oblíbená kniha, moderní klasické dílo křesťanského svědectví a zbožnosti, se zabývá těmito a dalšími zásadními otázkami a ukazuje nám, jak můžeme oživit svůj modlitební život, uctivěji rozjímat, hlouběji chápat Boha a zakoušet Boží přítomnost v každodenním životě.

pre chlapcov a dievčatá. Návody a postupy krok za krokom. Viete upliesť korbáč z vŕbových prútov alebo venček z kvetov?Viete, ako vyrezať lodičku z kôry alebo vyrobiť šarkana, ktorý bude skutočne lietať?Ak nie, je najvyšší čas to skúsiť!Vyrábajte, skúšajte a naučte sa to, čo by malo vedieť každé slovenské dievča a chlapec.

Výzdoba, Hravé tvorenie, Zvyky. Tešíte sa na Vianoce a chcete sa pri prípravách zabaviť? Táto knižka obsahuje návody, ako pripraviť vianočné medovníčky, tiež návod na výrobu jednoduchých, ale zaujímavých menoviek na darčeky, baliaceho papiera či ozdôb na stromček. Poradí vám, ako si vyzdobiť adventný veniec alebo vyrobiť svietnik z jabĺčka.Redaktorkou knihy je Tatiana Floreková, autor fotogafií je Jiří Vyskočil.

pre deti 6+. Výber z najkrajších a najznámejších veršov Ľudmily Podjavorinskej. Knižka plná radosti a krásnych, hravých ilustrácií. Deti a zvieratká si tu nažívajú v jednom peknom svete. Nájdete tu nezabudnuteľné básničky ako: Žabiatko,Išla sova na tanec,Do školy,Prvý sneh,Medový hrnček.Motívy rodinného prostredia a príbehy zo života zvieratiek vytvárajú obraz každodenného života, ktorý deti hravo pochopia a prisvoja si ho. Z knižky je cítiť radosť, pohodu a lásku autorky k deťom.

Zrcadlo pro lenochy klasické i notoricky přetížené. Tématem knížky není pouze lenost v klasickém a tradičním pojetí, ale lenost v širším slova smyslu. Mniši by řekli acedie neboli vnitřní rozklad, který se u jednoho projeví nedbalostí a nečinností, u jiného naopak horečnou aktivitou či svévolným tříštěním pozornosti a vnitřní energie srdce. Není tedy určena jen těm, kteří dělají málo nebo nic, ale i těm, kteří dělají příliš mnoho, puzeni však vším možným, jenom ne Duchem. (z úvodu autorky)

Zrcadlo pro lenochy klasické i notoricky přetížené. Tématem knihy není pouze lenost, jak ji chápeme v klasickém významu slova, ale v jejím širším významu, jež mnišská tradice označila pojmem acedie. Je to vnitřní rozklad, jenž se u jednoho projevuje nedbalostí a nečinností, u druhého pak naopak horečným aktivismem, tříštěním pozornosti a vnitřní energie srdce. Kniha je proto určena ku pomoci nejen těm, kdo dělají málo, ale i pro ty, kdo dělají příliš mnoho, ale puzeni jsou vším možným, jen ne Duchem Božím. Kniha je psána s laskavostí chápající pisatelky, která mnoho z popisovaného musela sama překonat, a s hloubkou vnitřního prožitku člověka, jenž své hledání a východiska nachází v Bohu a jeho slovu - v Písmu.

Od Kanta k Schopenhauerovi. První svazek nesoucí podnázev od Kanta k Schopenhauerovi, představuje Kantovo přelomové dílo ve všech jeho aspektech. Další část knihy je věnována bohatému působení Kantovy filosofie. Nejvýznamnější z myslitelů, které se kriticky vyrovnávají s Kantem, je Schopenhauer, jehož dílo Svět jako vůle a představa bezprostředně vyrůstá z kritického zhodnocení Kantovy filosofie.

Na kompletu jsme shromáždili nahrávky 22 nejznámějších pohádek čtených či dramatizovaných, v každém případě však interpretovaných slavnými českými herci. Nejstarší verze pohádky Dlouhý, široký a Bystrozraký je z roku 1952 s Františkem Filipovským, pokračují pohádky čtené Karlem Högerem z let 1956 až 1973 a nejmladší je Hloupý Honza z roku 1992, dramatizace s Janem Čenským. V sestavě najdeme perly pro děti nejmladší (O Budulínkovi, O Červené Karkulce, O perníkové chaloupce, O neposlušných kozlatech, O Popelce, O Smolíčkovi, Otesánek, O kohoutkovi a slepičce, Zlatovláska, Hrnečkuvař!), humorné pohádky pro mladší školáky (Čert a Káča, Kmotr Matěj, O kocouru, kohoutu a kose, Jak se Honzík učil latinsky) i velkou dramatizaci pohádky O bílém hadu. Nechybí slavné Tři zlaté vlasy Děda Vševěda, O dvanácti měsíčkách ani Drak dvanáctihlavý. Každý zde najde svůj oblíbený příběh. Pohádky, které musí znát každé dítě, ve znamenité interpretaci mistrů mluveného slova!

Poselství génia. Autor předkládá analýzu duchovního odkazu, pohled na život a dílo představitele německého hudebního klasicismu Ludwiga van Beethovena (1770–1827) na základě archivních zpráv a využití odborných hudebních kritik. Důraz je kladen na Beethovenův vnitřní zápas. Pro českého čtenáře budou zvlášť zajímavé pasáže o olomouckém kardinálovi Rudolfu Janovi, Beethovenovu příteli.

leporelo. Kufrík s troma leporelami obsahuje krátke, ale výstižne prerozprávané svetoznáme rozprávky, ktoré by malo poznať každé dieťa odmalička:Palculienka,Škaredé káčatko,Snehová kráľovná. Krásne príbehy hovoria o tom, že dobro a trpezlivosť zvíťazí nad každým zlom a láskavému srdcu sa dostane odmeny.Rozmer kufríka: 19 x 15,5 x 2,8 cm.

Česká varhanní hudba období klasicismu. První nahrávka kompletního varhanního díla Jakuba Jana Ryby. Nahráno v Rožmitále pod Třemšínem na nástroji, na který hrával sám Ryba. Druhou "světovou premiérou" je výběr skladeb ze Zlatokorunského rukopisu skladatele a varhanníka Antona Borového, který ve Zlaté Koruně po mnoho let působil. Nahráno na původním nástroji v klášterním chrámu ve Zlaté Koruně.Reedice nahrávky z roku 1999 vychází u příležitosti 250. výročí narození a 200. výročí úmrtí Jakuba Jana Ryby v jubilejním roce 2015.

pre deti 5+. Kniha plná skvelých hier! Viete, ako sa hrá Jednoruká baba, Škôlka s loptou či so švihadlom alebo Krvavé koleno? Zahrajte sa s kamarátmi hry, pri ktorých zapojíte svoju fantáziu, šikovnosť, pamäť, postreh či rýchlosť, a užite si kopu zábavy.

3.vydání. V době, kdy konfrontace s tématem smrti přiměje významného psychiatra Hertzfelda zamýšlet se nad smyslem svého životního povolání, naváže znovu kontakt s Philipem, atraktivním a arogantním člověkem závislým na sexu, kterého léčil před patnácti lety.Filozof Philip nyní studuje, aby se stal sám terapeutem. Hertzfeld mu má poskytnout supervizní hodiny potřebné k dosažení titulu - ovšem pouze za předpokladu, že se Philip nejprve zúčastní Hertzfeldovy skupinové terapie, během níž by pracoval na svých vztazích. Shodou okolností se však ukáže, že Pam, další členka terapeutické skupiny, je jednou z Philipových obětí před mnoha lety - a dodnes je touto zkušeností traumatizovaná.Konfrontace s touto situací z minulosti přivede členy terapeutické skupiny k nečekané účasti a k nebývalým změnám v jejich životě…Yalom zde rozehrává skutečný příběh ze života filozofa Artura Schopenhauera (který je Philipovým osobním guru, alter ego a inspirací) do podoby čtivého románu, spojujícího pohled do prostředí skupinové terapie s vlivem Schopenhauerových myšlenek na současnou filozofii. Knihu uvítají čtenáři se zájmem o populární psychologii a psychoterapii i odborníci pomáhajících profesí a jejich klienti.

Definice, úkoly a metody teologie Nového zákona; Nový zákon jako čtení Starého (kapitola 1), jaká je hlavní zvěst Nového zákona o spasení (kap. 2), o lidské existenci (kap. 3), o společenství církve (kap. 5), o existenci za hranicí smrti (kap. 7) a o jejich základu v události vzkříšení a smrti Ježíše z Nazaretu (kapitola 4). Za ekleziologii je vložena kapitola o dvou moderních paradigmatech novozákonní teologie (filosofie dějin F. Ch. Baura a existenciální interpretace R. Bultmanna, kap. 6). Tuto knihu lze číst postupně po kapitolách nebo je možné ji používat i jako příručku a orientovat se podle rejstříku či podrobného obsahu. Fr. Vouga je švýcarský protestantský teolog. Přednáší Nový zákon v Bielefeldu v Německu.

Spolehlivé znění klasického díla české literatury (vycházející z edice Karla Janského ve Spisech z roku 1959) s obrazovým doprovodem Oldřicha Hamery (nar. 1943), výrazného českého grafika, mj. jediného žáka a spolupracovníka Vladimíra Boudníka, ale také vydavatele samizdatových publikací v edici Explozionalismus (např. výběru z Máchových deníků s ilustracemi Jiřího Koláře či textů Ladislava Klímy). Hamerovy monotypy na téma Máchova Máje, vznikající průběžně více než třicet let, představují průhledy do krajiny se snovými rysy, v níž se objevují motivy korespondující s motivy Máchova veledíla. Nejde tedy o nějaký narychlo vytvořený koncept, ale evidentně o výtvarníkovo „osudové“ téma. Pouze v nakladatelství Triáda k zakoupení též číslované výtisky a číslované výtisky s originální grafikou.

Jedno z nejvýznamnějších děl české literatury s obrazovým doprovodem Oldřicha Hamery (*1943), výrazného českého grafika, mj. jediného žáka a spolupracovníka Vladimíra Boudníka, ale také vydavatele samizdatových publikací v edici Explozionalismus (např. výběru z Máchových deníků s ilustracemi Jiřího Koláře či textů Ladislava Klímy).

První čtení, to nic není. Pohádky jsou napsány tak, aby je mohly číst děti, které se učí číst. Cvičí si čtení, naučily se písmena a chtějí číst jednoduché texty. Zároveň texty odpovídají požadavkům výuky tzv. genetické metody čtení. (Děti čtou a píšou pouze velká tiskací písmena, neslabikují, ale pouze hláskují.) Pohádky jsou proto psány velkými tiskacími písmeny a jsou řazeny od pohádek složených jen z jednoslabičných slov až po pohádky se čtyřslabičnými slovy. Pohádkové příběhy jsou přiměřeně krátké, a to proto, aby je děti stihly během vyučovací hodiny nebo za domácí úkol přečíst celé, případně aby délkou vyhovovaly i dětem předškolního věku. Jsou stylisticky jednoduché, aby děti pochopily pointu. Ve škole je možné pohádky také použít v rámci mezipředmětových vztahů, např. v kresbě při výtvarné výchově. V neposlední řadě mohou pohádky pomoci řešit emočně volní vlastnosti a vztahy i předkládat dětem vzory chování.