Hľadaný výraz: amorth

Svědectví o prosté, avšak skálopevné víře paulínského kněze, jemuž se podařilo přimět církev jak doma v Itálii, tak ve světovém měřítku, aby nejen znovu začala brát vážně biblické učení o působení andělů i démonů v dějinách spásy, ale především aby se ve službě exorcistů zapojila do boje proti Zlému.

Výber myšlienok z posynodálnej apoštolskej exhortácie Svätého Otca Františka Amoris laetitia o láske v rodine. Darčeková knižka v príťažlivom grafickom spracovaní približuje láskavé a povzbudzujúce myšlienky, ktoré Svätý Otec František adresoval súčasnej rodine. Poukazuje na krásu a hodnoty vzájomného manželského spolužitia, Kristovu zjednocujúcu prítomnosť v tejto sviatosti, no nevyhýba sa ani ťažkostiam a krízam, ktoré sa týkajú dnešnej rodiny a výchovy detí.

Výklad Velepísně lásky ve 4. kapitole exhortace Amoris Laetitia. Čtvrtá kapitola exhortace Amoris laetitia je skutečnou perlou dokumentu papeže Františka, a jelikož si zaslouží pozornost co nejširšího okruhu čtenářů, vydáváme ji samostatně. Papež v ní interpretuje Velepíseň lásky z prvního listu Korinťanům (1 Kor 13,4–7). Pavlova slova vztahuje velice prakticky na život v manželství. Upozorňuje na řadu pastí a obtíží, které manželům na cestě životem hrozí. Hlavně však poukazuje na krásu manželství a na jeho neprobádané zdroje a možnosti. Radí, jak láskyplný vztah rozvíjet, očišťovat a posilovat. Knížečka bude užitečnou pomůckou pro ty, kdo se na manželství teprve připravují, ale osloví i ty, kdo v něm už léta žijí a nechtějí ustrnout na půli cesty. Může být námětem pro setkávání manželských společenství či duchovních obnov ve farnostech.O autorovi:Papež František, vlastním jménem Jorge Mario Bergoglio SJ (* 1936, Buenos Aires), byl zvolen 13. března 2013. Stal se prvním papežem původem z Ameriky, ale též z řad jezuitů. Dosud vydal encykliku Lumen fidei (2013), navazující na text Benedikta XVI., exhortaci Evangelii gaudium (2013) a encykliku Laudato si’ (2015), věnovanou „péči o společný dům“.

Posynodálna exhortácia Svätého Otca Františka o láske v rodine. Dokument Amoris laetitia – Radosť lásky, ktorý vznikol iba štyri mesiace po skončení biskupskej synody o rodine, je venovaný rodine a manželstvu. Pápež sa v ňom zaoberá stavom súčasnej rodiny a manželského života, pričom poukazuje na krásu vzájomného manželského spolužitia i jeho hodnoty, no nevyhýba sa ani ťažkostiam, ktoré sa týkajú dnešnej rodiny.

Posynodální apoštolská exhortace o lásce v rodině. Exhortace je plodem dvou synodů o rodině. Již z několika úvodních bodů je zřejmé, že papež ani synodní otcové neuhýbají před složitostí předložených témat. Papežův otevřený pohled na realitu rodiny v současném světě není vystavěn na abstrakcích a nedosažitelných metách, ale vyznačuje se věrností evangelnímu ideálu a zároveň pastorační citlivostí vůči konkrétním situacím.Titul vyšiel aj v slovenčine: Amoris laetitia (2016).

Formy spirituality katolíkov, ktorí žijú v nesviatostnom manželstve. Ignaciánska škola modlitby ponúka veľké množstvo rád, usmernení a podnetov pre duchovný život. Preto môžeme konštatovať, že ignaciánska spiritualita môže byť ozajstnou oporou pre tých, ktorí aj v nesviatostnom manželstve túžia po hlbšom vzťahu k Bohu.

Láskavý list pápeža Františka, ktorému záleží na dobre rodín v pandemickej dobe. Povzbudzuje manželov, prejavuje súcit v ich krízach a upriamuje na zdroj lásky a milostí, ktoré si manželia vyslúžili vo sviatosti manželstva a môžu s nimi spolupracovať vo všednosti dní. List je v darčekovej podobe v obálke ako vzácne povzbudzujúce posolstvo manželom či novomanželom pri príležitosti uzavretia sviatosti manželstva.Súčasťou listu je aj potlačená poštová obálka.Ukážka s knihy:Drahí manželia a manželky celého sveta!Pri príležitosti Roku rodiny Amoris laetitia sa na vás obraciam, aby som vám v tejto veľmi zvláštnej dobe vyjadril svoju lásku a blízkosť. Vždy som sa modlil za rodiny, no počas pandémie, ktorá ťažko skúša všetkých a zvlášť tých najzraniteľnejších, sa modlím ešte viac. Doba, ktorú prežívame, ma vedie k tomu, aby som s pokorou, láskou a prijatím pristupoval ku každému človeku, každému manželskému páru a každej rodine v situácii, ktorú práve prežíva.... Povolanie do manželstva je povolaním riadiť malú loďku, niekedy na rozbúrenom mori nestabilnú, no vďaka sviatosti bezpečnú. Koľkokrát by ste chceli podobne ako apoštoli povedať, alebo lepšie povedané zvolať: „Učiteľ, nedbáš o to, že hynieme?“ (Mk 4, 38). Nezabúdajme však, že vďaka sviatosti manželstva je Ježiš na tejto loďke prítomný.

Il colore dell´amore. Italský dokument s českými titulky o mozaikách, tvorbě a pohledu na život známého autora o. Marka Rupnika SJ.Bonus: Den v centru Aletti (místo, kde působé i náš kardinál Špidlík). Dabing: italský, anglický a slovinský. Titulky: česky, španělsky, francouzsky, chorvatsky, portugalsky a srbsky.50min

Výroky a příběhy pouštních otců. Souborné vydání proslulých Apofthegmat, výroků a příběhů připisovaných starým poustevníkům v Egyptě, kteří žili převážně ve 3. až 5. století po Kristu (například abba Antónios/Antonín, Makarios z Alexandrie, Mojžíš, Poimén, Sisoés). Tyto krátké texty — někdy jednoduché příběhy, jindy malé novely nebo i úryvky kázání, nebo naopak jen prosté příkazy v několika slovech — formovaly po staletí duchovní život na Východě i na Západě, a to nejen duchovní život mnichů a mnišek, ale všech věřících: jejich obsah se v kázáních, příručkách i radách o duchovním životě všeobecně rozšířil. Některý poustevník byl prostý a jeho rada je jednoduchá, jeho životní příklad až drsný; jiný býval dvořanem a i do jeho pouštního života se dostala jakási dvorská noblesa, s níž prchal před světem. Některé výroky jsou svázány se svým prostředím tak pevně, že je čteme jen jako informaci o tom, jak "to tehdy bylo"; jiné však jakoukoliv časovost postrádají a znějí nám překvapivě dnešně. Teprve jejich soubor dává tušit vitalitu a východiska mnišského hnutí. Svazek obsahuje všechny kapitoly obsažené v knihách vydávaných postupně v letech 2000 až 2009, tedy povzbuzení v úsilí o mnišskou dokonalost a dále kapitoly o tichosti, kajícnosti, zdrženlivosti, o boji se smilstvem, o dobrovolné chudobě, o vytrvalosti a statečnosti, o nevhodné okázalosti a škodlivosti vzájemného posuzování, o umění rozlišovat, o tom, že je třeba být stále bdělý, o nepřetržité modlitbě, o pohostinnosti a milosrdenství, o poslušnosti, o pokoře a o trpělivosti, o lásce, o jasnozřivých, o starcích, kteří dělali znamení, o ctnostném způsobu života různých otců; na závěr jsou uvedeny výroky těch, kdo dosáhli stařecké zralosti. Nechybí předmluva překladatele textu z řečtiny, doslov o literatuře o mnišství v češtině a rejstříky.

Výroky a příběhy pouštních otců. Druhé, revidované vydání prvního svazku první úplné české edice proslulých »apofthegmat«, výroků a příběhů připisovaných »pouštním otcům«, poustevníkům v Egyptě, kteří žili ve 3. až 5. století po Kristu (například abba Antónios/Antonín, Makarios z Alexandrie, Mojžíš, Poimén, Sisoés).Tyto krátké texty — někdy jednoduché příběhy, jindy malé novely, úryvky kázání nebo jen prosté příkazy v několika slovech — formovaly po staletí duchovní život na Východě i na Západě, a to nejen duchovní život mnichů a mnišek, ale všech věřících: jejich obsah se v kázáních, příručkách i radách o duchovním životě všeobecně rozšířil.Některý poustevník byl prostý a jeho rada je jednoduchá, jeho životní příklad až drsný; jiný býval dvořanem a i do jeho pouštního života se dostala jakási dvorská noblesa, s níž prchal před světem. Některé výroky jsou svázány se svým prostředím tak pevně, že je čteme jen jako informaci o tom, jak »to tehdy bylo«; jiné však jakoukoliv časovost postrádají a znějí nám překvapivě dnešně.Teprve jejich soubor dává tušit vitalitu a východiska mnišského hnutí. První svazek obsahuje povzbuzení v úsilí o mnišskou dokonalost a dále kapitoly o tichosti, kajícnosti, zdrženlivosti, o boji se smilstvem, o dobrovolné chudobě, o vytrvalosti a statečnosti, o nevhodné okázalosti a škodlivosti vzájemného posuzování.

Výroky a příběhy pouštních otců. Třetí svazek první úplné české edice proslulých »apofthegmat«, výroků a příběhů připisovaných starým poustevníkům v Egyptě, kteří žili převážně ve 3. až 5. století po Kristu (například abba Antónios/Antonín, Makarios z Alexandrie, Mojžíš, Poimén, Sisoés).Tyto krátké texty — někdy jednoduché příběhy, jindy malé novely nebo i úryvky kázání, nebo naopak jen prosté příkazy v několika slovech — formovaly po staletí duchovní život na Východě i na Západě, a to nejen duchovní život mnichů a mnišek, ale všech věřících: jejich obsah se v kázáních, příručkách i radách o duchovním životě všeobecně rozšířil.Některý poustevník byl prostý a jeho rada je jednoduchá, jeho životní příklad až drsný; jiný býval dvořanem a i do jeho pouštního života se dostala jakási dvorská noblesa, s níž prchal před světem. Některé výroky jsou svázány se svým prostředím tak pevně, že je čteme jen jako informaci o tom, jak »to tehdy bylo«; jiné však jakoukoliv časovost postrádají a znějí nám překvapivě dnešně. Teprve jejich soubor dává tušit vitalitu a východiska mnišského hnutí.

Výroky a příběhy pouštních otců. Druhý svazek první úplné české edice proslulých »apofthegmat«, výroků a příběhů připisovaných starým poustevníkům v Egyptě, kteří žili převážně ve 3. až 5. století po Kristu (například abba Antónios/Antonín, Makarios z Alexandrie, Mojžíš, Poimén, Sisoés). Tyto krátké texty — někdy jednoduché příběhy, jindy malé novely nebo i úryvky kázání, nebo naopak jen prosté příkazy v několika slovech — formovaly po staletí duchovní život na Východě i na Západě, a to nejen duchovní život mnichů a mnišek, ale všech věřících: jejich obsah se v kázáních, příručkách i radách o duchovním životě všeobecně rozšířil.Některý poustevník byl prostý a jeho rada je jednoduchá, jeho životní příklad až drsný; jiný býval dvořanem a i do jeho pouštního života se dostala jakási dvorská noblesa, s níž prchal před světem. Některé výroky jsou svázány se svým prostředím tak pevně, že je čteme jen jako informaci o tom, jak »to tehdy bylo«; jiné však jakoukoliv časovost postrádají a znějí nám překvapivě dnešně. Teprve jejich soubor dává tušit vitalitu a východiska mnišského hnutí.

Dom Samuel Lauras, opat trapistického kláštera v Novém Dvoře, v tomto svazku předkládá výroky otce Jeronýma, otce Patrika a otce Mikuláše, trapistických mnichů ze Sept-Fons, jak je jako novic vyslechl před třiceti lety, a doplňuje je několika komentáři a vzpomínkami.K povaze Apofthegmat nedílně patří to, že jsou určitým způsobem živoucí a tajuplná, což od čtenáře či posluchače vyžaduje, aby je přijímal s jistou poslušností podle latinského slovesa oboedire (stejně tak i české sloveso – poslouchat).Nemáme je tedy vykládat a hodnotit na základě našich osobních preferencí, nýbrž jim máme dovolit, aby jejich slova vdechla život našemu vlastnímu životu. ... Apof, jak tvrdí vzdělanci, k významu přidává rovinu vážící se k výšce. Apofthegmata. Slovo vyslovené shora, z pozice autority. Slovo, které pozvedá naslouchajícího, slovo, k němuž se i ten, kdo mu chce naslouchat, musí sám pozvednout.“

Narodil sa ako nepočujúci Žid, ale stal sa katolíckym kňazom. Do troch rokov nevedel chodiť, ale jeho dielo sa rozšírilo na všetkých päť kontinentov. Rozprávať začal až ako deväťročný, ale dnes ovláda pätnásť jazykov. Vyrástol v režime apartheidu, ale stal sa priekopníkom multirasovej služby. Prišiel o zrak, ale nikdy neprestal vidieť. Teraz je nepočujúci a nevidiaci, ale to mu nebráni, aby v tichu a tme kráčal za svetlom viery.

Apofthegmata syrských otců. Spis biskupa Theodóréta z Kyrru (asi 393—460) o askezi, životě a názorech křesťanských mnichů a mnišek v starověké Sýrii. Jakási apofthegmata syrských otců. Kniha o syrských asketech, o nichž podává zprávu na základě starší tradice i podle vlastních zážitků.

Dom Samuel Lauras, opat trapistického kláštera v Novém Dvoře, v tomto svazku předkládá výroky otce Jeronýma, otce Patrika a otce Mikuláše, trapistických mnichů ze Sept-Fons, jak je jako novic vyslechl před třiceti lety, a doplňuje je několika komentáři a vzpomínkami.K povaze Apofthegmat nedílně patří to, že jsou určitým způsobem živoucí a tajuplná, což od čtenáře či posluchače vyžaduje, aby je přijímal s jistou poslušností podle latinského slovesa oboedire (stejně tak i české sloveso – poslouchat).Nemáme je tedy vykládat a hodnotit na základě našich osobních preferencí, nýbrž jim máme dovolit, aby jejich slova vdechla život našemu vlastnímu životu. ... Apof, jak tvrdí vzdělanci, k významu přidává rovinu vážící se k výšce. Apofthegmata. Slovo vyslovené shora, z pozice autority. Slovo, které pozvedá naslouchajícího, slovo, k němuž se i ten, kdo mu chce naslouchat, musí sám pozvednout.“

Módne kúpeľné mestečko Bath v Anglicku pred dvesto rokmi: tam si chodili anglickí otcovia liečiť v horúcich pramenňoch kĺby trápené reumou a spolu s manželkami uvádzať dcéry do spoločnosti. Hlavným cieľom nádejných neviest však bolo upútať pozornosť vyhliadnutých ženíchov.Hrdinky príbehu, úprimná, naivná mladučká Catherine a jej prefíkaná priateľka Isabella, si toto svoje poslanie spestrujú čítaním v tých časoch veľmi obľúbených hororových gotických románov a ich rekvizity vidia na každom kroku.Takáto situácia dáva Jane Austen výbornú príležitosť rozohrať svoj typický zmysel pre humor a ironický vtip.

V mondénních anglických lázních Bath bývaly v době Jane Austen mladé slečny uváděny do společnosti, aby se obrousily a pod dohledem matinek získaly žádoucí partii. Hrdinkou příběhu je Catherine, dcera venkovského faráře, upřímné, bezelstné, radostné stvoření, které se v nezvyklém prostředí vedle vítaných radovánek setká i s nejednou nástrahou.Ačkoliv má hlavu popletenou hrůzostrašnými gotickými romány, tehdejší oblíbenou dívčí četbou, a často vidí i v úkazech zcela běžných romantické drama, nakonec jí bystrý rozum ukáže správnou cestu a s milou Catherine – jak jinak – všechno dopadne šťastně.

V mondénních anglických lázních Bath bývaly v době Jane Austenové mladé slečny uváděny do společnosti, aby se obrousily a pod dohledem matinek získaly žádoucí partii. Hrdinkou příběhu je Catherine, dcera venkovského faráře, upřímné, bezelstné, radostné stvoření, které se v nezvyklém prostředí vedle vítaných radovánek setká i s nejednou nástrahou. Ačkoliv má hlavu popletenou hrůzostrašnými gotickými romány, tehdejší oblíbenou dívčí četbou, a často vidí i v úkazech zcela běžných romantické drama, nakonec jí bystrý rozum ukáže správnou cestu a s milou Catherine, jak jinak, všechno dopadne šťastně.

Věrné vyprávění o podivuhodném díle Božím při obrácení mnoha set duší v Northamptonu a sousedních městech a vesnicích v New Hampshiru v Nové Angliii v dopise Rev. dr. Colemanovi z Bostonu, napsané důstojným panem Edwardsem.Věrné vyprávění se ve své úplné podobě objevilo v Londýně poprvé za podpory Rev. Isaaca Wattse a Johna Guyse, kteří napsali: "Přátelská korespondence, kterou udržujeme s našimi bratry z Nové Anglie, nám čas od času skýtá potěšení slyšet o některých podivuhodných případech Boží milosti při obrácení hříšníků a některých vynikajících příkladech zbožnosti v této části Ameriky. Nikdy jsme však neslyšeli ani nečetli, že by od prvokřesťanských dob došlo k nějaké události tohoto druhu, jež by byla tak udivující, jako je ta, kterou nám představilo toto vyprávění."

Kto sa smeje naposledy, stráca zmysel pre humor. Znôška trefných aforizmov pre pobavenie a potešenie duše.

Módní lázeňské město před dvěma sty lety: sem si jezdili angličtí otcové léčit v horkých pramenech klouby stižené dnou a spolu s manželkami uvádět dcery do společnosti s cílem upoutat zájem vyhlédnutých ženichů. Hrdinky příběhu, upřímná, naivní mladičká Catherine a její mazaná přítelkyně Isabella, si toto své poslání zpestřují četbou strašidelných gotických románů a jejich rekvizity vidí na každém kroku. Tato situace nabízí Jane Austenové skvělou příležitost rozehrát svůj typický smysl pro humor a ironický vtip.

Světcův stručný životopis (3. vydání). Svěží životopis svatého Pia z Pietrelciny z pera známého italského exorcisty Gabriela Amortha. Kapucínský kněz Padre Pio (1887–1968) působil v klášteře v městečku San Giovanni Rotondo v italské Apulii. Byl vyhledávaným zpovědníkem, mužem obdařeným stigmaty a schopností nahlížet do srdce kajícníku, kteří se k němu přicházeli zpovídat. Gabriele Amorth však nezakrývá ani řadu dramatických zlomů v životě tohoto oblíbeného světce. Otec Pio vynikal službou Bohu a bližním, ale také přitahoval pozornost svými mimořádnými obdarováními. V určitém období nesměl sloužit mše, vydávat knihy a zpovídat. V šedesátých letech 20. Století se k němu ovšem hlásí zástupy jeho duchovních dětí a krátce po jeho smrti se rozbíhá kanonizační proces. Papež Jan Pavel II. jej blahořečil 2. května 1999 a svatořečil 16. června 2002.

V tejto knihe prináša známy vatikánsky exorcista Gabriele Amorth svoje zamyslenia k dvadsiatim tajomstvám, ktoré sa modlil každý deň. Ako cituje Charlesa de Foucaulda: „Láska sa vyjadruje pár slovami, ktoré stále opakujeme,“ a tak pátrovi Amorthovi táto jednoduchá a ľahká modlitba pomáhala byť Božím dieťaťom.

Rozhovory o Bohu a satanovi. Ak je Boh za nás, kto je proti nám?Po šesťdesiatich piatich rokoch kňazského života a tridsaťročnej činnosti exorcistu napísal páter Amorth svoju poslednú vôľu, ľudský a duchovný testament, v ktorom odovzdáva obrovské bohatstvo a veľkú slobodu. Je to spoveď, v ktorej rozlišuje tému dobra a zla, šťastia a nádeje, poukazuje na aktuálne problémy, ako je moc médií, slobodomurárstvo a sekty. Toto je posledný rozhovor s fotografiami zo života najváženejšieho exorcistu Katolíckej cirkvi.Gabriele Amorth sa narodil 1. mája 1925 v Modene. Ako 22-ročný vstúpil do Spoločnosti svätého Pavla. Za kňaza bol vysvätený v roku 1951. Od roku 1986 pôsobil ako vrchný exorcista Rímskej diecézy. V roku 1991 založil v Taliansku Asociáciu exorcistov, ktorá sa od roku 1994 stala medzinárodnou.

Slavný exorcista Gabriele Amorth se v knížce S růžencem v ruce se čtenáři dělí o svou zkušenost s růžencem jako s jednou z nejdůležitějších modliteb jeho života. Jednotlivá tajemství růžence doprovází svými zamyšleními. Knihu ukončuje výběr z promluv a dokumentů posledních papežů věnovaných modlitbě růžence.Kniha vyšla aj v slovenskom jazyku: Môj ruženec.

Skúsenosti exorcistu. „Zlý duch nezmôže nič proti Božiemu milosrdenstvu.“Rozsudok, ktorý bude vynesený o našom živote pri poslednom súde, bude závisieť od lásky. Dokonca ho vynesieme my sami čeliac holej pravde o svojom živote, keď budeme stáť pred Bohom. Na sklonku nášho života zostane len láska, ktorú sme vložili do našich skutkov.Ďalšia z kníh známeho vatikánskeho exorcistu nás oboznámi s nástrahami, ktoré nám na ceste životom pripravuje zlý duch.Recenzia V boji proti diablovi na stránke Blog.Zachej.sk

Boh stvoril všetko mimo času a priestoru. Stvoril anjelov, dokonalé a slobodné bytosti. Jeden z nich, hovorí sa, že ten najkrajší, zneužil svoju slobodu proti Bohu. Skrátka, vzbúril sa proti nemu. Volá sa satan a Biblia ho nazýva „diabol“. Raz som z jednej osoby vyháňal diabla, ktorý ju posadol. Nepatril k tým najsilnejším. „Prečo neodídeš?“ opýtal som sa. „Lebo ak odídem, satan ma potrestá,“ odvetil. V satanovom svete vládne nenávisť. Zlí duchovia sa navzájom nenávidia a ich hierarchia je založená na terore. Páter Amorth, uznávaný vatikánsky exorcista, nám bližšie predstavuje diabla, jeho účinkovanie vo svete, jeho prejavy, ale aj to, ako sa od neho oslobodiť, aké sú proti nemu najúčinnejšie zbrane a ako sa o ňom rozprávať s deťmi.

V každé době člověk vnímá nedostatečnost lidských věcí, a proto potřebuje Boha. Avšak v okamžiku, kdy se od Boha odvrátí, je přitahován pověrou, spiritismem, esoterikou, satanskými sektami a vším tím, co obecně nazýváme okultismem. S přesností téměř matematickou v dějinách vždy s úpadkem víry narůstá pověra. Zdá se, že právě profánní svět, je-li zbaven opěrných bodů, tíhne k magii, k okultismu a k nejrůznějším formám religiozity, nebo dokonce přímo k ďáblu samému.Gabriele Amorth (nar. 1925) je italský kněz a emeritní římský exorcista. Po vystudování práv vstoupil do Společnosti svatého Pavla a v roce 1954 byl vysvěcen na kněze. Je čestným prezidentem Mezinárodní asociace exorcistů a členem Mezinárodní papežské mariánské akademie.

Amorthova kniha predstavuje doteraz najkompletnejšie uvedenie do problematiky exorcizmu. Problém, ktorým sa zaoberá, môžeme zhrnúť do otázky: Ako rozoznať súženie, ktoré spôsobuje zlý duch, od psychickej choroby, ktorý má prirodzenú príčinu? Kedy sa treba obrátiť na psychiatra a kedy na exorcistu?Publikácia obsahuje: stručný prehľad dejín exorcizmu (od biblických čias po súčasnosť)rozpravu o fenoménoch okultizmu, satanizmu, mágie a špiritizmuotázky a názory psychiatrov o podozrivých príznakoch duševných chorôboboznámenie so spôsobmi, ako sa môžu veriaci ľudia brániť pôsobeniu zlého ducha (udelenie exorcizmu, modlitba oslobodenia, modlitba za uzdravenie)výpovede exorcistov z celého sveta o problematike prítomností duši zosnulýchtexty, ktoré exorcisti pri svojej náročnej službe používajú (Rímsky rituál)Podľa autora je vzájomná spolupráca exorcistov a psychiatrov pri ich starostlivosti o ľudskú dušu nevyhnutná. Prví väčšinou nestanovia presnú psychologickú či psychiatrickú diagnózu. Druhým zasa chýba skúsenosť z rozlišovaním duchov.Kniha je určené najmä tým, ktorí sa dennodenne zaoberajú ľudskou psychikou: kňazom a psychiatrom, duchovným vodcom a psychoterapeutom, detským i praktickým lekárom aj pastoračným pracovníkom.

Môj život v boji proti satanovi. Jeden z najznámejších exorcistov na svete, taliansky paulista páter Gabriele Amorth rozpráva Marcovi Tosattimu príbeh o svojej životnej ceste, o boji so satanom, ktorý bojuje už 24 rokov. Táto kniha nie je klasickým rozhovorom, ale uchováva si črty rozprávania, ktoré je prepletené nielen spomienkami na najťažšie prípady súženia a posadnutosti spôsobené satanovým vplyvom, ale aj autentickými svedectvami ľudí.Svetovú popularitu dosiahla vďaka nezvyčajnej otvorenosti pátra Amortha, ktorý medzi inými prezrádza tajomstvo, prečo satan tak veľmi nenávidí Jána Pavla II. a odhaľuje vlastné postrehy o pôsobení Zlého.

Vzpomínky známeho exorcisty. Titul vyšiel aj v slovenčine: Spomienky exorcistu (2012). Co víme o ďáblovi?Bereme jeho existenci vážně, nebo jsme si ho zařadili mezi pohádkové bytosti?Jak může zlý duch ovlivňovat život člověka a jaké prostředky nabízí církev, abychom se mohli jeho působení bránit?Jaká rizika podstupuje ten, kdo navštěvuje kartáře, spiritistické seance, provozuje magii nebo se účastní satanistických rituálů?Na tyto a podobné otázky odpovídá zkušený exorcista, který se službě modlitby za uzdravení a osvobození od Zlého věnuje pětadvacet let. Nepředkládá čtenáři teoretické výpovědi, ale vybírá ze své bohaté životní zkušenosti množství konkrétních případů, s nimiž se setkal v roli Kristova kněze a exorcisty. Jeho poznatky získané letitou praxí mohou být důležitou pomocí nejen pro ty, kteří se věnují podobné službě či duchovnímu doprovázení, ale i pro každého, kdo si chce ujasnit téma týkající se ďábla a vítězství nad zlem, které se děje mocí Ježíše Krista.

Jak rozpoznávat a přemáhat zlého ducha a vyhýbat se mu. „Život je neustálé zápolení se zlem a ten, kdo chce zápasit, musí svého nepřítele znát. Když chceme přemoci nepřítele, jehož základní zbraní je klam a podvod, pak plnost poznání znamená polovinu úspěchu. Plným vítězstvím je láska, k níž člověk dospívá prostřednictvím modlitby,“ říká v rozhovoru s italským novinářem Zaninim jeden z nejznámějších exorcistů.

Blahoslavená Alexandrina Maria da Costa. Životopis portugalské stigmatizované mystičky bl. Alexandriny Marie da Costa (1904–1955), která byla 30 let upoutána na lůžko a 13 let a 7 měsíců byla jejím jediným pokrmem konsekrovaná hostie.Stejně jako k životu Alexandriny patřilo utrpení, tak nikdy neztrácela úsměv – podle p. Amortha její otevřený a přirozený úsměv se opakoval na všech jejích fotografiích. Co se skrývalo za tímto úsměvem, může spolu s autorem odhalit čtenář této knihy.

S knížkou Mariánské inspirace můžeme po celý měsíc každý den rozjímat o Mariině životě, o tom, jak je skrytě i zjevně přítomna v Pismu svatém a v celém díle vykoupení...

Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku: Exorcisti a psychiatri (2014).Prečo je také ťažké nájsť nejakého exorcistu? V tejto knihe je obsiahnutá prvá prezentácia dejín exorcizmu od čias Krista po dnešok. Tento stručný prehľad 2000 rokov dejín vysvetľuje, prečo je dnešný klérus v tejto oblasti tak málo pripravený a prečo toľko kňazov a biskupov nemá dôveru v exorcizmy. Zlý duch z toho všetkého ťaží, pretože akonáhle upadá viera, zákonite sa množí povera prejavujúca sa v podobe mágie, satanizmu, siekt, nových náboženských spoločností, špiritizmu. To všetko má svoje korene v okultizme. Táto kniha sa danou problematikou zaoberá a snaží sa zaplniť existujúcu medzeru. Keď človek nemá správne informácie, nemôže rozpoznať, kde sa skrýva nebezpečie. Kňazi, vychovávatelia, rodičia, tí všetci musia vedieť o zmienených skutočnostiach, ktoré sú dnes tak často popularizované v masovokomunikačných prostriedkoch. Keď chceme dobre porozumieť určitým poruchám, musíme dokázať rozlíšiť, či sa jedná o psychické choroby alebo o pôsobenie zlého ducha. Nad touto témou sa zamýšľa otec Amorth spolu so skupinou známych psychológov. Malo by byť jasné, že exorcista je tým posledným, za kým sa má človek vybrať. To je mienka autora knihy, ktorý vyzýva čitateľov, aby sa uchyľovali predovšetkým k bežne dostupným prostriedkom udeľovania Božej milosti, k modlitbe za oslobodenie. Práve tomuto problému otec Amorth venuje značný priestor. V knihe ale nechýbajú ďalšie témy, ktoré dnes vzbudzujú veľký záujem. Jednou z takýchto otázok je to, či v človeku môže byť prítomná duša nejakého zosnulého. V prílohe je verejnosti predložený preklad oficiálnych textov exorcizmov z Rímskeho rituálu.

Zkušenosti z boje proti zlu. Tato kniha je osobním svědectvím italského exorcisty. Autor se snaží přístupnou formou odpovědět na otázky spojené s problematikou boje proti zlu.

Naděje a pomoc při překonávání postabortivního syndromu. Potrat ovlivňuje život ženy ještě dlouho po samotném zákroku. Žena, která prodělala potrat, prožívá významnou strátu. Každá žena se s touto ztrátou vyrovnává jinak. Často dokonce tím, že ji popírá. Bojuje s bolestí hluboko uvnitř svého srdce. Svou tichou bolest a zármutek nad ztraceným dítětem prožívá v tajnosti.

Jak se vzpamatovat, když si to miminko rozmyslí a nenarodí se. Kniha s humorem i hlubokým vhledem nabízí řešení těžké životní situace, kterou prožívá polovina mladých žen. Zhruba tomuto počtu žen se totiž stane, že v průběhu těhotenství nechtěně přijdou o miminko. Přestože je to jev tak častý, neexistují k němu laikům dostupné knihy, ani veřejná diskuze. Hlavní hrdinkou knihy je dnešní typická vysokoškolačka. Studuje, absolvuje zahraniční stáže, dosahuje dobré pracovní pozice a pořizuje si s přítelem bydlení. Když se konečně chce stát maminkou, je jí přes třicet. S překvapením zjišťuje, že počínání nového života nemusí být procházka růžovým sadem, ale kovbojka bez záruky happyendu. Když lékaři začnou mlžit o tom, proč se početí nedaří, a bezradně krčí rameny, nepoddá se. Absolvuje řadu osobitých setkání s alternativními lékaři a léčiteli a na vlastním těle i duši vyzkouší řadu "nestandardních" postupů. Marně. Po dvou letech nezdarů propadá beznaději a háže flintu do žita. V tu chvíli zcela přirozeně otěhotní. Těhotenství na ni dopadá jako dar z nebes a ona ho prožívá s nezřízeně živočišným nadšením. Po čase si to však miminko rozmyslí a za dramatických okolností předčasně odchází. Radost a nadšení nahrazuje šok a citové vakuum. Není kam se obrátit o pomoc. Lékaři věc banalizují jako ztrátu "shluku buněk", manžel nechápe, proč se mu žena sesypala a okolí vše uzavírá větou: "furt lepší, než kdyby sis zlomila nohu".Ve chvílích největší samoty nachází hrdinka prostřednictvím internetové diskuze další ženy, které prožily to samé. Společně si radí, pumpují do sebe sílu a naději. Vyprávějí si svoje vlastní, často velmi podivuhodné příběhy. Dozvídáme se nevuěřitelné věci o tom, co všechno je na poli počínání nového života a jeho ztráty možné.

Po tom, čo stratili jeden život, zachránili tisícky ďalších. Jeden veľký sen je príbeh Stevena Peifera a jeho manželky, ktorí po traumatickej rodinnej udalosti zasvätia svoj život pomoci druhým.Aby neostali v prostredí, v ktorom utrpeli bolestnú stratu, rozhodli sa odísť na dvanásť mesiacov do Kene. Videli ako choroby, sucho, hlad, korupcia ovplyvňujú každodenný život Afričanov. Napokon sa pôvodne rok trvajúci pobyt v Afrike stal pre manželov Peiferovcov celoživotnou misiou.Zo Steva, manažéra jednej z najväčších amerických firiem v oblasti výpočtovej techniky, ktorý predtým riadil prácu tisícov ľudí, sa stal v Keni učiteľ, ktorý pomáha deťom osvojiť si základy práce s počítačom a pomocou sponzorov zabezpečuje pravidelnú stravu pre žiakov kenských štátnych škôl. Postavil prvé počítačové centrum v Keni a ďalších dvadsať, ktoré sú umiestnené v bezprostrednej blízkosti kenských vidieckych škôl.Úryvok z knihy:Skôr ako som odišiel, musel som sa opýtať učiteľky: „Prečo toľko žiakov leží na zemi?Mal som sa vrátiť do krajiny bejzbalu, aby som pokračoval v sľubnej kariére v lukratívnom svete informačných technológií. Bol som „len pár centimetrov od istého úniku", kým mi učiteľka nepovedala: „Dnes je štvrtok. Väčšina týchto detí od pondelka nič nejedla. Ak by sa pokúsili vstať alebo čo i len posadiť, omdleli by.Vo chvíli, keď som počul tieto slová, som pochopil, že môj život by nikdy nemohol byť rovnaký ako predtým. Bolo to jasné, ako keď zapálite svetlo v tmavej miestnosti. Hlboko vo svojom srdci som si uvedomil, že z Afriky nikdy nebudem môcť odísť - hoci malo potrvať istý čas, kým toto rozhodnutie spracovala i moja hlava.