Kresťanské knihy

Detská medicína od 4 do 12 rokov jasne a zrozumiteľne. Jasne, zrozumiteľne a najmä empaticky o zdraví tých najmenších.Trojnásobný otec a lekár pre deti a dorast Vitor Gatinho vysvetľuje v 500 otázkach a odpovediach všetko, čo treba vedieť o bežných detských chorobách, očkovaní a samotnom vývoji dieťaťa od škôlky až po pubertu – a to bez komplikovaného lekárskeho žargónu.V tejto knihe rieši autor mnoho hlavybôľov rodičov týkajúcich sa rastu dieťaťa, stravovania, rečového, motorického a psychosociálneho vývoja, psychickej záťaže týkajúcej sa napríklad prechodu zo škôlky do školy, vyrovnávanie sa so strachom a prevencie zneužívania.Gatinho prepája medicínske poznatky s každodennými tipmi tak svojsky a humorne, že rodič siahne po knihe, nielen keď má jeho potomok problém, ale aj keď sa chce iba schuti zasmiať a dozvedieť sa niečo užitočné.

s ilustráciami Ladislava Záborského. Krížová cesta, tzv. pokoncilová alebo biblická, pochádza z pera kňaza Ľubomíra Gregu, špirituála Kňazského seminára sv. Františka Xaverského v Badíne. Od klasickej krížovej cesty sa líši iným typom zastavení, i keď aj ona zachytáva najdôležitejšie udalosti Ježišovho života od Poslednej večere až po jeho zmŕtvychvstanie. V duchu Direktória o ľudovej zbožnosti a liturgii pozýva modliacich zahĺbiť sa do jednotlivých fáz Ježišovho utrpenia, nekončí sa však pochovaním Pána Ježiša a uložením jeho tela do hrobu, lež spomienkou na jeho zmŕtvychvstanie. Text tejto krížovej cesty je plný viery a nádeje, preniknutý úprimnou láskou k tomuto nábožnému cvičeniu.

V Roku rodiny Amoris laetitia prináša pomocný biskup Nitrianskej diecézy Mons. Peter Beňo krížovú cestu, ktorej jednotlivé zastavenia sú prispôsobené rôznym rodinným situáciám. Rozjímania sprevádzajúce Ježiša na poslednej ceste pozývajú uvažovať o svätosti, ktorá vedie cez spoločenstvo rodiny.Krížová cesta obsahuje citáty zo Svätého písma a prosby o požehnanie pre rodiny i o silu niesť všetky väčšie či menšie kríže, ktoré prináša rodinný život v situácii bezdetných manželov, rodín s malými deťmi, s adoptovanými deťmi, dospievajúcimi či dospelými deťmi, v situácii neúplných rodín, v živote starých rodičov a vnúčat, chorých, vdovcov i slobodných.

Hľadanie odpovedí na tie najneobyčajnejšie detské otázky. Číta: Ján Gallovič Celkový čas: 3 hodiny 15 minút V audioknihe plnej zvedavosti a hlbokých otázok nás Rainer Maria Rilke pozýva na cestu hľadania odpovedí na tie najneobyčajnejšie otázky detí. „Ako vyzerá Pán Boh? Hovorí po čínsky? Koľko je na nebi hviezd?“ Tieto detské otázky, ktoré často zaskočia dospelých, sú len začiatkom príbehov, ktoré nás vedú k zamysleniu nad tým, čo je naozaj dôležité. V trinástich príbehoch plných fantázie, no zároveň aj vážnych tém, Rilke ukazuje, že hľadanie Boha a porozumenie svetu môže ísť ruka v ruke s hravosťou a zvedavosťou.Audiokniha je určená nielen deťom, ale aj dospelým, ktorí majú chuť otvoriť svoje srdce a myslieť inak. Každý príbeh nám prináša nekonvenčné pohľady a povzbudzuje nás, aby sme sa nebáli hľadať odpovede mimo zaužívané hranice. Otvorenosť, túžba po poznaní a odvaha čeliť životným výzvam – to sú spoločné menovatele, ktoré spájajú všetkých, ktorí sa ponoria do tejto knihy. Rilke nás učí, že odpovede na najhlbšie otázky nie sú vždy jasné, no dôležité je, že sa pýtame a hľadáme.

Zborník z medzinárodnej konferencie konanej 24. februára 2016 v Bratislave. Účinkovanie Katolíckej cirkvi v Európe je v našich časoch poznačené sekularizáciou a dechristianizáciou. Dalo by sa veľa rozprávať o príčinách súčasného stavu aj o míľnikoch procesu, ktorý k nemu viedol. V rámci prebiehajúcej debaty zorganizovala Konferencia biskupov Slovenka v spolupráci s Rímskokatolíckou cyrilo-metodskou bohosloveckou fakultou UK v Bratislave a Nadáciou Konrád Adenauer Stiftung 24. februára 2016 v Aule Benedikta XVI. medzinárodnú konferenciu na tému Miesto Katolíckej cirkvi v postmodernej spoločnosti. Prišli viacerí zaujímaví hostia; zvlášť treba oceniť prítomnosť emeritného bolonského arcibiskupa kardinála Čaria Caffarru.Milí čitatelia, v rukách držíte zborník z tohto dôležitého podujatia. Jeho obsahom sú prednášky, ktoré prinášajú cenné podnety na premýšľanie, aby sme porozumeli aktuálnej situácii a zároveň spoločne hľadali účinné pastoračné metódy na ceste ohlasovania evanjelia našim súčasníkom.Žiadna doba nebola jednoduchá. Vždy je však možné nachádzať znamenia čias, ktoré sa môžu pre nás stať odrazovým mostíkom k novej nádeji.ThLic. Anton Ziolkovský, PhD., výkonný sekretár KBS

Zborník z medzinárodnej konferencie. Konferencia biskupov Slovenska už niekoľko rokov organizuje na jar konferenciu na niektorú dôležitú spoločenskú tému za účasti vysokých predstaviteľov Svätej stolice. S veľkou radosťou sme privítali v Bratislave dňa 4. marca 2014 na medzinárodnej konferencii na tému Katolícka cirkev a ľudské práva predsedu Pápežskej rady Iustitia et pax, kardinála Petra Turksona. Kresťanstvo v dejinách významne prispelo k zrušeniu otroctva a zrovnoprávneniu žien s mužmi, pričom vždy podporovalo ľudské práva založené na prirodzenosti človeka a jeho dôstojnosti, ktorá mu bola daná už pri stvorení. Spolu s hlásaním evanjelia šíria aj dnešní misionári takú kultúru a pohľad na človeka, ktorého súčasťou je rešpektovanie práv súvisiacich s jeho dôstojným a zmysluplným životom.Na spomínanej konferencii vystúpili okrem otca kardinála aj Martin Kugler z Rakúska, Jane F. Adolphe zo Spojených štátov a hovorca Aliancie za rodinu Anton Chromík. Nakoľko sa toto podujatie tešilo veľkému záujmu, táto publikácia je dobrou príležitosťou vrátiť sa k mnohým podnetom a zaujímavým myšlienkam, čo tam zazneli.Ľudské práva si zaslúžia našu pozornosť. Súčasný stav je pre nás výzvou, aby sme nielen upozorňovali na porušovanie ľudskej dôstojnosti, ale aj sami vyvíjali aktívne úsilie, aby naša spoločenská klíma bola atmosférou kultúry života.ThLic. Anton Ziolkovský, PhD., výkonný sekretár KBS

Príhovory a homílie kardinála Maura Piancenzu z návštevy Slovenska v dňoch 5. - 8. júna 2013.

Út a lelkiismeret tisztaságához és a lélek békéjéhez. Bizonyára felmerül Önben a kérdés, kikre gondoltunk e kézikönyv készítésekor? Mindazokra, akik számára nem közömbös az egyén és a társadalom életét beszennyező bűn. A könyv minden egyes oldalán arra kerestük a választ, mi az, ami megkönnyíti a gyónáshoz vezető utat. Hogyan ismerhetők fel és küzdhetők le a súlyos lelkiismeretbeli bukások keltette akadályok és szakadékok? Miként éljünk Krisztus szeretetének és könyörületességének törvénye szerint az emberi gyarlóság és gonoszság ellenére?A kézikönyv elsődleges célja azonban az, hogy az olvasó a megelőző alapos felkészülés folytán minden szentgyónás előtt átélje a lelkiismeret tisztánlátását, a jól elvégzett gyónás után pedig a lelki békét.

3. diel. V treťom diele obľúbenej série o Pollyanne sledujeme jej prvý rok po svadbe s Jimmym Pendletonom. Mladučká nevesta vstupuje do manželského sveta s rovnakým optimizmom a duchom radosti, ktorým si získala sympatie čitateľov v predošlých knihách, no čoskoro zisťuje, že manželský život prináša nielen šťastné chvíle, ale taktiež výzvy.Zariaďovanie novej domácnosti, spoločenské očakávania a skúšky každodenného života preveria Pollyanninu vieru v jej „hru na radosť“. Dokáže si udržať svoj povestný pozitívny postoj aj v nových životných okolnostiach?Pollyanna patrí medzi klasiku tvorby pre deti a mládež a už viac ako sto rokov prináša čitateľom všetkých vekových kategórií pohladenie na duši a stala sa predlohou pre viacero filmových adaptácií.Pollyanna je podmanivým príbehom o hľadaní radosti a nádeje aj v tých najtemnejších situáciách a osloví i dnešného čitateľa.Potom, ako Eleanor Hodgman Porterová (autorka prvých dvoch dielov) zomrela na tuberkulózu, Pollyanna získala takú popularitu, že sa vydavateľstvo rozhodlo poprosiť jednu zo svojich talentovaných spisovateliek Harriet Lummis Smithovú, aby v sérii pokračovala. Na veľkú radosť všetkých sa novej autorke naozaj podarilo Pollyannu znovu oživiť tak, ako si ju všetci zamilovali a jej knihy sú rovnako vtipné a pôvabné ako predošlé.

Umenie hlbšie spoznávať iných. Ako skutočne spoznať druhého človeka a vytvoriť si s ním úprimný, hlboký vzťah?V tejto knižke vám významný americký komentátor, novinár a vedec David Brooks vysvetlí, ako docieliť, aby sa ten druhý cítil vypočutý a pochopený, čo je základnou zručnosťou medziľudskej komunikácie. A napriek tomu ľudia akoby stratili schopnosť navzájom sa vidieť a chápať, čo vedie k izolácii, ľahostajnosti a vzájomným chladným vzťahom. Keď druhého nevnímame naplno, robíme ho prakticky neviditeľným. A to bolí.Význam knihy Davida Brooksa spočíva v tom, že nám pomáha klásť tie správne otázky a usmerňuje nás, aby sme vedeli, čomu venovať pri rozhovoroch pozornosť. Autor vychádza z oblasti psychológie, neurovedy, histórie a dokonca aj z divadelného umenia. Jeho kniha Ako vnímať druhého učí čitateľov stať sa vnímavejšími a ohľaduplnejšími voči ostatným a cítiť radosť zo vzájomného spojenia.Táto kniha je tým pravým liekom pre súčasnú spoločnosť, ktorá trpí rozdelením, nevraživosťou a neustálymi konfliktmi. Ako vnímať druhého padne vhod každému, kto hľadá hlboké spojenie a túži byť pochopený.

Víťaz nad hriechom. V Písme svätom čítame o pôste často. Väčšinou súvisel s prípravou na niečo veľké. Znamenal duchovný prelom, sústredenie sa na podstatné veci. Tak to bolo pri Pánovi Ježišovi. Nie vždy trval 40 dní. Apoštol Pavol po svojom stretnutí s Pánom pred Damaskom sa postil tri dni a tri noci. Niekedy ľudia odpovedali na volanie prorokov pôstom. Tak to bolo napríklad pri prorokovi Jonášovi, keď prišiel so svojou zvesťou do Ninive. Tam sa dokonca postili aj zvieratá. Úsilím tu bolo, aby Boh videl, že oľutovali svoje zlé cesty a chcú sa polepšiť. Aby Boh videl. To je motivácia pravého pôstu. Nemá to byť naša snaha o chudnutie, digitálny detox, či iné veci, ktoré si my ľudia navymýšľame, aby na nás iní videli, že sa postíme. Či nerobia to isté aj pohania? Postia sa od jedla, vecí... Pôst je o tom, aby sme prežili obnovenie vzťahu s Bohom a zažívali to každý deň. Veľmi jasnú predstavu o pravom pôste má prorok Izaiáš (Iz 58, 1-12). A ak sa nad jeho slovami poctivo zamyslíme, tak zistíme, že pravý pôst nikdy nekončí – veď rozväzovať putá neprávosti, spretŕhať povrazy jarma, prepúšťať utláčaných na slobodu, lámať chlieb hladnému..., je potrebné na tomto svete skoro vždy. Vzorom je nám tu opäť náš Pán, ktorý prišiel na túto zem ako hovorí Izaiáš (Iz 61, 1nn): Poslal ma biednym hlásať radostnú zvesť, zaviazať rany tým, ktorí sú skrúšeného srdca, vyhlásiť zajatým prepustenie na slobodu...Tieto úvahy iste stoja za zamyslenie. Pomôcť v nich chce aj nová kniha z vydavateľstva Tranoscius od evanjelického farára Jána Velebíra, ktorá nesie názov Svedectvá pôstnej doby s podtitulom Víťaz nad hriechom. Ilustráciami ju obohatil profesor Jaroslav Uhel. Veríme, že vám prinesie požehnanie aj v tejto dobe.

Duchovní moudrost převorky opatství sv. Cecílie. Nauka sestry Mary David je hluboká, prožitá, a zároveň velice „při zemi“. Je z ní cítit nejen nezlomná chuť žít a naplnit svůj život dobrem, ale i vřelé lidské srdce, porozumění pro lidskou slabost a nestálost. Zjevně se v mnohém inspirovala svatou Terezií z Lisieux a také svatým králem Davidem, po němž přijala své řeholní jméno. Až na výjimky v knize najdeme její úvahy nad otázkami, které si nekladou zdaleka jen mniši a mnišky: Jak žít v osobním vztahu s Bohem, kterého nevidíme? Co si počít se svými emocemi? Kde čerpat radost a naději uprostřed zkoušek a nesnází? Jak zvládat život s lidmi, kteří nám nesedí? Jak dělat velká životní rozhodnutí? Co je smyslem utrpení, jak se dá „zužitkovat“, když ho nelze odstranit? Jak vůbec souvisí svoboda a vydanost, svoboda a láska schopná úplného sebedarování? A tak dále… Není divu, že svěží duchovní nauka sestry Mary David oslovuje stále větší množství lidí.Slovo úvodem opat Samuel Lauras.

Publikácia Antifóny a duchovné piesne slovenského organistu a skladateľa Stanislava Šurina obsahuje 65 skladieb na duchovné liturgické texty v slovenčine vo forme antifón a hymnov so sprievodom organa. Deväť z nich sa v spevníku nachádza aj v latinčine. Hudobný jazyk spevov je rozmanitý. Nachádzajú sa tu duchovné piesne v štýle klasických spevníkov, ale aj antifóny so žalmami skomponované s využitím modernej modality a polytonality alla Petr Eben. Sprievodný text je okrem slovenčiny uvedený aj v anglickom jazyku. Kompozície sú určené nielen pre liturgické zhromaždenie a chrámové zbory v rámci liturgie, ale sú vhodné aj na použitie v rámci koncertov duchovnej hudby.Už prvé vydanie diela Antifóny a duchovné piesne upriamilo pozornosť slovenského cirkevno-hudobného sveta ku kompozičným znalostiam Stanislava Šurina. Diela zostavené v prvom vydaní ponúkli našim organistom a kantorom možnosti obohatenia liturgie a to hneď vo viacerých smeroch – jednalo sa nielen o texty známych žalmov, ale aj o hymny v preklade významných slovenských básnikov a to všetko spojené s vynikajúcim, nápaditým a odvážnym kompozičným umením.Druhé vydanie tohto spevníka prichádza s odstupom času a už v dobe, kedy súčasná slovenská chrámová tvorba oplýva nevídanou plodnosťou v podobe vzniku mnohých spevníkov s desiatkami až stovkami antifón od rôznych autorov.Diela predstavené v tejto knihe však ponúkajú hudobníkom a veriacim iný pohľad na duchovnú tvorbu – pohľad kvalitnejší, odvážnejší a najmä s rozoznateľným rukopisom autora. Kompozičné schopnosti Stanislava Šurina a jeho umelecký cit sú výzvou ako pre hudobníkov a spevákov, tak pre bežných veriacich z kostolných lavíc. Po vysporiadaní sa s kompozičným jazykom autora však interpreti objavia potešenie z duchaplného, špeciálneho a nenapodobniteľného znenia jeho diel. Vhodná interpretácia týchto skladieb prinesie okrášlenie a obohatenie tým spoločenstvám, ktoré sa adekvátne venujú pestovaniu duchovnej hudby. František Beer

Jak můžou rodiče a kmotři pomoci dětem a dospívajícím s tím, aby důvěřovali Bohu a navázali vztah s Ježíšem Kristem? Odpověď není jednoduchá. Celé dobrodružství ovšem začíná křtem a pokračuje. Křesťanství není kouzelný proutek, který by chránil člověka před omylem. Je to spíš velká opora, jež stojí na Boží lásce a věrnosti a na zkušenosti církve ze dvou tisíciletí dějin. Díky němu zakoušíme nezištnou lásku, kterou miluje Bůh, milosrdenství, které jinde takovou měrou nenajdeme, i lásku těch, kdo žijí z Boží lásky. Inspiruje nás, abychom neopláceli zlým za zlé, ale odpouštěli, abychom příliš nekalkulovali, ale nezištně rozdávali lásku, abychom žili bohatý život i v nesnázích. Autor nedává univerzální recept, „jak na to“. Ukazuje na zásadní věci, na které je dobré dbát, aby dar křtu nebyl zbytečně zmařen. Součástí knížky je i užitečná příloha se základními texty.

1. diel. Prišla hľadať rodinu, po ktorej vždy túžila, a našla takú lásku, akú si nikdy netrúfala predstaviť. Keď zástupca Cooper Robinson mimo služby zazrie auto balansujúce na okraji útesu, urobí všetko, čo je v jeho silách, aby odvrátil pozornosť zúfalej vodičky od nebezpečnej situácie, v ktorej sa ocitla – a okamžite medzi nimi preletí iskra. V čom je háčik? Je to nová priateľka jeho brata. Keď auto Katelyn Lovelandovej vyletelo z kľukatej cesty v Apalačských horách, myslela si, že je s ňou koniec, až kým jej neprišiel na pomoc Cooper Robinson, zástupca miestneho šerifa. Hoci Katie unikla smrti len o vlások, aj tak sa jej z toho, čo zažila, poriadne zakrútila hlava. A nielen z toho. Nebola však jediná. Čoskoro sa Cooper dozvie, že žena, ktorá ho priťahuje viac než ktorákoľvek iná, je novou priateľkou jeho brata, a preto je jednoznačne mimo hry. Napriek všetkej snahe sa však zdá, že Cooper a Katie sa jeden druhému nedokážu vyhnúť a ani ignorovať nepopierateľnú chémiu. Ako sa zbližujú, Katie sa podelí o tajomstvá zo svojej minulosti o skutočný dôvod, prečo sa presťahovala do malého mestečka v Severnej Karolíne. Získa si aj Cooperovu pohostinnú a dobrosrdečnú rodinu. Tí však netušia, že jej city ku Cooperovi stále rastú – a to všetko v čase, keď chodí s jeho bratom. Čoskoro je v stávke oveľa viac, než si ktokoľvek z nich dokázal predstaviť. Katie môže prísť o prvú rodinu, ktorú kedy mala, a škandál by mohol zničiť Cooperovu kampaň na šerifa. Zrazu sa ocitnú na okraji ďalšej priepasti a sú nútení urobiť rozhodnutie, ktoré môže navždy zmeniť ich životy.

Ahoj! Volám sa Petrík. Som malý červík, ktorému všetko dlho trvá. Preto všade najradšej chodím na kolieskach. A úplne najradšej pretekám na svojom zelenom autíčku. Tento príbeh je o mojich prvých pretekoch, ktoré sa pre mňa neskončili dobre. Lenže v živote sa netreba vzdávať. Veci treba skúšať znova a znova. O tom, ako to nakoniec dopadlo a kto mi pomohol, sa dočítaš v tejto knižke.

Nacizmus a komunizmus vo svojej epoche. Vzostup a pád Teodora BalážaNajprv federalizácia, potom demokratizácia?Štátna katolícka akcia v Levoči

Veselé rozprávky o slušnom správaní. Milé deti, vaša obľúbená opička je späť!Tentoraz priletela na čarovnej metle, na akej sa v rozprávkach vozia ježibaby. So svojimi kamarátmi sa rozhodla pochodiť po Slovensku a navštíviť miesta, ktoré by mal spoznať každý z nás – Vysoké Tatry, Spišský hrad, Demänovskú ľadovú jaskyňu, Bratislavu a mnohé iné. Ako inak, nezbedná opica Škorica sa svojim sprievodcom postarala o poriadnu dávku zábavy a napätia! Veď ju už poznáte. Vždy niečo vyparatí. Stačilo, aby vyslovila kúzelné slovíčka, a dobrodružstvo sa mohlo začať. Dúfam, že vás nové príbehy vašej utáranej kamarátky potešia.Opica Škorica mi opäť sedí na pleci a chce, aby som sa s ňou išiel hrať. Tak ja idem a vám želám veselé čítanie!Váš rozprávkar Peter Stoličný

Číta: Miroslav Kolbašský Celkový čas: 5 hodín 59 minút Evanjeliá - štyri posvätné knihy Nového zákona sú radostnou zvesťou o príchode Božieho syna Ježiša Krista na tento svet, o jeho živote a vykupiteľskom diele a slávnom zmŕtvychvstaní.Poslucháčovi sa predkladajú dôvody, prečo ich možno považovať za spoľahlivé informácie o Ježišovom živote, ako sa overovala ich historická pravosť a pravdivosť, ako sa uchovávali a šírili do celého sveta a ako tento svet pretvárali.Autor chcel touto knihou priviesť k ochote spoznať evanjeliá aj tých, ktorí ešte nepoznajú silu v nich ukrytú, a tak nájsť posilu pre každodenný život, tak ako to bolo i v jeho živote.Pre autora tejto knihy, kardinála Jána Chryzostoma Korca bolo evanjelium slovom života a každodenným duchovným pokrmom. Ono ho poháňalo hlásať a dosvedčovať, že Ježiš žil a žije uprostred nás vo svojej Cirkvi. Jeho skúsenosť môže byť aj tvojou skúsenosťou.LÚČ, vydavateľské družstvo Bratislava

Kardinál František Tomášek, církev a stát (1965-1992). V pestrém příběhu pražského arcibiskupa a kardinála Františka Tomáška se odrážejí všechny jeho obavy a starosti, ale i naděje a pevná víra.Tomášek ve svém životě přijal různé role a pozice. Zásadní pro něj byl II. vatikánský koncil. Když se vyjadřoval k církevní a politické situaci v Československu, stavěl na svém teologickém vzdělání, duchovní intuici, zkušenostech katechety i argumentech těch, jimž důvěřoval. Jakkoli na počátku komunistického režimu nevynikal rozhodností, pod tlakem stále častějších konfliktů s komunistickou mocí postupně dozrávaly jeho vůdčí schopnosti.I ve vysokém věku dokázal naslouchat rozmanitým názorům z různých stran a na jejich základě se pak rozhodoval. Nikdy se neskrýval se svou jasnou představou o zbožnosti, ale současně byl otevřený novým podnětům. Byl pevně zakotvený v církevním učení a věrný svým katolickým kořenům a zároveň dokázal obhajovat nejen církevní, ale i občanská a lidská práva.Tím vším je inspirací i pro současnou církev. Právě včas rozpoznal znamení času a adekvátně na ně reagoval. V paměti národa zůstává výraznou a charismatickou osobností veřejného života, která navzdory svému věku uměla věci řešit novým způsobem. Církve a křesťané vystupovali v jeho době jako svébytní a plodní aktéři společenského dění.

Duchovní cvičení s apoštolem Petrem. Úvahy známé osobnosti katolické církve o víře a zrání na křesťanské duchovní cestě. Křesťanská víra není něco předem daného či triviálního. Je to cesta naslouchání Bohu a zároveň vědomé rozhodnutí. Víru doprovázejí pochybnosti, rozpaky, chyby i křehkost. Víra je i odvahou udělat krok do neznáma a riskovat. Kardinál Martini ukazuje na apoštolu Petrovi, jak mocná a zároveň křehká může víra být. Tak jako Petr následujeme a milujeme Ježíše – a stejně jako on si mnohdy nevíme rady, jsme zkroušeni nebo bojujeme s „ateistou v nás“. Síla víry je v tom, že zapojuje celého člověka – naše srdce, mysl i ducha. Knížka, napsaná formou biblické meditace pro účely duchovních cvičení, je určena zejména těm, kdo v církvi vedou druhé – kněžím, jáhnům a dalším osobám působícím v pastoraci – aby si stále připomínali jediný zdroj své víry: Ježíše Krista ukřižovaného a vzkříšeného.

Ako nájsť Boha, keď život nedáva zmysel. Páter Mike Schmitz nám ukazuje, že Boh nás miluje a túži, aby sme ho nasledovali napriek slabostiam v nás a okolo nás. A vedie späť k jedinej veci, ktorá všetko mení.Kniha sa dá čítať individuálne, no možno ju použiť aj ako východiskový materiál pri diskusiách v malých skupinách. Každá kapitola obsahuje otázky na zamyslenie, týždennú výzvu a modlitbu.

Božie Slovo na cestu životom, Jubilejný rok 2025 - s deuterokánonickými knihami. Toto vydanie obsahuje IMPRIMATUR a Deuterokánonické knihy. Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.Slovenský ekumenický preklad Slovenský ekumenický preklad Božieho slova – Biblie vznikal 19 rokov (1988 – 2007). Preklad z pôvodných jazykov zabezpečovala Slovenská biblická spoločnosť, a na tejto práci sa podieľali biblisti, prekladatelia a jazykovedci zo všetkých kresťanských cirkví na Slovensku. Práve toto slovo dokázalo spojiť ľudí z rôznych kresťanských spoločenstiev a tradícií do jedného veľkého pracovného celku, v ktorom pôsobil Duch Svätý podľa slov Písma z Jn 17,21: „aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet veril, že si ma ty poslal.“Predhovor k 4. opravenému vydaniu slovenského ekumenického prekladu Okrem opráv toho, čo sa napriek najlepšej snahe o bezchybnosť v texte objaví, sa trojčlenný tím biblistov zameral na prepracovanie textu Novej zmluvy v duchu väčšej konkordantnosti. Už pri vydávaní študijnej Biblie, obsahujúcej text tretieho opraveného vydania, bolo totiž cítiť, že je dôležité verne prekladať kľúčové pojmy, vďaka ktorým môže čitateľ vnímať prepojenie medzi biblickými miestami, ktoré pri veľmi voľnom, prerozprávanom preklade zdanlivo nesúvisia. A tak krížové odkazy uvedené do predošlého vydania teraz môžu lepšie plniť svoju funkciu poukazovať na podobné myšlienky roztrúsené na iných miestach Biblie. Najviac sa to týka textu synoptických evanjelií – Matúša, Marka a Lukáša. Pre ľahšie rozlíšenie priamej reči boli na žiadosť mnohých čitateľov do textu celej Biblie vložené úvodzovky. V priamej reči sa neraz ťažko rozlišovalo, ktorá z biblických postáv práve hovorí. Najťažšie sa to napríklad sledovalo pri prorokovi, ktorý hovorí raz sám za seba a inokedy podáva Boží výrok. Doteraz úlohu označenia priamej reči čiastočne plnili pomlčky, ktoré však majú aj iné vetné funkcie. Popri úvodzovkách prvej úrovne („“) sme použili aj úvodzovky druhej (‚‘) a tretej úrovne (» «), aby sa dali ľahšie rozlíšiť citáty v citáte.

Slovo na cestu životom. Toto vydanie NEOBSAHUJE Deuterokánonické knihy.Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.Slovenský ekumenický preklad Slovenský ekumenický preklad Božieho slova – Biblie vznikal 19 rokov (1988 – 2007). Preklad z pôvodných jazykov zabezpečovala Slovenská biblická spoločnosť, a na tejto práci sa podieľali biblisti, prekladatelia a jazykovedci zo všetkých kresťanských cirkví na Slovensku. Práve toto slovo dokázalo spojiť ľudí z rôznych kresťanských spoločenstiev a tradícií do jedného veľkého pracovného celku, v ktorom pôsobil Duch Svätý podľa slov Písma z Jn 17,21: „aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet veril, že si ma ty poslal.“Predhovor k 4. opravenému vydaniu slovenského ekumenického prekladu Okrem opráv toho, čo sa napriek najlepšej snahe o bezchybnosť v texte objaví, sa trojčlenný tím biblistov zameral na prepracovanie textu Novej zmluvy v duchu väčšej konkordantnosti. Už pri vydávaní študijnej Biblie, obsahujúcej text tretieho opraveného vydania, bolo totiž cítiť, že je dôležité verne prekladať kľúčové pojmy, vďaka ktorým môže čitateľ vnímať prepojenie medzi biblickými miestami, ktoré pri veľmi voľnom, prerozprávanom preklade zdanlivo nesúvisia. A tak krížové odkazy uvedené do predošlého vydania teraz môžu lepšie plniť svoju funkciu poukazovať na podobné myšlienky roztrúsené na iných miestach Biblie. Najviac sa to týka textu synoptických evanjelií – Matúša, Marka a Lukáša. Pre ľahšie rozlíšenie priamej reči boli na žiadosť mnohých čitateľov do textu celej Biblie vložené úvodzovky. V priamej reči sa neraz ťažko rozlišovalo, ktorá z biblických postáv práve hovorí. Najťažšie sa to napríklad sledovalo pri prorokovi, ktorý hovorí raz sám za seba a inokedy podáva Boží výrok. Doteraz úlohu označenia priamej reči čiastočne plnili pomlčky, ktoré však majú aj iné vetné funkcie. Popri úvodzovkách prvej úrovne („“) sme použili aj úvodzovky druhej (‚‘) a tretej úrovne (» «), aby sa dali ľahšie rozlíšiť citáty v citáte.

Slovo na cestu životom. Toto vydanie NEOBSAHUJE Deuterokánonické knihy.Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.Slovenský ekumenický preklad Slovenský ekumenický preklad Božieho slova – Biblie vznikal 19 rokov (1988 – 2007). Preklad z pôvodných jazykov zabezpečovala Slovenská biblická spoločnosť, a na tejto práci sa podieľali biblisti, prekladatelia a jazykovedci zo všetkých kresťanských cirkví na Slovensku. Práve toto slovo dokázalo spojiť ľudí z rôznych kresťanských spoločenstiev a tradícií do jedného veľkého pracovného celku, v ktorom pôsobil Duch Svätý podľa slov Písma z Jn 17,21: „aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet veril, že si ma ty poslal.“Predhovor k 4. opravenému vydaniu slovenského ekumenického prekladu Okrem opráv toho, čo sa napriek najlepšej snahe o bezchybnosť v texte objaví, sa trojčlenný tím biblistov zameral na prepracovanie textu Novej zmluvy v duchu väčšej konkordantnosti. Už pri vydávaní študijnej Biblie, obsahujúcej text tretieho opraveného vydania, bolo totiž cítiť, že je dôležité verne prekladať kľúčové pojmy, vďaka ktorým môže čitateľ vnímať prepojenie medzi biblickými miestami, ktoré pri veľmi voľnom, prerozprávanom preklade zdanlivo nesúvisia. A tak krížové odkazy uvedené do predošlého vydania teraz môžu lepšie plniť svoju funkciu poukazovať na podobné myšlienky roztrúsené na iných miestach Biblie. Najviac sa to týka textu synoptických evanjelií – Matúša, Marka a Lukáša. Pre ľahšie rozlíšenie priamej reči boli na žiadosť mnohých čitateľov do textu celej Biblie vložené úvodzovky. V priamej reči sa neraz ťažko rozlišovalo, ktorá z biblických postáv práve hovorí. Najťažšie sa to napríklad sledovalo pri prorokovi, ktorý hovorí raz sám za seba a inokedy podáva Boží výrok. Doteraz úlohu označenia priamej reči čiastočne plnili pomlčky, ktoré však majú aj iné vetné funkcie. Popri úvodzovkách prvej úrovne („“) sme použili aj úvodzovky druhej (‚‘) a tretej úrovne (» «), aby sa dali ľahšie rozlíšiť citáty v citáte.

Slovo na cestu životom. Toto vydanie NEOBSAHUJE Deuterokánonické knihy.Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.Slovenský ekumenický preklad Slovenský ekumenický preklad Božieho slova – Biblie vznikal 19 rokov (1988 – 2007). Preklad z pôvodných jazykov zabezpečovala Slovenská biblická spoločnosť, a na tejto práci sa podieľali biblisti, prekladatelia a jazykovedci zo všetkých kresťanských cirkví na Slovensku. Práve toto slovo dokázalo spojiť ľudí z rôznych kresťanských spoločenstiev a tradícií do jedného veľkého pracovného celku, v ktorom pôsobil Duch Svätý podľa slov Písma z Jn 17,21: „aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet veril, že si ma ty poslal.“Predhovor k 4. opravenému vydaniu slovenského ekumenického prekladu Okrem opráv toho, čo sa napriek najlepšej snahe o bezchybnosť v texte objaví, sa trojčlenný tím biblistov zameral na prepracovanie textu Novej zmluvy v duchu väčšej konkordantnosti. Už pri vydávaní študijnej Biblie, obsahujúcej text tretieho opraveného vydania, bolo totiž cítiť, že je dôležité verne prekladať kľúčové pojmy, vďaka ktorým môže čitateľ vnímať prepojenie medzi biblickými miestami, ktoré pri veľmi voľnom, prerozprávanom preklade zdanlivo nesúvisia. A tak krížové odkazy uvedené do predošlého vydania teraz môžu lepšie plniť svoju funkciu poukazovať na podobné myšlienky roztrúsené na iných miestach Biblie. Najviac sa to týka textu synoptických evanjelií – Matúša, Marka a Lukáša. Pre ľahšie rozlíšenie priamej reči boli na žiadosť mnohých čitateľov do textu celej Biblie vložené úvodzovky. V priamej reči sa neraz ťažko rozlišovalo, ktorá z biblických postáv práve hovorí. Najťažšie sa to napríklad sledovalo pri prorokovi, ktorý hovorí raz sám za seba a inokedy podáva Boží výrok. Doteraz úlohu označenia priamej reči čiastočne plnili pomlčky, ktoré však majú aj iné vetné funkcie. Popri úvodzovkách prvej úrovne („“) sme použili aj úvodzovky druhej (‚‘) a tretej úrovne (» «), aby sa dali ľahšie rozlíšiť citáty v citáte.

Doteraz nepublikovaná historická próza Mila Urbana sa odohráva na Liptove a odkrýva neľahký osud viacerých postáv. Jurajovi Majdišovi-Smoliarovi nepriatelia už druhý raz vypálili dom a myslel si, že prišiel o svoju rodinu. Nevedel, že jeho dcéra Anka aj syn Boguš sú ešte nažive. Cesty oboch súrodencov sa nečakane skrížili na Veľkom hrade, ktorý bol v rukách krutého Petra Komorovského.

Skutočný príbeh žien, ktoré vzdorovali totalite. Jedna mala 27 rokov, keď ju komunisti poslali do kláštora bez vody a elektriny, kde sa pod dohľadom ŠtB tlačila s desiatkami žien a hlodavcov. Druhá mala dvadsať, keď prisluhovači režimu prepílili mreže na oknách niekdajšieho šľachtického sídla, vtrhli do kaplnky a vyhnali mladé ženy z noviciátu. Jedna mala vysokoškolský diplom z Univerzity Komenského, druhá bola absolventkou učiteľského ústavu, keď im komunisti zakázali učiť a poslali ich na polia, do fabrík či sociálnych ústavov. S cieľom donútiť ich, aby vyzliekli rehoľné rúcho.Kniha Ivany Hečkovej Jedna svieca stačí je vzácnou sondou do verejnosti málo známej témy likvidácie ženských reholí v temných 50. rokoch s označením Akcia R (Rehoľníčky). Mapuje dramatické osudy dvoch výnimočných osobností, odohrávajúce sa na pozadí historických udalostí a s presahom do súčasnosti. Autentické svedectvo o živote v 40-ročnom vyhnanstve dopĺňajú desiatky vzácnych fotografií, unikátne listinné dôkazy, archívne dokumenty, originálne mapy i najnovšie zistenia historikov. Súčasťou knihy je štúdia historika Františka Neupauera z Ústavu pamäti národa, ktorý bol spolu s Annou Kissovou (sestra Anna) a Danou Harmáčkovou (sestra Samuela) odborným konzultantom knihy.

Dojímavý príbeh z druhej svetovej vojny na pozadí historických udalostí. Srdcervúci príbeh o prežití, v ktorom o živote a smrti neraz rozhodla náhoda a kde sa šťastie dalo nájsť aj v tých najtemnejších časoch. „Dotkla sa fotografie v pozlátenom ráme, ktorá vždy stála na jej pracovnom stole, fotografie vychudnutej mladej ženy s veľmi krátkymi tmavými vlasmi a s bábätkom v náručí. Ešte ju čakalo rozpovedať posledný príbeh. Ten ich. A ten sa začínal v pekle na zemi.“Písal sa rok 1942 a Eva Adamiová nastúpila do vlaku do Osvienčimu. Pre množstvo ľudí vo vagóne sa sotva mohla nadýchnuť a z dvojdňového státia na nohách bola úplne vyčerpaná. Jediné, na čo dokázala myslieť, bola nádej, že sa opäť stretne so svojím manželom Michalom, ktorého tam poslali o šesť mesiacov skôr. V Osvienčime však nebolo po Michalovi ani chýru, ani slychu a na Evu namiesto radosti zo stretnutia doľahla tvrdá realita koncentračného tábora. Našťastie tam mala priateľku Sophiu, s ktorou sa delili nielen o spoločnú pričňu, ale aj o svoje sny – Eva túžila nájsť Michala a Sophia dozvedieť sa, čo sa stalo s jej synom Thomasom, ktorý zostal v Rakúsku. Sophii sa podarilo zistiť, kde je Michal, a dohodnúť jeho posledné stretnutie s Evou, hoci vedela, že za to bude musieť podpísať zmluvu s diablom... Keď Eva zistila, že je tehotná, právom sa obávala, že tým ohrozuje tak svoj život, ako aj život svojho ešte nenarodeného dieťaťa. Priateľky si sľúbili, že nech sa stane čokoľvek, každá z nich urobí pre dieťa tej druhej aj to posledné. V snahe prežiť sa upínali na poslednú iskierku nádeje v tom neľudskom, nedôstojnom prostredí – na svoje deti, ktoré raz budú môcť vyrozprávať, čo ich matky skúsili.

Číta: Peter Himič Celkový čas: 7 hodín 40 minút Duchovný život, ak je správny, nielen že nás neodvádza od sveta a jeho problémov, ale nás neustále podnecuje k tomu, aby sme sa zasadzovali za veci sveta a rozvíjali ich v láske podľa Božej vôle. Kardinál Korec tieto svoje slová dokazuje celým jeho životom a chce sa o tom podeliť aj s nami, pozýva nás na cestu rozvoja našej osobnosti.Lúč, vydavateľské družstvo Bratislava

Stručný průvodce po II. vatikánském koncilu se zaměřuje na jeho hlavní dokumenty – konstituce Sacrosanctum concilium (o posvátné liturgii), Lumen gentium (o církvi), Dei verbum (o Božím zjevení) a Gaudium et spes (o církvi v dnešním světě). Koncilu se zúčastnilo přes 2500 osob – nejvíc v dějinách církve, mezi nimi i nekatoličtí křesťané a řada žen. Sněm se neobrací jen k věřícím, ale ke všem lidem. Má pastorační charakter, respektuje poznatky moderní vědy a hovoří srozumitelnou řečí.

Františkánské sestry a světice. Knížka Ludmily Pospíšilové je nejen poutavým životopisem dvou světic, ale i srozumitelným úvodem do františkánské spirituality a skvělým nahlédnutím do jejích kořenů. Hluboký vztah mezi svatou Klárou a svatou Anežkou totiž patří k mimořádným jevům v dějinách spirituality.Klára prožívala hluboké duchovní porozumění s Františkem z Assisi a v lásce ke Kristu se stala jeho duchovní dcerou. Anežka Přemyslovna se stala klariskou v době, kdy byl František už několik let mrtvý. Právě Klára jí ovšem předá to, co sama dostala od Františka, a tak se stává její duchovní matkou. Lze říci, že Anežka Česká ve svém duchovním i řeholním úsilí čerpala přímo od zdroje.Publikace je cenná svým komplexním přístupem i řadou jedinečných detailů a souvislostí (františkánská chudoba, pokora a minorita; vztah sv. Anežky ke sv. Ludmile; založení Anežského kláštera aj.).Ludmila Jana Pospíšilová, OSF (1960), řeholnice a spoluzakladatelka Institutu františkánských studií, absolventka Papežské univerzity Antonianum a KTF UK. Jejím starším bratrem je teolog Ctirad Václav Pospíšil. Ještě během studia na střední zdravotní škole vstoupila roku 1977 do postulátu Kongregace Školských sester sv. Františka a po maturitě v roce 1979 do noviciátu. Následně začala žít v jedné z tajných františkánských komunit. Doživotní sliby složila v roce 1987. Po listopadu 1989 studovala dva roky v Římě. Následoval jednoroční pobyt v USA a působení v Liberci. V roce 2000 stála u založení Institutu františkánských studií, který pomáhá františkánům i dalším zájemcům poznat krásu a hloubku františkánské spirituality tak, aby „duch sv. Františka z Assisi přinášel pokoj a dobro celé církvi i všem lidem dobré vůle“. Publikuje texty věnované františkánské spiritualitě.

Zbierka básní je mojím vyjadrením túžby po osobnom vzťahu s Pánom Ježišom a spoločenstve s Trojjediným Bohom.S Tým, ktorý všetko stvoril ako dobré.S Tým, ktorý priniesol zmierenie.S Tým, ktorý nás oslobodzuje od všetkého zlého.Do Jeho rúk vkladám túto knižočku s vďakou za všetkých, ktorí sa na jej realizácii spolupodieľali.Prajem vám radostné prežívanie Jeho prítomnosti.Jana Bucková

Nájdime opäť radosť. „Úsmev je pohladenie, veľmi hodnotný dar.“ Téma radosti zaujíma ústredné miesto v celom učení pápeža Františka a v „chorých časoch“ je ešte dôležitejšia. Boh je radostný, dosvedčuje pápež v úvahách, ktoré sú manifestom znovuzrodenia. Obsahujú oslobodzujúcu revolúciu evanjelia a vlastne celého kresťanstva. Na svete nie sme preto, aby sme na ľudí kládli povinnosti či trápenie, ani ťažšie bremená než tie, čo už nesú, ale aby sme svedčili o nádhernom, novom prekvapujúcom horizonte. Pravá radosť nie je prchavý pocit nadšenia, ani iluzórny protijed tých, čo ignorujú utrpenie – rodí sa z našej nádeje, z konkrétnej nádeje, ktorú nám nikto a nič nebude môcť vziať. Radosť má vždy posledné slovo. A želanie úsmevu a jeho šírenie je prvý krok, aby sme radosť prežili, aby sme sa obnovili, znovuzrodili.Súčasťou knihy je aj rozhovor so Svätým Otcom: Úsmev v búrke.

Víťazstvá a porážky od Stalina po Putina. Kniha Ruské storočie vojen opisuje komplikovanosť vzťahov Ruska a ruského národa k Západu, ako aj často agresívnu politiku Moskvy voči svojim susedom. Autor v nej odkrýva detaily krutého mocenského boja kremeľských elít, nemilosrdnosť Stalinových čistiek, brutálne metódy bezpečnostného aparátu v boji s domnelými alebo so skutočnými nepriateľmi, ale aj obrovské utrpenie a hrdinstvo, ktoré počas druhej svetovej vojny sprevádzali boj proti Hitlerovmu Nemecku. Kapitoly venované dlhej ére vlády Leonida Brežneva približujú problematické vzťahy Sovietskeho zväzu s komunistickou Čínou a odhaľujú tiež, prečo dnešné ruské elity a veľká časť ruskej spoločnosti pociťujú nostalgiu za existenciou Sovietskeho zväzu. Rozporuplný vzťah moskovských vládcov k svojim vlastným občanom demonštrujú tragické príbehy Černobyľskej atómovej elektrárne a raketovej ponorky Kursk. Autor zároveň odkrýva detaily pôsobenia síl, ktoré mali za následok nástup reformného Gorbačovovho vedenia, následnú deštrukciu dovtedy zdanlivo nezničiteľného komunistického impéria, ale aj príčiny recidívy imperiálnej agresivity, ktoré viedli k napadnutiu Ukrajiny.

Začiatky Hnutia fokoláre na Slovensku. Hnutie fokoláre sa zrodilo v roku 1943 v talianskom Tri-dente počas druhej svetovej vojny, keď sa mladá učiteľka Chiara Lubichová so svojimi priateľkami rozhodla odpovedať na všadeprítomnú nenávisť láskou. V krytoch počas bombardovania si pri čítaní evanjelia zaumienili svojím osobným príkladom zapáliť oheň pre Krista v ľudských srdciach a obnoviť medzi ľuďmi vzájomnú lásku a jednotu. Prvé schválenie tomuto laickému cirkevnému hnutiu pod názvom Máriino dielo udelil v roku 1962 pápež Ján XXIII. a potvrdili ho aj ďalší pontifikovia. Jeho jadrom je spiritualita spoločenstva v duchu Ježišovej modlitby: „Aby všetci boli jedno“ (Jn 17,21). Členovia hnutia šíria lásku k opustenému Ježišovi na kríži a usilujú sa byť „soľou" a „kvasom" sveta.Kniha, ktorú držíte v rukách, opisuje históriu príchodu Máriinho diela (Hnutia fokoláre) na Slovensko. Na dotvorenie historického kontextu približuje osobu zakladateľky Chiary Lubichovej (1920 – 2008), zrod hnutia v Taliansku a jeho postupné šírenie po celom svete, teda aj do socialistického Československa. K tvorbe tejto publikácie prispelo okrem zostavovateľov ďalších tridsaťdeväť spoluautorov. Svojimi spomienkami sprostredkúvajú čitateľom Boží impulz v dušiach tých, ktorí boli alebo ešte sú účastníkmi tohto Božieho dobrodružstva.Vydajte sa spoznávať či pripomínať si momenty, počas ktorých sa tvorilo fokoláre na Slovensku, pripájali sa mladí, vetvy rehoľníkov i kňazov. V tejto „kronike“ zaznamenávajúcej hlavne roky 1962 – 1980 stretnete najvýznamnejšie osobnosti zviazané s Hnutím fokoláre u nás, ktoré si nezaslúžia zabudnutie.

Ako dôverovať Bohu, ktorý nám ide v ústrety, keď okolo nás zúri búrka. Búrka, ktorú prežívate, vás nemusí uvrhnúť do hlbín mora. V určitých životných obdobiach sa každý z nás ocitne v člne uprostred mora. Dôvodom može byť strata práce či smrť blízkeho. Môžeme sa začať potápať aj v dôsledku zdravotného postihnutia, rozvodu alebo finančnej neistoty. Manželia Patrick a Ruth Schwenkovci boli absolútne zdrvení, keď už po piatykrát stratili svoje nenarodené bábätko. Napokon uviazli v člne vo vlnobití, keď Patrickovi v štyridsiatich troch rokoch diagnostikovali rakovinu. Zostali osamotení a unášal ich prúd. Vtedy sa však začala ich premena.V tejto láskyplnej a pôsobivej knihe Schwenkovci prepájajú svoj vlastný životný príbeh s princípmi Božieho slova. Pripomínajú nám, že jedným z najúčinnejších nástrojov, pomocou ktorých nás Boh premieňa, sú životné skúšky. Postupne ako autori odhaľujú, prečo Ježiš zavolal učeníkov doprostred mora, keď sa pevnina zdala taká bezpečná a pohodlná, nám pomáhajú pochopiť, prečo nám hĺbka nášho zranenia umožňuje prežiť hlbokú nádej, naučiť sa poraziť strach, aby sme mohli zažiť slobodu, ktorú nám Boh ponúka, odhaliť, ako Boh používa zmätok a nie bezpečie školskej lavice, aby nás vyformoval a pôsobil skrze naše životy na tento svet.Dnes cítite vo svojom živote zmätok z Božích zámerov, sklamanie z premárnených snov a ste rozčarovaní z toho, že nevidíte odpoveď na modlitby, Boh vám ponúka nádej. Pretože Boh je stále Pánom vody, a i keď ho vlny nerozrušia, na vás mu vždy záleží. A táto neistota s vyhliadkou na skoré potopenie môže jednoducho predstavovať cestu k pokoju a hojnosti v našich životoch.

Kolumbus v roku 1492 objavil Ameriku. Španieli hneď nato pod vedením Hernanda Cortéza dobyli ríšu Aztékov a pod vedením Francisca Pizarru aj ríšu Inkov. Vydávali sa za „križiakov“, ktorí chcú pohanom priniesť kresťanstvo... Alebo boli hnacou silou dobyvateľov vlastníci Ameriky, najmä zlato Inkov? Španieli a mnohí, ktorí prišli po nich, v každom prípade zničili veľké kultúry Ameriky a pôvodné obyvateľstvo zotročili, ak nezahynulo na rôzne choroby, ktoré Európania do Ameriky privliekli (kiahne). Ako tieto dobyvačné vojny Španielov hodnotíme dnes? Ako ich vo svojom príbehu hodnotí Jakob Wassermann? Vžíva sa do situácie jedného z dôstojníkov Francisca Pizarru a z jeho uhla pohľadu opisuje a hodnotí uvažovanie a konanie španielskych dobyvateľov. Napínavé udalosti v tomto príbehu zodpovedajú historickej skutočnosti.

Pastirčákova duchovne substanciálna poézia sa aj v zbierke V nikom a nikde usiluje zachytiť ľudské vedomie ako deficitnú a neúplnú entitu, ktorá hľadá pevný bod, ťažisko, v kontexte spoločenskej, kultúrnej a etickej nestálosti. Z tohto kontextu sa črtá umelecky výrazný obraz zápasu o vnútorné ja, o jeho zmysluplnú a niekedy márnu súvzťažnosť s Bohom. Popri konfrontácii s krátkymi útvarmi odkazujúcimi čitateľa do zón katarzie, ticha a precitnutia, sa v autorovej poetike revitalizujú ondrušovské variácie verbálnej a významovej totality.

Cesty k jádru evangelia. Český překlad této knihy, který se nám dostává do ruky nyní v tištěné podobě, spatřil poprvé světlo světa téměř před padesáti roky jako samizdat, tedy text vydaný po domácku v podobě strojopisu. Byl pravděpodobně určen pro nějaký neveřejný kroužek teologického vzdělávání, jakých existovala tehdy celá řada. Od té doby se mnohé změnilo, v církvi i ve společnosti, ale otázka víry v Boha a jejího „uchopení“ je pro dnešního člověka stále aktuálnější. Autor nám představuje cestu víry jako událost přibližujícího se Božího království, která vede „oklikou“ přes Ježíšův kříž, skrze jeho zmrtvýchvstání, k autentickému setkání Boha s člověkem a mezi lidmi navzájem. Chce nás naučit propojení mezi Písmem, dogmatem a spiritualitou, mezi nevyhnutelným požadavkem závazného svědectví víry a osobní snahou víru uskutečňovat.Klaus Hemmerle (3. dubna 1929, Freiburg im Breisgau – 23. ledna 1994, Cáchy) byl německý katolický filozof a teolog. Působil jako ředitel Katolické akademie v arcidiecézi Freiburg a jako univerzitní profesor fundamentální teologie a filozofie náboženství v Bochumi a Freiburgu. V roce 1975 byl jmenován biskupem v Cáchách (Aachen). Mottem jeho života a biskupským heslem se stala slova: „Aby všichni byli jedno, aby svět uvěřil, že ty jsi mě poslal“ (srov. Jan 17,21). Ve svých kázáních, přednáškách a rozhlasových meditacích projevoval mimořádný jazykový dar a schopnost obrátit pozornost posluchačů a čtenářů k Božímu slovu originální hrou se slovy.