Kresťanstvo

Číta: Ljuba Krbová, Monika Zoubková, Vojtěch Hájek, Jitka Moučková, Jaromír Meduna, Denis Šafařík, Radek Hoppe, Lukáš Křišťan, Petra Špindlerová, Radek Zima, Lucie Kožinová, Andrea Elsnerová Celkový čas: 4 hodiny 56 minút Mladičká Ludmila se podvolí otcovu přání a provdá se za přemyslovského knížete Bořivoje. Když se jim narodí syn, jejich štěstí se zdá být úplné. Zdání však klame – někdo touží nejen po Bořivojově knížecím titulu, ale také po jeho krásné a urozené manželce Ludmile.Titul úspěšné autorky historických románů, Hany Whitton, o mládí budoucí české světice Ludmily, jsme pro Vás připravili jako velkoryse obsazenou dramatizovanou četbu.Jde o další titul AudioStory ze série romantických příběhu ze života českých světic.Osoby a obsazení: Vypravěčka: Ljuba Krbová, Ludmila: Monika Zoubková, Bořivoj: Vojtěch Hájek, Slavibor: Jaromír Meduna, Mlada: Jitka Moučková, Velen: Denis Šafařík, Neklan: Vít Balboa, Strojmír: Lukáš Křišťan, Wulfstan: Radek Hoppe, Vědma: Petra Špindlerová, Hilda: Lucie Kožinová, Svatopluk: Radek Zima, Lota: Andrea Elsnerová, Mara: Růžena Merunková, Arnulf: Filip Minařík a další…

Číta: Marek Koleno Celkový čas: 9 hodín 29 minút Skutočný príbeh opisuje škótsky autor sériu neobyčajných okolností a ohromujúcich prejavov lásky ľudí v jeho okolí, ktoré viedli k založeniu charitatívneho diela Mary´s Meals (Máiine jedlá).Tento pokorný, dojímavý a mimoriadne inšpirujúci príbeh ukazuje, že úprimné snaženie jedného človeka a jeho odvaha dôverovať v ľudskú dobrotu i Božiu prozreteľnosť dokáže meniť svet na lepší.

Edita Steinová (1891– 1942) bola významná nemecko-židovská katolícka filozofka a rehoľníčka. Od roku 1932 prednášala na Pedagogickom inštitúte v Münsteri, ale po nástupe nacistického režimu musela učiteľské miesto opustiť. Začiatkom augusta 1942 ju Gestapo odvlieklo z kláštora do koncentračného tábora Auschwitz-Birkenau, kde o niekoľko dní zahynula v plynovej komore. Vo svojom výnimočnom a zásadnom diele Konečné a večné bytie, ktoré napísala roku 1936, keď sa z verejného pôsobenia utiahla do kláštora (vyšlo až po druhej svetovej vojne), sa pokúsila o systematické skúmanie vzťahu aristotelovsko-tomistickej filozofie a fenomenologického skúmania k problematike bytia a jeho poznania. Analýzy bytia, vrátane osobného, personálneho bytia, i skúmanie ciest k nemu, ju priviedli k filozoficko-mystickému predpokladu základu a podstaty všetkého konečného bytia vo večnom, nevyčerpateľnom bytí (Boh). V hlbokých úvahách o človeku analyzuje podstatu jeho duchovného života a hľadanie zmyslu jeho existencie. Dielo možno považovať nielen za vrchol jej fenomenologického projektu, ale aj za jej duchovný testament.

Kniha Nečakaný zlom odhaľuje okamžitý a silný vplyv modlitby prostredníctvom skutočného príbehu rodiny Smithovcov, ktorej syn zomrel a bol zázračne vzkriesený.Boh použil roky poznačené ťažkosťami, keď sa zdalo, že život je skôr o bolesti a strate ako o nádeji a milosrdenstve, aby Smithovcov pripravil na niečo výnimočné – na smrť a vzkriesenie ich syna.Keď sa štrnásťročný John v jedno januárové ráno prepadol do ľadového jazera, Joyce Smithová a jej rodina zdanlivo prišli o všetko. John ležal v nemocnici bez života viac ako šesťdesiat minút, ale jeho matka sa odmietla vzdať. Pozbierala všetku svoju vieru a silu a mocným hlasom volala k Bohu, aby jej syna zachránil. V tom Johnovo srdce zázračne ožilo a začalo opäť biť. V nasledujúcich dňoch John vyvrátil všetky prognózy a dlhoročné skúsenosti medicínskych odborníkov. Po šestnástich dňoch odvtedy, ako sa pod ním preboril ľad a bol vyše hodiny klinicky mŕtvy, vyšiel z nemocnice po vlastných, úplne uzdravený. Nečakaný zlom je o hlbokej pravde, že modlitba skutočne funguje. Boh ju využíva na to, aby nám pripomínal, že je stále s nami a že keď k nej pripojíme aj neotrasiteľnú vieru, nič nie je nemožné.

Jeden z najzásadnejších spisov nemeckej filozofky a rehoľníčky Edity Steinovej (1891 – 1942). Filozofické základy psychológie a duchovných vied tvoria dve štúdie: Psychická kauzalita (1918) a Indivíduum a spoločenstvo (1919). Pôvodne boli zamýšľané ako habilitačná práca a v roku 1922 publikované v Husserlovej Ročenke pre filozofiu a fenomenologický výskum. Autorka v nich pokračuje v skúmaní problémov načrtnutých vo svojej doktorskej práci. V prvej štúdii sa prostredníctvom fenomenologických prístupov venuje analýze osoby, jej štruktúry a fungovania, aby sa pokúsila o vlastné teoretické zdôvodnenie nového chápania psychológie a systematizáciu duchovných vied. V druhej sa venuje vzťahu indivídua a spoločenstva na základe chápania vzťahu tela, duše a ducha. Skúma význam nadindividuálnych vzťahov, sociálneho konania, intersubjektivity, slobody indivídua vo vzťahu k spoločenstvu a mechanizmov, ktoré v tomto vzťahu fungujú. Spolu s niekoľkými ďalšími textami však zároveň predstavujú záver jednej etapy jej fenomenologických skúmaní a postupný prechod k spájaniu husserlovskej fenomenológie s filozofiu Tomáša Akvinského a kresťanským chápaním sveta i človeka.

Ema vyrastala obklopená prepychom, túžbou a pýchou svojich rodičov. V jej svete je Boh iba slovo a v srdci preňho nemá zvyšné miesto. Náhly zlom v jej živote nastane potom, ako neplánovane otehotnie. Stavia sa proti nej vlastná rodina, aj priatelia. Riešenie problému vidia v potrate, ktorý Ema rezolútne odmieta. Jedinú možnosť, ktorú vidí je most a rieka, ktorá by v nej utopila všetku bolesť už navždy. Na ten istý most prichádza aj Patrik, ktorému život uštedril hneď niekoľko rán. Ani strata milovaných, či choroba ho však nedokázali zlomiť vo viere a v láske k Bohu, ktorý je jeho najlepším priateľom. Svoju bolesť zaháňa pomáhaním iným, aj keď sa mu to často nevypláca. Túžbu po smrti a hlasnú prosbu o život spojí most. Most, na ktorom Ema nachádza ukrytý kríž s tajomnými a nádhernými listami od samotného Boha. Napriek nevôli ich samých ich osud stále spája dohromady. Začína sa ich cesta za spoznávaním samých seba, hľadaním skutočnej lásky a nádeje, ktorú obaja takmer stratili. Na ceste ich však čaká kopec prekážok a bolestivých úderov. A je len na nich či nestratia odvahu bojovať za svoj vlastný život.

Monografie je první původní českou prací, která se v takové hloubce a takovém rozsahu zabývá jednou z nejvýraznějších postav raného křesťanství Pavlem z Tarsu. Tento vzdělaný diasporní Žid se po setkání se zmrtvýchvstalým Pánem stal zřejmě nejhorlivějším hlasatelem evangelia a právě díky jeho nasazení a schopnostem se nová víra úspěšně prosadila v pohanském prostředí. Kniha na pozadí reálií soudobého helénistického světa sleduje Pavlovu židovskou formaci a myšlenkový obzor před obrácením, pokouší se rekonstruovat základní chronologii jeho života, zevrubně pojednává o Pavlově misijním působení a přináší rozbor jeho literární činnosti i základních témat jeho teologie. Ve snaze podat co nejúplnější syntetický obraz Pavlovy osobnosti se nevyhýbá ani problematickým okruhům a sporným otázkám. Zvláštní pozornost je věnována Pavlovu názoru na rodinu a sexualitu. Kniha není určena pouze biblistům a specialistům na rané církevní dějiny, ale i širší odborné veřejnosti a všem poučeným zájemcům o téma počátků křesťanství.

Čitateľovi sa dostáva do rúk na Slovensku zatiaľ nepublikovaná kniha prvého pravoslávneho českého a moravskosliezskeho biskupa Gorazda (občianskym menom Matěja Pavlíka, 1879 - 1942), výnimočná komplexným pohľadom na problematiku misie svätého Cyrila a Metoda. Tento pohľad autora z pôvodného misijného územia sa neobmedzuje len na pôsobenie svätých bratov na Veľkej Morave, ale všíma si široké súvislosti, a to aj z historického, politického aj nábožensko-duchovného hľadiska. Autor dôverne poznal tak katolícke, ako i pravoslávne prostredie, náhľady a interpretácie, čo výnimočne obohacuje celkovú výpoveď. Je to kniha misijná, pre slovenský národ mimoriadne potrebná a mal by po nej siahnuť každý, kto úprimne hľadá pravdu o vlastnej minulosti.

Mária je žena, s ktorou máme kráčať, aby sa naplnili slová: „mocnárov zosadil z trónov a povýšil ponížených, hladných nakŕmil dobrotami a bohatých prepustil naprázdno“ (Lk 1, 52 – 53).Takýto obraz Márie sa vynára pri skúmaní evanjelií. Obraz ženy, ktorá je veľkolepá nielen preto, že je Ježišovou matkou, ale preto, že sa stala jeho vernou učeníčkou a stála po boku odsúdeného proti tým, ktorí ho ukrižovali, čím sa navždy stavia na stranu utláčaných, chudobných a opovrhovaných.Alberto Maggi nám touto knihou pomáha chápať Máriu ako hmatateľné znamenie toho, čo Boh môže uskutočniť s každým stvorením, ktoré nekladie prekážky moci jeho lásky.

Ako nezablúdiť na ceste do neba. LEN VO FORMÁTE PDF.Ahoj, volám sa Carlo. Mám rád zvieratá, šport, nutelu a počítačové hry. Pozývam ťa na dobrodružnú objaviteľskú cestu, počas ktorej sa spolu pozrieme do Londýna, Milána, Vatikánu i Fatimy. Zavítame na miesta, kde som vyrastal, aj na také, ktoré sú spojené s fascinujúcimi príbehmi svätých, so zjaveniami Panny Márie či s eucharistickými zázrakmi. Porozprávam ti aj o tom, prečo som sa rozhodol kráčať po eucharistickej ceste. Zaujíma ťa, ako po nej napredovať a nestratiť správny smer? Rád sa s tebou podelím o svoje tipy.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Carlo Acutis bol veselý taliansky chlapec, ktorý žil podobne ako jeho rovesníci. Vo veľmi skorom veku si vytvoril pevné priateľstvo s Bohom, Pannou Máriou a mnohými svätými. Mimoriadny význam prikladal Eucharistii, ktorú nazýval diaľnicou do neba. Carlov pozemský život nebol dlhý. Ako pätnásťročný zomrel na akútnu leukémiu. Vďaka svojej pevnej viere a vytrvalosti však šťastne doputoval do svojho vytúženého cieľa, do neba.Stránky tejto pútavej knižky oboznámia mladých čitateľov s Carlovým životným príbehom. Odhalia im tiež zaujímavé fakty z dejín Cirkvi a ponúknu nové geografické a kultúrne vedomosti.Kniha je vhodná aj pre deti pristupujúce k prvému svätému prijímaniu.

Pre nejedného kresťana je oddych bojovým poľom. Bojujeme s idolmi súčasnej doby, ktoré vyžadujú stav permanentnej výkonnosti. Tá môže viesť až k vyhoreniu. Žijeme totiž v čase, keď aj počas dovolenky musí byť každý okamih vyplnený nejakou činnosťou. Na druhej strane si však uvedomujeme, že na nás číha aj nebezpečenstvo lenivosti, ktorá nám bráni v rozvoji. Vedieť odpočívať je umenie, ale zároveň aj cnosť. Autor sa zamýšľa nad skutočným oddychom. Jeho úvahy sú popretkávané citátmi z bohatej pokladnice duchovnej literatúry a tradície. Čitateľovi predkladá hĺbkovú a inšpiratívnu analýzu oddychu a ponúka riešenie, ako zaujať správny postoj k našim aktivitám a k sebe samému.Francúzsky kresťanský spisovateľ a básnik Charles Péguy napísal úžasný hold spánku a vložil ho do úst Bohu, ktorý sa skláňa k našej utrápenej spoločnosti. V dnešnej dobe je nanajvýš aktuálny: „Sú ľudia, ktorí nespia. Nemám rád toho, kto nespí, hovorí Boh. Spánok je priateľ človeka. Spánok je priateľ Boha. Spánok je možno najkrajšia vec, akú som stvoril. Veď ja sám som odpočíval na siedmy deň. Ten, kto má čisté srdce, spí. A ten, kto spí, má čisté srdce. To je to veľké tajomstvo detí, ktoré nepociťujú únavu. Počúvam však, že sú ľudia, ktorí pracujú dobre, ale spia zle. Nespia tak ako deti, ktoré sa nevinne schúlia do matkinho náručia. Títo ľudia sa neukladajú nevinne do náručia mojej Prozreteľnosti. Majú odvahu pracovať. Nemajú odvahu nerobiť nič. Uvoľniť sa a odpočívať. Spať. Nešťastníci, lebo nevedia, čo je dobré. Dokážu veľmi dobre spravovať svoje vlastné záležitosti cez deň. Ale nechcú ich zveriť do mojej starostlivosti v noci. Akoby som nebol schopný zabezpečiť o ne starostlivosť počas jednej noci. Akoby sa nikdy nebolo nestalo, že človek, ktorý šiel spať a svoje záležitosti nechal v ohromnom neporiadku, ich našiel ráno vo veľmi dobrom stave. Veď možno som šiel okolo ja.“

365 zamyslení. Boh šepká tvoje meno ponúka inšpiráciu pre vašu každodennú cestu viery. Autorka Cherie Hillová prináša každodenné povzbudenie, ktoré je osobným posolstvom od Boha, do srdca každého z vás. Posolstvá vás budú inšpirovať k rozhovoru s Bohom a k tomu, aby ste počuli, ako k vám Boh hovorí priamo prostredníctvom Písma. Cherie prepája verše z Písma tak, aby vytvorila dialóg medzi vami a Bohom.Kniha je rozdelená na 52 týždenných tém, ktoré zahŕňajú: Úzkosť,Skúšky a problémy,Múdrosť,Milosrdenstvo a ďalšie.Každé denné čítanie končí úryvkom z Písma.Nájdite povzbudenie v posolstvách, ktoré vám chce Boh šepkať počas celého roka, na každý jeden deň.

Príbeh Ježišovho narodenia tak, ako si ho ešte nepočul. LEN VO FORMÁTE PDF.Ak sa lepšie prizrieš do betlehemskej jaskynky, uvidíš nielen Máriu, Jozefa a malého Ježiška. Kto je to tam ešte? A počuješ? Tá milá mulica, čo stojí vzadu v kúte sa s niekým rozpráva. Veď je to archanjel Gabriel! Čo robí v Betleheme? A o čom sa zhovárajú? A ako to vlastne bolo s prvou koledou na svete?Keďže kniha obsahuje viac textu ako obrázkov, je vhodná pre staršie deti na samostatné čítanie, alebo na čítanie rodičov pre deti.Predhovor ku knihe napísal Mons. Ladislav Hučko, apoštolský exarcha.

Angelo Scarano predstavuje známe podobenstvo o milosrdnom otcovi z Lukášovho evanjelia a jeho prekvapivé vrstvy, ktoré v spleti dezinterpretácií a mýtov často nevidíme. Ponúka pohľad na Ježiša, v podobenstve zosobneného v postave otca, ktorý nielenže je milosrdný, ale priam márnotratný vo svojej láske, lebo nemôže milovať inak, než bez miery.Kniha je mimoriadne povzbudivá pre každého, kto zažil útek od Boha na spôsob mladšieho syna z podobenstva (únik do diaľky k niečomu „dôležitejšiemu“ než je Boh), či na spôsob staršieho syna (únik do svojich „vnútorných múrov“ a odmietanie privilégií Božieho synovstva v domove Cirkvi). Pre všetky naše „otočenia sa Bohu chrbtom“ je tu neodškriepiteľná pravda: Ježišova láska je extravagantná, prehnaná, nepochopiteľná, lebo Boh bohatý na milosrdenstvo si nás zamiloval pre svoju nesmiernu lásku (porov. Ef 2, 4).

Otázka jestvovania Boha bola, je, a ešte dlho bude predmetom mnohých rozhovorov, debát a diskusií, a niekedy aj sporov. Zatiaľ čo jedni tvrdia, že Boh nejestvuje, ďalší zastávajú názor, že Jeho existencia sa nedá vedecky dokázať, ani vyvrátiť, a preto je zbytočné sa ňou zaoberať, a tretia, najpočetnejšia skupina je skalopevne presvedčená, že Boh jestvuje. Ak patríme do tejto, tretej skupiny, vôbec nemusíme byť skeptickí, ani sklamaní: hoci existenciu Boha nevieme podložiť hmatateľnými dôkazmi, existuje obrovské množstvo argumentov, ktoré musia presvedčiť aj najzarytejších ateistov a materialistov. K tomu, aby sme uznali jestvovanie Boha, postačí jednoduchá dedukcia. Je vedecky dokázané, že priestor, hmota a čas nie sú večné entity: bola doba, stav, keď „ešte neexistovali“. Vedci odhadujú vek vesmíru na 13 miliárd a 780 miliónov rokov, ale nedokážu odpovedať na fundamentálnu otázku: „Odkiaľ sa zrazu, z ničoho nič, v jedinom, nepredstaviteľne krátkom okamihu: 10 - 43 sekundy, vzalo všetko?“ Inými slovami: „Čo bolo predtým?“ Vieme, že bola doba, alebo stav, keď priestor ešte neexistoval, a neexistovala ani hmota, ktorá by ho vypĺňala. Neexistoval ani čas, ktorý by meral trvanie nemennej ničoty. Ako je možné, že teraz - sú? Každý z nás vie, že matéria nemá tú moc, aby sa sama od seba, zo stavu ne - existencie (ne - bytia), povolala do stavu existencie (bytia). To, čo predtým neexistovalo, nemohlo začať existovať len tak, samo od seba; tvrdiť opak by bolo nevedecké, neracionálne a nelogické. Z toho nám logicky vychádza, že nutne musel byť niekto, kto zapríčinil, že priestor, hmota a čas zrazu začali existovať! A ako vieme, existujú doteraz. KOMU, alebo čomu za to vďačíme? ten, ktorý priestor, hmotu a čas povolal zo stavu ne - existencie, čiže ne - bytia, do stavu existencie, bytia, zákonite nemohol byť hmotnej podstaty. Keby bol hmotný, ani On by nemohol existovať; to je pochopiteľné. Každá matéria, aj najmenšia častica je závislá na priestore a čase, a tie predsa, ako je všeobecne známe - ešte neexistovali! Ten, Ktorý toto všetko stvoril a dal do pohybu, nemohol byť hmotnej podstaty; musel to byť: DUCH. Z náboženstva vieme, že duch nepotrebuje priestor, v ktorom by mohol existovať. Duch - Boh nie je závislý ani na priestore, ani na hmote, ani na čase. Boh je Večný Duch - Večné Bytie. Večnosť si nemýľme s časom; časom meriame sekundy, minúty, hodiny, dni, týždne, mesiace, roky, desaťročia, stáročia, tisícročia... atď. Materiálne predmety meriame, vážime, skúmame ich chemické zloženie, hustotu, viskozitu, alebo ako reagujú v kontakte s inými predmetmi... atď. Ducha nie je možné merať, ani vážiť, ani Ho lokalizovať. Je to niečo podobné, ako keby ste chceli myšlienku položiť na stôl, alebo zatvoriť do izby; a to pripomínam, že myšlienka sa rodí v hmotnom mozgu, zatiaľ čo duch je absolútne nehmotný. Človek tvorí diela: stavia domy, mrakodrapy, mosty, diaľnice, seje obilniny, vysádza ovocné stromy, píše knihy, komponuje hudobné diela, lieči chorých ľudí, vyučuje žiakov v škole... ale vždy pracuje s "už existujúcou hmotou". Ten, Ktorý bol pred existenciou sveta, od večnosti, Stvoriteľ, začal od ničoty, od absolútnej nuly. Keď hovoríme o Bohu, nemáme na mysli Ducha, ktorý kedysi bol, existoval, a dnes už nie je; ani Ducha, ktorý existuje len teraz, a v budúcnosti už nebude existovať; ani ducha, ktorý ešte len príde, ktorý raz bude existovať. Boh je večný; to znamená, že on je stále, vždy, trvale, naveky. V súvislosti s jestvovaním Boha je irelevantné hovoriť o Jeho minulosti, prítomnosti či budúcnosti; čas nemá pre Boha žiadnu cenu, nepotrebuje ho, nie je na ňom závislý, pokojne sa bez neho zaobíde. Čas sa dotýka len stvorených, materiálnych entít, bytí, ktorých existencia je časovo obmedzená. Boh nie je energia, ktorá udržuje v pohybe vesmírne telesá, Boh je Osoba, vedomá si sama seba, svojej všemohúcnosti, absolútnej dokonalosti. Boh - na nikom a na ničom nezávislé bytie. Bohu nechýbal k šťastiu vesmír, Boh bol vrchovato šťastný sám v sebe aj predtým, ako ho stvoril. Boh nepotreboval k dokonalému šťastiu ani nás, ľudí, neboli sme teda „nutným“ stvorením. Nie sme „nutný, ani náhodný, ani vedľajší produkt prírody“, ako niektorí tvrdia. "Boh nehrá kocky" - nič nenecháva na náhodu. nutné bytie môže byť iba jedno, a to je - Pán Boh. Aj tieto skutočnosti nám jasne dokazujú, že - Boh je.

Číta: Marek Koleno, Dominika Morávková Celkový čas: 9 hodín 15 minút Audiokniha Život v Otcovej láske, je vzácnym zhrnutím duchovného dedičstva manželov Hoxarovcov, ich životných skúseností a cesty poznávania Božieho otcovského srdca.Je to súhrn všetkých vyučovaní, ktoré účastníci môžu počuť na seminároch Otcovo srdce, spolu s otázkami na reflexiu na konci každej kapitoly. Vďaka týmto praktickým aplikáciám možno audioknihu využiť aj ako príručku na štúdium a osobné zdieľanie v malej skupinke. Poslucháči v nej nájdu témy ako dôležitosť srdca, odpustenie, materinské srdce Boha, falošné útechy, sirotstvo a synovstvo, slabosť, hranice ochutené o príhody zo života autorov podané s typickým hoxarovským humorom. V audioknihe tiež nájdete svedectvá účastníkov seminárov.Robert a Vicki de Hoxar sú na ceste do stále hlbšej intimity s Bohom Otcom. Uvedomili si, že v ranej Cirkvi byť kresťanom znamenalo veľmi silnú skúsenosť, ktorá premieňala životy, a oni chceli zažiť niečo rovnako silné. Robert túžil porozumieť pravde, ktorá by ho oslobodila od obáv, Vicki zas po prežívaní radosti. Obaja našli to, čo hľadali, v láske Otca. Stali sa tak zrelými kresťanmi a zároveň Božími deťmi. Ich vzťahy premenila Božia láska. Pred tým, ako začali chodiť na Slovensko, vyučovali o Otcovej láske na seminároch vo viacerých krajinách. V súčasnosti trávia na Slovensku päť mesiacov z roka, pretože veria, že tento národ je premieňaný Otcovou láskou prúdiacou skrze Cirkev. Žijú vo Veľkej Británii neďaleko Liverpoolu. Sú manželmi už 44 rokov, majú tri dcéry a štyri vnúčatá.

Reflexie a komentáre. Číta: Miron Keruľ-Kmec Celkový čas: 8 hodín 28 minút Dielo Evergetinos uvádza čitateľa do umenia duchovného života prostredníctvom výberu z učenia mnohých svätých prvých desiatich storočí. Ide o praktického sprievodcu pre očistenie mysle, uzdravenie vášní a náklonností k hriechu a pre dosiahnutie vnútornej premeny, ktorá je cieľom kresťanského života a spásy. Človeku ukazuje jednotlivé kroky na ceste k zbožšteniu – theosis.Táto publikácia sa venuje 18. až 21. hypotéze, ktoré zdôrazňujú dôležitosť duchovného vedenia, poslušnosti a správneho rozlišovania pri voľbe duchovného otca.Reflexie a komentáre sú vlastne prípravou na online formačné stretnutia Filokalia Live.

Pôstne obdobie je ideálnym časom na zamyslenie sa nad hodnotou ľudského smerovania. Knižná novinka od nitrianskeho biskupa Viliama Judáka (* 1957) Putovanie k zázraku Veľkej noci je návodom na prežitie týchto dní s radosťou a otvoreným srdcom pre Ježiša. Kniha má dve časti. Každú kapitolu prvej časti s názvom Kalendárium tvorí jeden deň. Začína sa Popolcovou stredou a končí Veľkonočnou nedeľou. V každom dni nájdeme odkazy na state zo Svätého písma, o ktorých môže čitateľ meditovať, a originálnym spôsobom poňatý text, v ktorom sa dozvieme mnoho užitočného o jednotlivých pôstnych a veľkonočných dňoch. Druhú časť s názvom Veľkonoční ľudia tvoria zaujímavosti o postavách, ktoré zohrali svoj väčší či menší význam pri udalostiach Veľkej noci. Autor na ne v mnohých prípadoch pozerá iným ako tradičným uhlom pohľadu, ktorý ponúka inšpiráciu k zaujatiu vlastného postoja a nabáda čitateľa nahradiť tradičné kritické myslenie milosrdným a láskavým prístupom.

Adventné zamyslenia. Objavte v tomto advente novú radosť Čo keby ste sa počas tohto adventu nenáhlili za vidinou dokonalých Vianoc, ale prežívali radosť zo svojho Vykupiteľa? Hoci vieme, že Vianoce sú v prvom rade o Ježišovom narodení, predsa často venujeme viac pozornosti povinnostiam súvisiacim so sviatkami než oslave toho najväčšieho Daru.Autorka knihy Odkrývanie Ježišových mien nás pozýva pripraviť si srdce na oslavu Pánovho narodenia rozjímaním nad menami, ktorými Ježiša označuje Biblia.Napríklad: Vzkriesenie a ŽivotKráľ kráľovSvetlo svetaBožie SlovoAlfa a OmegaPravý ViničDobrý pastierMuž bolestíBaránok BožíNech vo vás odkrývanie Ježišových mien vyvolá radosť a bázeň, aby ste pri jasličkách mohli z hĺbky srdca zaspievať: „Poďme sa pokloniť Pánovi!“Obsahuje nápady na rodinné adventné aktivity.

Patriarcha Jakub sa netají tým, že uprednostňuje svojho mladšieho syna Jozefa. Jozef vyrastá ako otcov miláčik a dedič jeho majetku. Otcova náklonnosť sa mu páči, ale zároveň trpí, pretože jeho starší bratia ním pohŕdajú, najmä Júda. Keď sa jeho bratom naskytne príležitosť, zbavia sa Jozefa tak, že ho predajú za otroka. Svojmu otcovi klamú o Jozefovom osude.Zatiaľ čo Jozef slúži u veliteľa faraónovej palácovej stráže, falošne ho obvinia a uväznia, Júda opúšťa svojho otca a svoj domov, pretože si chce vybudovať vlastný život v Kanaáne, pričom sa snaží vymazať spomienky na to, ako zradil svojho mladšieho brata.O mnoho rokov neskôr sa životné cesty všetkých bratov nečakane pretnú. Práve v čase, keď pre nedostatok úrody zavládne na celom svete hlad. Rodinné vzťahy nečakane ožívajú práve tam, kde sa násilne pretrhli. Zdá sa, že spomienky ešte vôbec nevybledli.

Bůh touží po tom, aby každý z nás prožil život v plnosti. Hledáme-li při tom skutečný smysl, nejde jen o věc lidskou: náš život je i dílem Božím. Učíme se u Ježíše. On je náš Mistr, Učitel par excellence. Elias Vella prezentuje v jedné ze svých posledních knih etapy našeho duchovního života. V nich vnímáme Ježíše jako svého lékaře, Mistra, přítele i Pána. Ježíš v každém případě zosobňuje nezměřitelné Boží milosrdenství a péči o člověka. Když Pánu dovolíme, aby nás vedl, otevírá se před námi netušená a přitažlivá cesta. Co vlastně znamená učit se u Krista? Jak se ho ptát, co dělat? Jak a kde Pána následovat? Jak být vnímaví k jeho slovu a k Boží vůli? Pozorně rozjímejme o Božím slově. Ve své slabosti čerpejme sílu z eucharistie. Důvěrný, v čase se prohlubující vztah s Ježíšem pak prosvětlí nejen nás, ale i život našich bližních a našeho okolí.

Dobré rozhodnutia podporujú zdravé vzťahy. Chodenie je nádherné obdobie v živote dvoch ľudí. Táto kniha sa prakticky venuje mnohým otázkam, ktoré sa môžu objaviť aj pri vašom spoločnom spoznávaní sa. Nájsť spoľahlivého a oddaného celoživotného partnera je skutočne ťažké – najmä preto, lebo ľudia spolu chodia spôsobom, ktorý im nepomáha v rozhodovaní sa k záväzku či k odchodu zo vzťahu. Veľmi často potom zažijú bolesť a utŕžia mnohé zranenia. Čas chodenia však tiež môže priniesť do života dospievajúceho človeka veľa dobrých vecí – okrem iného mu môže pomôcť pri jeho osobnom vývoji a dozrievaní. Cieľom tejto knihy je pomôcť vám odhaliť tajomstvo úspešného chodenia a vyhnúť sa tak možným nástrahám vo vzťahoch.Dr. Henry Cloud a Dr. John Townsend sú klinickí psychológovia, konzultanti, prednášatelia a autori mnohých populárnych kníh. Okrem spolupráce v psychologickom centre na klinike Minirth-Meier v Newport Beach v Kalifornii založili spolu poradenské centrum Cloud-Townsend Clinic and Resources. V slovenčine im vyšli knihy Hranice, Hranice v manželstve, Hranice a deti.

Učiteľ, „povedz nám, kedy to bude a aké bude znamenie tvojho príchodu a konca sveta?“ (Mt 24, 3; Mk 13, 4; Lk 21, 7). Človek odnepamäti hľadá odpovede na tieto otázky. Zaujímalo to aj Ježišových učeníkov. Ježišova odpoveď je ale jednoznačná: „O tom dni a o tej hodine nevie nik, ani nebeskí anjeli, ani Syn, iba sám Otec“ (Mt 24, 36). Ježiš teda neoznámil dátum, kedy má prísť toto zavŕšenie vekov, tento koniec sveta; to je tajomstvo, ktoré pozná iba Otec (Mk 13, 32), a nie je vecou ľudí poznať časy alebo chvíle, ktoré Otec určil vlastnou mocou (Sk 1, 7).Pri Ježišovom nanebovstúpení zhromaždení počuli: „Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať.“ (Sk 1, 11) Zdá sa, že v začiatkoch Cirkvi si veriaci, naskrze preniknutí svetlom Paschy a Turíc mysleli, že Kristus sa vráti hneď. Svätý Pavol však koriguje tieto ilúzie a nastojí na povinnosti bedliť, lebo „Pánov deň príde ako zlodej v noci“ (1 Sol 5, 2).To, kedy a ako to bude, prevyšuje našu predstavu a naše chápanie. Je prístupné iba vo viere. Definitívne to bude „v posledný deň“ (Jn 6, 39). Je teda spojené s druhým Kristovým príchodom na svet, keď „na povel, na hlas archanjela a zvuk Božej poľnice sám Pán zostúpi z neba“ (1 Sol 4, 16). Vtedy „tí, čo robili dobre, budú vzkriesení pre život, a tí, čo páchali zlo, budú vzkriesení na odsúdenie“ (Jn 5, 29). Fatima je jednou z najväčších odpovedí svetu, ktorý zabúdal a dnes ešte viac zabúda na pravý význam pozemského života a jeho pokračovanie vo večnosti. Jej hlavným poslaním bolo ukázať vážnosť pozemského života, ktorý nie je ničím iným než krátkou prípravou na večnosť, ktorá môže byť radostná, ale aj tragická. Je poukazovaním na milosrdenstvo, ale zároveň na Božiu spravodlivosť.

Krátke zamyslenia na každý deň. Svätí otcovia nás učia modliť sa, myslieť a žiť kresťanským spôsobom. Prinášajú múdrosť, ktorú nadobudli vlastnou skúsenosťou v duchovných zápasoch. Ponúkajú ju ďalším generáciám podobne, ako otcovia ponúkajú dedičstvo deťom, ktoré je plodom ich veľkých námah. Prijatie ich skúseností nám pomáha kráčať istejšie a rýchlejšie po ceste k spáse.

Ak chceme niečo vybudovať tam, kde je už veľa stavieb, najprv treba niečo zbúrať. Potom vykopať základy primerané veľkosti zamýšľanej stavby. A dolu v tej jame trpezlivo pracovať, kým nie je všetko pripravené na postavenie kráľovstva. Asi tak nejako Morgan Snyder opisuje cestu muža, ktorý chce byť vládcom svojho kráľovstva. Nie však hocakým kráľom, ale kráľom podriadeným Kráľovi. Autor cestu muža aktívne prežíva. Hovorí o svojich krokoch na ceste stávania sa mužom podľa Božieho zámeru, ktoré robí aj vďaka tomu, že sa pýtal a počúval mnohých mužov, čo išli pred ním. Vzácne na tomto diele je tiež to, že Morgan otvorene hovorí o pádoch a chybách, ale tiež o neustálej odvahe ísť vpred. Je dôležité vedieť sa hrať. Bez potreby byť niekde pripojený na sieť. To je jedna z charakteristík Božieho muža. Podrobnosti o nej aj o iných sú ukryté v tejto knihe.

Od anatomického pohledu k biblickému. Hlava, ústa, oči, uši, ruce, nohy a srdce. Na zdraví těchto sedmi částí našeho těla závisí kvalita našeho života i život sám. Každá z nich přitom nese svůj přesný význam v anatomickém slovníku i jasný smysl v biblickém textu. O sedmi částech lidského těla vzniklo nejvíce přísloví, poučení i aforismů… Max Kašparů dokládá, že tělo a duše, tělesný a duchovní život, tvoří jeden neoddělitelný a vzájemně provázaný celek. Úvahy zakončené biblickým citátem dokazují, že máme věřit opravdu celým tělem. Hlavou, protože víra má být rozumná. Ústy, protože jimi hovoříme s Kristem a o Kristu. Očima a ušima, protože jen skrze ně vidíme znamení doby a slyšíme hlas potřebných. Skrze naše ruce je naše víra činorodá. Pohyb našich nohou zajišťuje, že neustrneme na místě. Díky srdci je pak naše víra laskavá, a ne studená. Vychutnejte si úvahy o víře, do níž je zapojen celý člověk!

Na ničom nezáleží viac ako na tom, aby sme sa naučili rozoznávať autentický Boží hlas, ale len málo vecí v živote je náchylnejších na klam, klam a priame zneužívanie.Keď sa život rozpadá a my potrebujeme Božiu útechu; vo chvíľach spoločenského nepokoja, keď potrebujeme jeho jasnosť; čeliť impozantným rozhodnutiam, keď potrebujeme jeho vedenie; túžiac po hlbšej viere, keď potrebujeme, aby Boh niečo povedal, čokoľvek, aby sa monológ, ktorý nazývame modlitba, zmenil na skutočný rozhovor.Pete Greig, ktorý sa vo svojich predchádzajúcich bestselleroch zaoberal témou Keď Boh mlčí a Ako sa modliť, je späť, aby priniesol múdrosť a vedenie k jednému z najpálčivejších a najzamotanejších aspektov univerzálnej kresťanskej skúsenosti – Ako počuť Boha.

Krátke zamyslenia na každý deň. Svätí otcovia nás učia modliť sa, myslieť a žiť kresťanským spôsobom. Prinášajú múdrosť, ktorú nadobudli vlastnou skúsenosťou v duchovných zápasoch. Ponúkajú ju ďalším generáciám podobne, ako otcovia ponúkajú dedičstvo deťom, ktoré je plodom ich veľkých námah. Prijatie ich skúseností nám pomáha kráčať istejšie a rýchlejšie po ceste k spáse.

2. kniha. Dokáže láska uzdraviť dve zlomené srdcia?Keď Rebeke zomrie otec, začne sa o ňu starať jej brat Laban. Rebeka si je istá, že sa jej život navždy zmení. Hoci mala byť už dávno vydatá, Laban čaká na to, ktorý muž ponúkne čo najvyššiu cenu, aby si naplnil vlastné vrecká. Ale potom Rebeka využije svoju šancu. Odíde z domova, aby sa vydala za svojho bratranca Izáka, ktorého nikdy predtým nevidela. Vtedy dostáva nádej na sľubnú budúcnosť. Keď sa rozhodne odísť z domu, netuší, akú úžasnú, ale zároveň náročnú cestu má pred sebou.Rebekino rozhodnutie je ťažko skúšané. Prežíva radosť z novej lásky, ale aj horkosť z nedorozumenia a zrady. Medzi ňou a Izákom sa vytvorí príliš široká priepasť na to, aby sa dala prekročiť. Dokáže dôverovať Bohu Abraháma a Izáka, že urobí most cez túto priepasť?Pripojte sa k autorke bestsellerov Jill Eileen Smith, ktorá vypĺňa prázdne miesta okolo tajomného života Rebeky.

Průvodce adventní a vánoční dobou obsahuje stručný výklad biblických textů na příslušný den a podněty k aplikaci Božího slova v našem životě. Praktický dopad rozjímání Božího slova je důležitý – plané fantazírování nad texty Písma totiž k ničemu nevede. Advent má dvě základní témata: Ježíšův první příchod ve vtělení a jeho druhý příchod ve slávě na konci dějin. Doprovázejí nás přitom tři postavy ukazující na Mesiáše – prorok Izaiáš, Jan Křtitel a Ježíšova matka Maria. Během vánočních svátků čteme v liturgii o událostech Ježíšova dětství a začátku jeho veřejné činnosti, vstřebáváme prolog Janova evangelia a rozjímáme slova prvního Janova listu. V adventní i vánoční době tak můžeme prožívat těsné sepětí mezi liturgickým slavením, tajemstvím Vánoc a naší konkrétní situací. Knížka přispěje k tomu, abychom konec starého a začátek nového roku prožili s hlubší radostí a novým úžasem.

Francouzský kněz Henri Caffarel měl hluboký vhled do Božího plánu s láskou muže a ženy. Jeho inspirativní promluvy shromážděné v tomto svazku nám dávají pochopit obrovský potenciál svátosti manželství. Žít v manželství je náročné – ale i v něm nás Bůh, pokud se mu otevřeme, vede, doprovází a posiluje. Autor zná dobře realitu manželského života. Je si vědom nástrah v partnerském vztahu, ukazuje nám však, jak zlu lhostejnosti, výčitek a naschválů nepodlehnout. Láska je věrná a nepomine, jen když je ochotná začínat stále znovu, schopná odpouštět i odpuštění přijmout. Autor nás uvádí do manželské a rodinné spirituality. Ukazuje na důležitost modlitby i na povolání manželů k pohostinnosti a ke svědectví v ateistické společnosti. Opomenuta není ani sexualita.

Príklady a myšlienky. Raz sa Ježiš na ktoromsi mieste modlil. Spôsob jeho modlitby urobil silný dojem na jeho učeníkov, pretože keď ho videli, ako sa modlí, jeden z jeho učeníkov prosil, aby aj ich naučil modliť sa. Nevieme presne, čo ho na Ježišovej modlitbe zaujalo, ale môžeme predpokladať, že to bolo nadšenie, ktoré tiahlo Syna k Otcovi a ktoré zapojovalo celú jeho dušu do tohto synovského kontaktu. V týchto momentoch Kristova tvár musela pokojne žiariť.Učeník teda čakal až táto modlitba skončí, a potom vyslovil prosbu, ku ktorej dal podnet sám: „Pane, nauč nás modliť sa, ako Ján naučil svojich učeníkov“ (Lk 11, 1). Bol jedným z učeníkov Jána Krstiteľa a vstúpil do jeho školy, aby sa modlil. Ale keď teraz očami sledoval Ježiša pri jeho modlitbe, vnímal rozdiel a zatúžil modliť sa ako on. Ako odpoveď na túto prosbu Pán zveruje svo- jim učeníkom a svojej Cirkvi základnú kresťanskú modlitbu Otče náš... (Mt 6, 9 – 13). Naučil ich modlitbe, ktorá bola kresťanskou zbožnosťou s úctou prijatá.Od tejto chvíle, deň čo deň tisíce a tisíce kresťanov opovažujú sa Bohu povedať: Otče náš! Je to najvznešenejšia modlitba, akú môžu vysloviť pery človeka. Známa, až taká známa, že sa dokonca stala akousi jednotkou osvojenia si učebného textu, akousi základnou veličinou pri meraní zvládnutia nejakého učiva.„Viem to ako Otčenáš,“ povie nejeden študent. Ale naozaj, vieme Otčenáš? Teda vieme, o čo prosíme v modlitbe Otčenáš. Vážime si vôbec modlitbu, ktorú nás naučil sám Pán? Nestal sa pre nás Otčenáš len akousi známou zbožnou básničkou odrecitovanou ráno, večer, či pri inej príležitosti?Ak sa však zamyslíme nad jej obsahom, a neostaneme len pri zdaní, s prekvapením zistíme, že ona vlastne nie je stará. Je mladá, tak ako jej autor. Je stále nová, stále aktuálna, stále nadčasová, skrývajúca v sebe tajomstvá a poklady. Je aj darom, za ktorý máme ďakovať, pretože sme dostali božský príklad, aký má byť obsah i forma modlitby.Modlitba Otče náš, aj keď je najčastejšie vyslovovaná modlitba na svete, neznamená ale, že je nejakou všeobecnou celosvetovou modlitbou. Má ale svoje miesto v živote. V prvom rade a predovšetkým je modlitbou Ježišových učeníkov. Podľa Matúša stojí v centre Reči na vrchu a je určená nie iba ľudu, ale predovšetkým učeníkom: „Vy sa budete modliť takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach...“ (Mt 6, 9). U Lukáša je to ešte zreteľnejšie, keď jeden z jeho učeníkov prosí, aby ich naučil modliť sa, ako Ján naučil svojich učeníkov. Ježiš im vtedy povedal: „Keďsa modlíte, hovorte: Otče, posväť sa tvoje meno...“ (Lk 11, 2).Otčenáš je teda predovšetkým modlitba učeníkov. V každom riadku ide o to, aby nasledovníci Ježiša zabudli na svoje vlastné túžby a životné plány a chceli iba to, čo chce Boh. V tomto ohľade je pre každého, kto sa ju modlí, dosť „riskantnou“ modlitbou. Prečo? Lebo akosi sa „obnosil“. Jeho slová a vety: „Posväť sa tvoje meno,“ „buď vôľa tvoja,“ akoby sa nám rozmazali, vybledli. Avšak u učeníkov mal Otčenáš jasné a zreteľné črty.Ježiš nenaučil učeníkov modlitbu chvály, ako to bolo v židovskej tradícii. Ježiš poznal modlitbu chvál a vďaky. Odovzdal im ale modlitbu prosebnú, ako jedinú a im vlastnú, ktorá zodpovedala práve vznikajúcemu Božiemu kráľovstvu.Modlitba Otčenáša je veľmi krátka. Odpoveď dáva Matúš Ježišovým učeníkom, ktorú umiestnil pred Otčenáš: „Keď sa modlíte, nehovorte veľa ako pohania. Myslia si, že budú vypočutí pre svoju mnohovravnosť. Nenapodobňujte ich; veď váš Otec vie, prv, ako by ste ho prosili“ (Mt 6, 7 – 8).To je teda dôvod, prečo je modlitba Otčenáš, taká krátka: ide k jadru, k veci, bez žiadnych ceremónii.V modlitbe Otčenáš je v samotných siedmych prosbách zhrnutá celá Ježišova vôľa i očakávania. Je preto hodná, aby sme sa nad ňou zamysleli a znova lepšie zacítili jej chuť a silu. Ak sa ju dobre modlíme a podľa nej budeme aj žiť, stane sa vynikajúcim pomocníkom nášho kresťanského života.Nech k tomu poslúži aj táto zbierka príkladov a myšlienok.

Číta: Miron Keruľ-Kmec Celkový čas: 9 hodín 18 minút Nad slovami sv. Izáka Sýrskeho - Homília 5 – 24. Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho sa považujú za najlepšiu učebnicu duchovného života. Svätý Izák Sýrsky nielen detailne predstavuje základné kroky pre budovanie intenzívneho vzťahu s Bohom, ale postupne čitateľa dvíha k duchovným výšinám.

Číta: Miron Keruľ-Kmec Celkový čas: 9 hodín 16 minút Nad slovami sv. Izáka Sýrskeho - Homília 25 – 45. Asketické homílie svätého Izáka Sýrskeho sa považujú za najlepšiu učebnicu duchovného života. Svätý Izák Sýrsky nielen detailne predstavuje základné kroky pre budovanie intenzívneho vzťahu s Bohom, ale postupne čitateľa dvíha k duchovným výšinám.

Číta: Miroslav Černý Celkový čas: 7 hodín 25 minút Přestaňme hrát hry, začněme autenticky žít!Když kniha Jak si lidé hrají vyšla před bezmála padesáti lety poprvé, stala se revolučním psychologickým textem, umožňujícím porozumět tomu, co se skutečně děje mezi lidmi během základních sociálních interakcí.Všichni hrajeme hry. Některé mohou být docela nevinnou stereotypní zábavou, jiné přerůstají v posledku škodlivé opakování nefunkčních životních vzorců. Ať už jsou to sexuální hry se zástupci druhého pohlaví, manželské hry s partnery, mocenské hry s našimi šéfy nebo soutěživé hry s přáteli. Audiokniha Jak si lidé hrají odhaluje mechanismy, které v našem chování mohou sloužit jako náhrada za opravdové prožívání důvěrných vztahů, a ukazuje způsob, jak se neplodnému hraní her vyhnout. Díky své myšlenkové pronikavosti si publikace Jak si lidé hrají právem vysloužila označení „prvního skutečně vědeckého díla z oboru psychologie všedního dne“.

Číta: prof. ThLic. PaeDr. Martin Weis, Th.D. Celkový čas: 5 hodín 31 minút Příběhy mimořádných žen, převážně urozených, ale i prostých, které se svými projevy blíženské lásky a svatostí zapsaly do dějin. O svatých královnách hovoří církevní historik profesor Martin Weis.Pozornost věnuje například císařovně Elii Pulcherii, svaté Uršule, královně Klotyldě nebo patronce francouzské metropole svaté Jenovéfě. Z českých světic zmiňuje Ludmilu, Anežku či její méně známou příbuznou Markétu.

Kardinál Lustiger hovoří ve svých promluvách v geniální zkratce o tom, co zná a miluje – o mši svaté. Mše je vrcholem i pramenem celého křesťanského života. Je to živá, v každé své části smysluplná událost, kterou vytváří Bůh pro všechny lidi v každé době. Váháme-li v neděli, jestli jít na mši, mějme na paměti, že je to Bůh, který každého z nás vysvobozuje z osamělosti a izolace a vytváří z nás Boží lid, žijící z víry a sjednocovaný Kristem. Nechme se pozvat zosobněnou Moudrostí, která prostřela stůl a křičí své pozvání nad městem (Př 9,2–3). Nechme se Slovem – Synem Božím – pozvat na hostinu díkůvzdání: eucharistii. 3. vydání

Román s detektívnou zápletkou. „Vy však ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ...“Počas teroristického útoku blízko jeruzalemského Múru nárekov obetuje statočná matka život za záchranu svojej trojročnej dcérky a zanechá po sebe zdrveného manžela a dieťa.Hana Abboudová, arabská kresťanka a izraelská právnička s titulom z Hebrejskej univerzity, získa vďaka znalosti cudzích jazykov miesto v právnickej firme v Atlante, kde zastupuje zahraničných klientov. Keď sa na firmu obráti mladý židovský právnik Jakob Brodsky, ktorý v mene pozostalej rodiny hľadá spôsob, ako s využitím amerických protiteroristických zákonov potrestať vinníkov, predstavenstvo požiada Hanu o jej odborný pohľad na vec. Po dôkladnom zvážení a modlitbách sa Hana rozhodne s Jakobom spolupracovať a čoskoro zistí, že do tímu musia pribrať aj tretieho člena – Dauda Hasana, súkromného vyšetrovateľa arabského pôvodu žijúceho v Izraeli.Aby prípad vyriešili, zamenia široké atlantské ulice za jeruzalemské uličky – svet, kde sa darí skrytým pohnútkam, kde hrozí skutočné nebezpečenstvo a kde má hľadanie pravdy mnohé tváre. To, čo zistia, navždy zmení ich chápanie spravodlivosti a kultúrneho dedičstva, ako aj toho, čo znamená byť vyvolený pre vyšší cieľ.

Najdôležitejšie je ostať pokorný. Kňaz a mních benediktín. Napísal viac ako 200 kníh.Anselm Grün prináša prostredníctvom svojich kníh nádej a povzbudenie čitateľom na celom svete. Je to azda najznámejší súčasný autor duchovnej literatúry, jeho spisovateľské portfólio tvorí vyše 15 miliónov predaných kníh. V knižnom rozhovore hovorí páter o tichu, modlitbe, výchove detí, syndróme vyhorenia, peniazoch a ďalších aktuálnych témach. To všetko s presahom do jeho osobného života, názorov a postojov zoči-voči ponúkaným témam. Známy benediktín nás pozýva nahliadnuť za brány kláštora i jeho srdca. A odkrýva svet, v ktorom je dôležitá pokora. Pokora voči sebe i Bohu.

Hoci zvuk modernej chvály stále silnie, tlkot pravej chvály slabne. Toto je pozvanie pre tých, ktorým srdce horí pre jej obnovenie – pre tých, ktorým srdce horí ohňom obnovy. Pre tých, ktorí túžia vidieť, ako sa opäť obnoví čistota chvály a Pánov dom sa stane opäť domom modlitby odzrkadľujúcim plnosť Božej slávy a divy Božieho srdca. RESET nie je nejaká obyčajná knižka o chvále. Je to výzva adresovaná širšiemu chválovému spoločenstvu. Je to výzva nanovo usporiadať svoj život a zmeniť svoje konanie tak, aby bolo v súlade s posvätným a kňazským povolaním, ktoré sme dostali. Je to výzva na horlivý návrat do srdca chvály.