Kresťanské knihy

Máte pocit, že ste uviazli na mŕtvom bode?Cítite sa zranení, zmätení alebo stratení?Alebo skrátka túžite viac zažívať Božiu milosť?Vydajte sa na šesťtýždňovú cestu hlbšieho spoznávania Božej vykupujúcej lásky.Týchto štyridsať denných zamyslení, inšpirovaných obľúbeným románom Vykúpená láska, vás zavedie priamo do Božej náruče.Vieme, že Boh nás bezpodmienečne miluje, tak prečo je také ťažké oslobodiť sa od minulosti a žiť v tejto pravde? Román Vykúpená láska vznikol na motíve biblickej Knihy proroka Ozeáša a podáva príbeh lásky, ktorá navždy zmenila jednu ženu. Ženu, ktorá už ani nedúfala, že jej život sa môže napraviť. Vďaka denným zamysleniam v tejto knihe sa môžete každý deň ponárať do pravdy o Božej neotrasiteľnej láske, ktorá má moc zmeniť vám život.Zamyslenia z pera Francine Riversovej sa venujú hlavným témam románu Vykúpená láska, ktorými sú odmietnutie, rezignácia, záchrana, vykúpenie, zmierenie a uzdravenie.Každé zamyslenie obsahuje:– úryvok z knihy Vykúpená láska, ktorá je dojímavým príbehom lásky medzi Anjelou a Michaelom Ozeom;– biblické verše na rozjímanie;– podnety na biblické štúdium, modlitbu, reflexiu a aplikáciu v každodennom živote.

Život a lži Charlese Darwina. Během těch 150 let od vydání knihy O vzniku druhů oscilovala pověst Charlese Darwina mezi dvěma extrémy – sekulárním světcem a kacířem. Pravda je však mnohem komplikovanější. Zatímco Darwin byl podle všeho laskavým a spravedlivým mužem, jeho teorie evoluce a přírodního výběru byla jednou z nejdestruktivnějších myšlenek v dějinách. Kdo je tedy Charles Darwin? V co skutečně věřil – a co jeho výzkum skutečně prokázal? Benjamin Wiker nás ve své knize zbavuje mýtů a mylných představ a vše uvádí na pravou míru. Kniha Darwinův mýtus, poučná i názorná, stírá darwinistická politicky korektní pozlátka a předkládá kritickou, vědeckou analýzu Darwinova života i jeho velmi proměnlivé historie.

Volanie Ježiša - denník so sprievodným slovom. Zažívaj Pokoj v Prítomnosti Spasiteľa, ktorý je vždy s tebou.Náboženský bestseller na 365 dní Volanie Ježiša je písaný z pohľadu Ježiša, ktorý hovorí priamo k tebe slová povzbudenia, útechy a ubezpečenia o svojej nekonečnej láske. Tieto zápisy vychádzajú z vlastných Ježišových slov v Písme o nádeji, vedení a pokoji a sú zapísané tou, ktorá Ho miluje a má v úcte Jeho slovo. Tento výber obľúbených modlitieb, spolu s nabádaním k vedeniu denníka a vytvorením priestoru pre úvahy, ti pomôže tešiť sa na tvoj čas s Pánom. Zaži hlbší vzťah s Pánom vo vychutnaní si Prítomnosti Toho, ktorý ťa dokonale chápe a navždy ľúbi.

100 fascinujúcich zamyslení o Bohu a vede. Knižný bestseller Neopísateľný zaujal nielen deti, ale aj ich rodičov a učiteľov. Louie Giglio v ďalšej knihe Náš Boh je úžasný, ponúka ďalších 100 fascinujúcich zamyslení o Bohu a vede, ktoré prebudia zvedavosť u 6 až 10-ročných detí.Spoznávaj nášho úžasného Boha prostredníctvom jeho stvorenia!Zamyslel si sa niekedy nad tým, prečo Zem potrebuje Mesiac? Vieš, ako vznikajú vodné víry a prečo niektoré predmety svietia v tme? Zaujíma ťa, prečo vtáky spievajú? Vieš, že existuje NIEKTO, kto pozná odpovede na tieto otázky a vlastne na všetky otázky, aké ti kedy napadnú?V Žalme 147, 5 sa píše: „Veľký je náš Pán a veľmi mocný, jeho múdrosť je nesmierna.“Kniha Náš Boh je úžasný ti prostredníctvom fascinujúcich faktov, krásnych ilustrácií a fotografií ukáže nepochopiteľnú veľkosť nášho Boha. Sto zamyslení o úžasných Božích dielach sa venuje týmto oblastiam:vesmír a čas,Zem a počasie,planéta a klíma,ľudské telo,ríša rastlín a živočíchov.Každé zamyslenie obsahuje rubriku ÚŽASNÉ! so zaujímavými faktmi, aktivitami a krátkou modlitbou. Po úspešnej knihe Neopísateľný nám Louie Giglio prináša ďalších 100 pútavých zamyslení o Bohu a vede.Obe knihy ti pomôžu spoznať veľkosť nášho Boha prostredníctvom zázrakov jeho stvorenia.

Šieste číslo kapucínskej ročenky venovanej františkánskym, historickým a humanitným vedám. V tomto zväzku čitatelia nájdu štúdiu venovanú analýze tzv. poémy o radosti u Siracha od Pavla Prihatného, ktorú dopĺňa text Frederica Raurella o antagonizmoch medzi judaizmom a helenizmom v Knihe múdrosti.Gabriel Hunčaga v rozsiahlej a objavnej štúdii mapuje vzťah dominikánov k Biblii v 13. storočí. Tú vhodne dopĺňa esej už zosnulého znalca františkánskej spirituality Théophila Desbonnetsa o jej františkánskom chápaní.Biblický blok strieda štúdia Lucie Rathouzskej o metaforách svetla a temnoty u mystika Waltera Hiltona. Anna Hlaváčová reflektuje a analyzuje tradíciu mestskej formy slávenia Troch kráľov. Lukáš Porubský sa usiluje previesť čitateľa po vybraných eschatologických modeloch z hľadiska teologickej náuky o vzkriesení tela a Marta Janíčková sviežo analyzuje problém Františkovej dôvery v známom románe Nikosa Kazantzakisa. Do ročenky bol zaradený aj preklad významného príspevku o zmysle vzdelania od Josefa Piepera „Čo prezrádza slovo ,akademický‘? Dve úvahy o tom, akú šancu majú univerzity v dnešnej dobe“.

Kniha môže poslúžiť tomu, kto službou slova koná prípravu k prijatiu sviatosti krstu, ale tiež aj pre rodičov a krstných rodičov, ktorí prinášajú ku krstu svoje deti a tiež pre tých dospelých-katechumenov, ktorí sa už sami pripravujú k prijatiu tejto sviatosti.

Spis Problém vcítenia tvorí časť doktorskej práce nemeckej filozofky a rehoľníčky Edity Steinovej (1891 - 1942), ktorú v roku 1916 obhájila u Edmunda Husserla vo Freiburgu. Skúma v nej problematiku, ktorá bola v tom čase predmetom vedecko-filozofického záujmu a istým spôsobom sa snaží doplniť riešenia, ktoré podľa nej Husserl a iní nepreskúmali dostatočne hlboko. Je to výklad skúsenosti s iným človekom a jeho prežívaním, vcítenia sa do inej osoby, jeho podstaty a mechanizmov. Rozvíja pritom filozofické skúmanie konštitúcie psychického indivídua a ukazuje sa ako schopná samostatná mysliteľka. Načrtáva otázky, ktoré neskôr hlbšie skúmala v ďalších prácach a textoch. Na základe fenomenologickej filozofie a jej chápania konštitúcie tela a duševna psychofyzického indivídua podáva vlastný výklad aktu vcítenia, skúma podstatu skúsenosti s inými ľuďmi a ich prežívaním vrátane uchopenia cudzieho tela cez výrazové fenomény. Polemizuje pritom s inými teóriami myslenia a odhaľuje ich slabé stránky. Jej analýzy patria k cennému príspevku k fenomenologickému skúmaniu prvých desaťročí 20. storočia.

Teofil Klas, popredný katolícky básnik, nie náhodou práve v čase svojho životného jubilea – požehnaných osemdesiatin – darúva sebe i slovenskej kultúrnej verejnosti jedinečnú knihu, ktorá rekapituluje básnickým spôsobom, čo a ako prežil. Unikátny tvorivý zámer napísať lyrickú autobiografiu vyplynul z pocitu, že nastal čas „všetko podstatné akosi znova zosumarizovať, podčiarknuť a zrátať“. V úvodnom slove knihy autor ďalej vysvetľuje: „Zmyslel som si pospomínať na výrazné momenty, ktoré ma poznačili od celkom včasného veku, ba vlastne od narodenia, a ktoré ma sprevádzali peripetiami odvíjajúcej sa osobnej skutočnosti. ... Predsavzatie nadobudlo, napodiv, priam závratný objem, zrodilo sa z neho päť hrubých zväzkov básní viazaných spoločným titulom Pútnikova kapsa, kníh formálne absolútne netypických pre poetickú tvorbu, ale pritom plných tej najosobnejšej poézie.“Teofil Klas (vl. m. Jozef Zavarský) sa narodil sa 12. novembra 1940 v Trnave. Po maturite roku 1958 nesmel ísť pre kádrové dôvody ďalej študovať. Životnou dráhou sa mu stalo novinárstvo. Pracoval v týždenníku Technické noviny sedem rokov len ako tzv. externista a od roku 1965 ako riadny zamestnanec. Popri zastávaní práce sekretára redakcie a jazykového redaktora sa novinársky venoval písaniu z oblastí kozmonautiky, vynálezcovstva a zlepšovateľstva, slovenskej histórie vedy a techniky či zahraničnej populárnej vedeckotechnickej tlače. Od roku 1985 sa aktivizoval aj ako redaktor a člen redakčnej rady ilegálneho kresťanského časopisu Rodinné spoločenstvo. V pamätnom novembri 1989 sa s Technickými novinami po 31 rokoch rozišiel. Ďalšie roky boli turbulentné. Bol redaktorom i šéfredaktorom Katolíckych novín (do roku 1993), opäť sekretárom redakcie Technických novín, neskôr pôsobil ako knižný redaktor v bratislavskom Vydavateľstve Nové Mesto (1995 – 1997) a ako zástupca šéfredaktora v časopise Kultúra (1997 – 1999). Ako dôchodca sa stal tajomníkom Spolku slovenských spisovateľov (2003 – 2007) a v súčasnosti je členom jeho Predstavenstva (od roku 2013). Bol alebo je členom redakčných rád niekoľkých časopisov i členom sekcie slovesného umenia Rady Konferencie biskupov Slovenska pre vedu, vzdelanie a kultúru.Je laureátom Ceny Fra Angelica 2005 a Ceny mesta Trnavy za rok 2015 za celoživotné dielo.

Jeden z najzásadnejších spisov nemeckej filozofky a rehoľníčky Edity Steinovej (1891 – 1942). Filozofické základy psychológie a duchovných vied tvoria dve štúdie: Psychická kauzalita (1918) a Indivíduum a spoločenstvo (1919). Pôvodne boli zamýšľané ako habilitačná práca a v roku 1922 publikované v Husserlovej Ročenke pre filozofiu a fenomenologický výskum. Autorka v nich pokračuje v skúmaní problémov načrtnutých vo svojej doktorskej práci. V prvej štúdii sa prostredníctvom fenomenologických prístupov venuje analýze osoby, jej štruktúry a fungovania, aby sa pokúsila o vlastné teoretické zdôvodnenie nového chápania psychológie a systematizáciu duchovných vied. V druhej sa venuje vzťahu indivídua a spoločenstva na základe chápania vzťahu tela, duše a ducha. Skúma význam nadindividuálnych vzťahov, sociálneho konania, intersubjektivity, slobody indivídua vo vzťahu k spoločenstvu a mechanizmov, ktoré v tomto vzťahu fungujú. Spolu s niekoľkými ďalšími textami však zároveň predstavujú záver jednej etapy jej fenomenologických skúmaní a postupný prechod k spájaniu husserlovskej fenomenológie s filozofiu Tomáša Akvinského a kresťanským chápaním sveta i človeka.

Miroslav Gulika je doktor farmácie a autor knihy Absolventi vojenskej katedry tiahnu na Paríž. Delí sa v nej o spomienky na pomery v československej armáde v polovici osemdesiatych rokov 20. storočia, ktoré skôr narodeným pánom môžu pripomenúť ich vlastné zážitky z čias vojenskej základnej služby. Pre jednotlivé príbehy je príznačná tragikomickosť a zachytenie absurdity vtedajších totalitných pomerov.

Po tom, ako Aggie Dunkirková vlastnou chybou prichádza o prácu a bez dlhých ceremónií končí s kariérou, ocitne sa na ceste do Wisconsinu, kde v starom, rozložitom dome býva jej starká. Aggie však neráta so starkinou výstrednosťou – starenka je posadnutá dávnym nevyriešeným zločinom a miesto činu si dokonca zrekonštruovala v domčeku pre bábiky.Aggie sa zamestná ako sekretárka a pomáha obnoviť historickú časť zaplaveného cintorína, no akoby sa jej celý čas lepili na päty záhady. Pri práci na cintoríne je nútená spojiť sily s tajomným, ale príťažlivým archeológom a spoločne s ním odhaľuje tajomstvá minulosti. Nechtiac pri tom narazí na zločin, ktorý chce niekto za každú cenu utajiť – aj keby mal Aggie umlčať.V roku 1946 Imogene Graysonová pracuje v salóne krásy, no keď jedného večera po návrate domov objaví v podkroví telo mladšej sestry, všetko sa zmení. Jej sen o vlastnom salóne sa rozplynie a ona sa zamestná v miestnej továrni. Hoci nevie nič o vznikajúcom svete forenzných vied a ako žena nie je pri vyšetrovaní práve vítaná, zaumieni si, že sa bude na prípade podieľať. Stopa sestrinho vraha chladne, ale Imogene je odhodlaná nájsť spravodlivosť… aj keby mala obetovať úplne všetko.

Teória, kritika, metódy. Postoj moderného človeka k výkladu Biblie dobre vystihuje kreslený vtip, na ktorom sa predajca kníh neúspešne snaží nájsť Bibliu pre kupujúceho, lebo ju hľadá medzi knihami v kategórii „svojpomoc“. Biblia je tu považovaná za jednu z mnohých alternatívnych terapií pre postmoderného človeka, ktorý si ju sám „vyskúša“ a “vyloží“, ako sa mu bude hodiť.Ukážka: V takejto situácii je dôležité poznať spoľahlivé prístupy k výkladu Biblie. "Výklad býval ľahký, ale potom to niekto nazval exegézou," povedal niekto položartom. Problém je obyčajne v tom, že tu ide o prechod od subjektívnej otázky „Čo tento text znamená pre mňa?“ k objektívnym otázkam: „Čo tento text znamenal pre pôvodných čitateľov?“, „Čo tento text znamená pre cirkev?“ alebo „Čo tento text znamená pre dnešného človeka?“ Úlohou odborného výkladu Biblie je preklenúť priepasť medzi svetom Biblie a našou súčasnosťou tak, aby boli jasne rozlíšené neaplikovateľné, historicky podmienené javy a nadčasové, večne platné pravdy. Exegéza v tomto procese zabezpečuje poznanie sveta Biblie a čo najlepšie pochopenie textu v jeho pôvodnom kontexte. Ako však postupovať zoči-voči protichodným teóriám interpretácie textu? A ako do výkladu zahrnúť skutočnosť, že dôležitejšie ako exegetická metóda je celkový postoj interpréta k Písmu?Autor Prof. ThDr. Pavol Hanes, PhD. je profesorom teológie so zameraním na Starú zmluvu, pôvodné jazyky, filozofiu a presahy teológie do sociálnych vied. Pracoval ako baptistický kazateľ, uplynulých takmer 30 rokov vyučuje evanjelikálnu teológiu na Univerzite Mateja Bela v Banskej Bystrici.

Paradoxné myslenie v Novej zmluve. Cirkev v dnešných dňoch „sedí“ na evanjeliu, ktoré ochraňuje a neraz aj stráži. Sedí na ňom ako na sude pušného prachu, neustále v nebezpečenstve, že svojou zvesťou samu seba vyhodí do vzduchu. To sa v dejinách cirkvi stalo vždy vtedy, keď sa cirkev z Božej milosti odvážila priznať k mysleniu Krista a ku bláznovstvu kríža. Vtedy nastal pohyb, ktorý síce cirkev „vyhodil“ do vzduchu, no nerozbil ju. Paradoxne ju obnovil, očistil, zmocnil a posunul dopredu smerom k víťazstvu života, na Božiu slávu a na požehnanie národom. To sú Božie cesty, v ktorých je Božia pravda skutočne skrytá pod svojim opakom, v paradoxe. Ale Boh nemá väčšej radosti ako to, keď vidí, že sa jeho deti priznávajú k tejto pravde, k múdrosti a mysleniu Ježiša Krista so všetkými dôsledkami (2J 1,4).Autor ThDr. Darko Kraljik je od roku 1999 kazateľom Bratskej jednoty baptistov v SR. Teologické vzdelanie (Mgr. v roku 1999; ThDr. v roku 2007) získal na katedre evanjelikálnej teológie PF UMB v Banskej Bystrici. Okrem toho absolvoval štúdium na Biblickom inštitúte Precept Ministries International a je národným koordinátorom služby induktívneho štúdia Biblie v SR. Ako učiteľ Biblie vyučuje biblické kurzy na niektorých biblických seminároch v SR i v zahraničí.

Zdravá rodina je najlepšou prevenciou pred patologickými javmi, pretože je pre všetkých svojich členov miestom bezpečia. V súčasnej dobe je rodina ohrozená zvonku aj zvnútra a počet dysfunkčných a patologických rodín rastie. Z toho dôvodu je potrebné venovať rodine veľkú pozornosť a ponúknuť jej oporu, formáciu aj sprevádzanie v časoch životných kríz.Prvá kapitola poskytuje náhľad do skúmanej problematiky. Opisuje nadnárodné a národné dokumenty, ktorých cieľom je ochrana rodiny. Venuje sa taktiež normatívnej základni právnych vzťahov rodiny. Kapitola Sociálna patológia rodiny upriamuje pozornosť na domáce násilie, chudobu a rozpad rodín. Zároveň ponúka pohľad na sanáciu rodín a prevenciu sociálno-patologických javov v rodinách. Tretia kapitola poukazuje na niektoré aktivity a prorodinné programy, ktoré sprostredkúva rodinám Cirkev v rámci jednotlivých združení a hnutí. Nevyhýba sa ani pomenovaniu silných a slabých stránok Cirkvi v starostlivosti o rodiny. Posledná kapitola je venovaná empirickej časti.Kniha je určená najmä sociálnym pracovníkom, sociálnym pedagógom, pedagógom z náuky o rodine, študentom príslušných odborov VŠ, pracovníkom pomáhajúcich profesií v oblasti práce s rodinou, ako aj kňazom v pastorácii s rodinou.Mgr. Soňa Vancáková, PhD. je zakladateľkou a riaditeľkou občianskeho združenia Maják nádeje v Košiciach, ktoré sa venuje rodinám v hmotnej a sociálnej núdzi.

Slovenské a anglické texty. Buď v bezpečí! Be safe!Ste v bezpečí?Každý človek túži byť v bezpečí. V bezpečí je pokoj, v bezpečí je radosť, v bezpečí je láska. Kedysi veľmi-veľmi dávno bol v bezpečí iba jeden muž so svojou rodinou. Všetci ostatní ľudia na celej zemi v bezpečí neboli, a preto zahynuli. A my dnes môžeme nasledovať jeho príklad a môžeme byť tiež v bezpečí.Ako?Čítajte, maľujte! Tento príbeh je tu pre vás, aby ste dnes, zajtra, ale hlavne v deň, keď Pán príde súdiť živých i mŕtvych, mohli byť tiež v bezpečí. Kiež sa tak stane. Amen.

Fanúšikovia knihy CHATRČ (predaných viac ako 18 miliónov výtlačkov) od Williama Paula Younga museli čakať tri roky, kým prišiel nový román Rázcestia.Anthony Spencer je egoista, hrdý sa svoj pracovný úspech v biznise, ktorý ho vyšvihol až na vrchol, aj napriek tomu, že daň sa víťazstvo bola bolestne vysoká. Po nečakanej mozgovej príhode upadá do kómy. V nemocnici na JIS sa „prebúdza“ a ocitne sa v neskutočnom svete, „živej“ krajine, ktorá odzrkadľuje rozmery jeho pozemského života od krásy ku skazenosti.Teraz mohol Tony pozorovať skutočnými očami, lebo doteraz bol slepý a nevidel dôsledky svojho konania. Mnohé straty vznikali vplyvom jeho osobnej vojny proti uzdraveniu a dôvere. Stretáva osoby, v ktoré neveril: Ducha Svätého, Ježiša...Bude táto skúsenosť pohonný motorom k tomu, aby si Tony uvedomil, že svoj život vystaval ako domček z karát na otrávených zvyškoch zlomeného srdca?Bude mať odvahu urobiť ťažké rozhodnutie a odvrátiť nespravodlivosť predtým ako upadne do kómy?Kniha Rázcestia realisticky zobrazuje honbu dnešného sveta za matériou, ktorá nikdy nenaplní ľudské srdce. To je totiž väčšie ako všetky bohatstvá sveta a naplniť ho môže jedine Boh.

Monografie je první původní českou prací, která se v takové hloubce a takovém rozsahu zabývá jednou z nejvýraznějších postav raného křesťanství Pavlem z Tarsu. Tento vzdělaný diasporní Žid se po setkání se zmrtvýchvstalým Pánem stal zřejmě nejhorlivějším hlasatelem evangelia a právě díky jeho nasazení a schopnostem se nová víra úspěšně prosadila v pohanském prostředí. Kniha na pozadí reálií soudobého helénistického světa sleduje Pavlovu židovskou formaci a myšlenkový obzor před obrácením, pokouší se rekonstruovat základní chronologii jeho života, zevrubně pojednává o Pavlově misijním působení a přináší rozbor jeho literární činnosti i základních témat jeho teologie. Ve snaze podat co nejúplnější syntetický obraz Pavlovy osobnosti se nevyhýbá ani problematickým okruhům a sporným otázkám. Zvláštní pozornost je věnována Pavlovu názoru na rodinu a sexualitu. Kniha není určena pouze biblistům a specialistům na rané církevní dějiny, ale i širší odborné veřejnosti a všem poučeným zájemcům o téma počátků křesťanství.

Filozof, predstaviteľ ruskej emigrácie podáva systematicky usporiadanú, štylisticky brilantne zvládnutú analýzu diel jedného z najvýznamnejších ruských klasikov devätnásteho storočia. V súlade s názvom práce analyzuje styčné body spisovateľovho myslenia najmä s pravoslávnou vieroukou. Na konkrétnom materiále próz i denníkov ukazuje vplyv toho, čo bolo v mnohých z Dostojevského próz podstatou. Losského práca je popri nespornej materiálovej dôkladnosti, prinajmenšom nepriamo polemicky zahrotená. Môžeme ju v dobovom kontexte vnímať tiež ako rukavicu hodenú do tváre vulgárnemu materializmu marxistickej historiografie, predstavitelia, ktorého náboženský rozmer Dostojevského diel zámerne negovali. Slovenská kultúrna verejnosť tak získava možnosť pohľadu z nových perspektív. Popri tejto historickej a vývinovej hodnote má však Losského dielo, najmä vďaka pútavému spôsobu spracovania čo povedať i dnešným čitateľom.

Kniha Oživujúce vanutie Ducha Svätého je apelom k otvoreniu sa pre mocné, oživujúce pôsobenie Ducha Svätého v dnešných časoch. Autor v troch kapitolách podáva stručnú syntézu pôsobenia Ducha Svätého v Cirkvi počas storočí a osobitne prostredníctvom Obnovy v Duchu Svätom v priebehu 20. storočia. Pozornosť prvej kapitoly je venovaná všeobecnému pôsobeniu Ducha Svätého od prvého vyliatia na Turíce, tak, ako ho opisuje Sväté Písmo a ako sa prejavoval v živote jednotlivých kresťanov počas storočí. Druhá kapitola sa sústreďuje na pôsobenie Ducha Svätého v rámci Obnovy v Duchu Svätom, či charizmatického hnutia jednak v historickom kontexte vo svete, v Čechách a na Slovensku, a tiež poskytuje tématický prierez fenoménu Obnovy v Duchu Svätom z hľadiska jej špecifického prínosu pre život jednotlivého kresťana a Cirkvi. Poukazuje zároveň aj na možné nebezpečenstvá. V tretej kapitole autor ponúka konfrontáciu Charizmatickej obnovy z pohľadu jezuitskej spirituality.

Předmluva kardinál Miroslav Vlk, Doslov Marie Svatošová. Silný a inspirující příběh zdravotní sestry, která se vzdala kariéry na špičkovém klinickém pracovišti a bez koruny v kapse se pustila do budování mobilního hospice. Osobní svědectví se prolíná s dramatickými osudy pacientů a jejich rodin i historií budování Domácího hospice Duha v Hořicích. Kniha vypráví o smrti a zázracích. Zázraky se dějí nejen v Duze samotné, ale především v duších jednotlivých protagonistů – umírajících pacientů i těch, kdo je v závěru jejich pozemské pouti odborně a s velkou láskou doprovázejí. Kniha může čtenáře inspirovat a také zbavit zbytečného strachu ze smrti, protože nejvíc se obvykle bojíme toho, o čem nic nevíme. K vydání knihu doporučili kardinál Miloslav Vlk (autor předmluvy) a MUDr. Marie Svatošová, zakladatelka hospicového hnutí v ČR.

Nie všetko, čo sa odohralo v histórii, sa dostalo na stránky kníh o veľkých dejinách. Popri významných udalostiach sa prihodili aj malé vzrušujúce príhody, na ktoré sa časom zabudlo. No tieto epizódy či historky existovali a často niesli v sebe neoficiálnu pečať doby, v ktorej vznikli. Poľudštili dejiny, ktoré zaznamenali historici stroho a bez emócií. Na tieto historky storočia sadal prach. Bolo potrebné sfúknuť ho, lebo aj z nich sa skladá mozaika doby. Čitateľ sa dozvie, odkedy je na Dóme svätého Martina hromozvod, ako muž v brnení bežal Panskou ulicou, kedy zaparkoval koč posledný fiakrista a ďalšie zaujímavosti.

Edita Steinová – Terézia Benedikta z Kríža (1891 – 1942) – bola nemecko-židovská katolícka filozofka, mystička, mučeníčka. V roku 1912 sa stala žiačkou Edmunda Husserla na univerzite v Göttingene, neskôr pôsobila ako jeho asistentka na univerzite vo Freiburgu. Ako žene jej neumožnili habilitovať sa u Husserla ani na iných univerzitách vo vtedajšom Nemecku. Pri práci na preklade spisu Tomáša Akvinského O pravde sa bližšie zoznámila s katolíckou filozofiou. V roku 1922 bola pokrstená a o jedenásť rokov vstúpila do karmelitánskeho kláštora. V roku 1932 začala prednášať na Pedagogickom inštitúte v Münsteri, ale po nástupe nacistického režimu musela miesto opustiť. Dňa 2. augusta 1942 ju v kláštore zatklo Gestapo, spolu s jej rodnou sestrou Rózou, ktorá ako konvertitka tiež vstúpila do karmelitánskeho rádu. Obe transportovali do koncentračného tábora Auschwitz-Birkenau, kde zahynuli v plynovej komore – pravdepodobne 9. augusta 1942. Edita Steinová sa stala prvou kanonizovanou ženou židovského pôvodu. Pápež Ján Pavol II. ju 1. októbra 1998 vyhlásil za svätú a súčasne za spolupatrónku Európy. Jej osud, ale aj rozsiahle filozofické dielo, v ktorom sa pokúsila o syntézu fenomenologickej filozofie a tomizmu patria k základným pilierom európskeho duchovného vedomia.Čím je človek a aké sú štruktúry jeho bytia od biologických po duchovné? Ako poznať a pochopiť jeho individualitu a postavenie vo svete? Aký je jeho vzťah k transcendentnému bytiu? Na tieto otázky sa Edita Steinová snaží nájsť odpoveď v prednáškach na tému stavby ľudskej osoby z rokov 1932 a 1933. V tejto práci spája fenomenologické prístupy so scholasticko-tomistickou koncepciou človeka najmä u Tomáša Akvinského. Autorka skúma človeka na stupňoch jeho bytia ako fyzické telo, živú bytosť, bytosť s dušou a obdarenú duchom. Chápanie človeka ako slobodnej, duchovnej bytosti, mikrokozmu otvoreného dovnútra a navonok, schopnej zodpovedného života a hľadača Boha, rozvíja v hlbokých analýzach jeho vnútra, duševného života a formovania individuality ako sociálnej a kultúrnej bytosti. Svoje úvahy orientuje smerom k filozofii výchovy v duchu kresťanskej metafyziky.Doslov: sr. Dominika Alžbeta Dufferová.

Výběr dopisů, adresovaných v letech 1971–1984 bratru Patrikovi, současnému opatovi kláštera Sept-Fons. Jsou svědectvím o silném lidském vztahu, vykreslují vznešený ideál života s Bohem a podávají obraz o životě otce Jeronýma, duchovního obnovitele mnišského života v klášteře Sept Fons. Vypovídají o jeho věrnosti mnišskému povolání, o příkladné vytrvalosti v modlitbě a o schopnosti citlivě vést k této věrnosti a vytrvalosti i jiné.

Nádej a záchrana. Kniha slúži tým, čo putujú do Fatimy ako užitočný sprievodca, ktorý im, najmä vďaka fotografiám, pomôže rýchlo sa tu zorientovať a zároveň dozvedieť čo najviac údajov o samotných zjaveniach a ich odkaze. Pre tých, čo sa do Fatimy nemôžu dostať, chce tieto miesta a udalosti priblížiť aspoň nepriamo a priniesť im Fatimu do ich domovov. A pre tých, čo vo Fatime boli, ako aj pre ich blízkych, chce byť kniha suvenírom i spomienkou. Fotografie im pripomenú zážitky, text zas bohatstvo a aktuálnosť fatimského posolstva.

Knižka plná náhod a náhodičiek je súborom rozličných príhod, ktoré život prináša a ktoré sa ľuďom bežne stávajú. Stačí sa však na ne pozrieť z iného uhla a všedné sa javí zaujímavým. Autorom knižky je kňaz, sprievodca a zároveň cestovateľ Marián Gavenda, ktorý navštívil mnohé krajiny a priniesol si z nich veľa zážitkov a skúseností. Jeho príbehy pochádzajú z atraktívneho a nevšedného prostredia ako napríklad Vatikán, pápežská kúria, Izrael, Austrália, Čile. Autor tu spracúva svoje zážitky aj z turistických putovaní, cyklistických túr, napr. Ján Pavol II. ako úspešný stopár, ale i stretnutia s ľuďmi v napohľad všedných udalostiach, ale v zaujímavých súvislostiach. Je zaujímavé sledovať autorov odlišný pohľad na témy, ktoré nám nastoľuje život. Vo svojich krátkych poviedkach používa humor a pointou vie čitateľa prekvapiť. Jednotlivé príbehy sú akousi ilustráciou, čo všetko možno v knihe života vyčítať, ak človek číta medzi riadkami a pozornejšie si všíma rôzne skryté súvisy. Cieľom knižky je, aby sa čitateľ pozrel na udalosti svojho života a aby tak kniha voľne pokračovala v jeho osobnej skúsenosti. Krátke prózy sú doplnené autorovými pôsobivými fotografiami z celého sveta.

Inšpiráciou k napísaniu tejto knihy bol televízny program Chceš sa stať milionárom? Aj tu nájdete k 300 otázkam štyri možné odpovede. Boháčom sa však nestanete, zlepšíte si však svoje základné znalosti z Biblie a popritom sa schuti zasmejete. Tri kategórie otázok, rozdelených podľa obtiažnosti Na konci knihy nájdete správne odpovede Ideálne pre besiedky, nedeľné školy, stretnutia mládeže a hodiny náboženstva

Napriek tomu, že Michael Leren je tzv. veselá kopa, táto kniha je v podstate vážna. Autor v nej približuje svoje detstvo, tínedžerský život a postupne sa dostáva až do súčasnosti. Veľmi pútavým a nonšalantným spôsobom podáva v stručnosti svoje detstvo, život vo veľmi početnej a zároveň milujúcej rodine. Život prežitý v skromnosti a práci ho viedol ku skvelým poznatkom vyrovnávania sa so životnými prekážkami. Raz mi pri rozhovore spomínal, že svoje skúsenosti tým najmladším z 5 detí ani nerozpráva. Myslí si, že by mu snáď ani veľmi neverili, akým spôsobom sa niekedy na dedine v rodine roľníka žilo. S humorom im na otázku, prečo tak nahlas rozpráva, odpovedá, že ich bolo doma sedem súrodencov a ten z nich, ktorý kričal najviac, dostal jedlo medzi prvými a viac ako tí tichší. Tréning to teda bol naozaj dobrý. Ani tomu veľmi jeho detičky neverili, ale ako vtipná odpoveď to hádam bolo dobre, hovorieval.Hlavná niť deja sa odvíja od vypýtaného daru na sklonku života od jeho milovanej mamičky. Bol to ruženec, na Zemplíne tomu hovoria „pacerky". Mamička sa na nich modlila takmer celý svoj dievčenský a potom aj mamičkovský život. Pri 9 deťoch, z ktorých 2 v detskom veku zomreli, bolo začo i načim. Dej knihy neustále graduje. Autor sa pri upevňovaní svojej viery v Trojjediného pravého Boha dostáva až do Svätej zeme. Tam si zoberie aj ten jeho - mamin ruženec. Už v prvých dňoch pobytu sa ukáže, že sa okolo ich poznávacieho zájazdu v Izraeli ktosi divný motá a zaujíma sa práve o neho. Neskôr vysvitne, že sa zaujíma hlavne o ten ruženec, ktorý je životne dôležitý pre akési podivuhodné spoločenstvo veľmi podivných ľudí, ktorí žijú ešte podivuhodnejším spôsobom života v srdci akejsi púšte Izraela.Posledná časť knihy je vlastne už science - fiction. Čítanie veľmi napínavého príbehu mi evokuje v mysli časy pri čítaní, v tej dobe knižného trháku, Chatrč spisovateľa Younga. Cítim, že najnovšia kniha autora Príbeh hľadania (viery v) Boha je pre slovenského, ale aj prípadného českého čitateľa naturálne veľmi blízka. Ja osobne som sa od tejto knihy nemohla odtrhnúť, až pokiaľ som ju nedočítala. Kniha má otvorený koniec, a preto pevne verím, že bude mať aj pokračovanie. Niektoré napínavé témy knihy, ktoré sú iba načaté, si to vyslovene vyžadujú.Nakoniec musím dodať, že aj napriek vážnej téme sa autor ani tu nevyhol, a to zrejme cieľavedome, svojskému humoru veľmi dobre prispôsobenému charakteru rozoberanej témy.

Pojem Boha v súčasnej analytickej filozofii. Systematické objasnenie základných otázok ohľadom pojmu Boha je v súčasnosti náročná a komplexná záležitosť. Po stáročiach hľadania odpovedí na základné otázky o svete a ľudskom živote sa naakumulovali rôzne názory o Bohu, ktoré sa filozofi a teológovia pokúšali systematicky usporiadať, prehĺbiť a kriticky prehodnotiť. Ak sa im nedarilo vytvoriť ucelený myšlienkový systém, používali analógie, metafory a symboly, aby mali aspoň približné odpovede. Je lepšie mať aspoň približné vysvetlenie, ktoré je koherentné so skúsenosťou, ako nemať žiadne. V tejto monografii ide o podobný pokus, ale s tým rozdielom, že metafory a symboly sú v nej vylúčené. Posledné desaťročia filozofických diskusií, hlavne v kontexte súčasnej analytickej filozofie, umožňujú pomerne dobre objasniť tézy týkajúce sa pojmu Boha. Pri celkovom pohľade na predkladané filozofické teórie je zaujímavé a prekvapivé, čo všetko je možné povedať o Bohu na základe bežného pozorovania sveta a logického uvažovania.Ľuboš Rojka je profesorom (straordinario) filozofie na Gregorovej univerzite v Ríme so zameraním na filozofiu náboženstva a filozofiu mysle, v spolupráci s centrom Kognitívnych štúdií na Filozofickej fakulte Trnavskej univezity v Trnave. Jeho najznámejšie publikácie sa popri skúmaní Božieho jestvovania týkajú otázok súvisiacich s kresťanskou koncepciou osobných vlastností Boha, ako aj vlastností ľudskej mysle a ľudského vedomia.

Život olympijského víťaza - škótskeho misionára v Číne. Život Erika Liddelia (1902 - 1945) začal a skončil v Čine. Narodil sa v Tientsine ako druhé dieťa rodičov - misionárov. Zomrel v japonskom internačnom tábore vo Weihsiene pár mesiacov pred skončením druhej svetovej vojny. Kniha však vôbec nie je o smrti, kypí životom.Erik Liddell bol vynikajúcim pretekárom, volali ho „lietajúci Škót“, Na Olympijských hrách v roku 1924 vyhral zlatú medailu v behu na 400 metrov. Jeho beh života však bol v mene Pána Ježiša Krista, podľa zásad: absolútna čestnosť, absolútna čistota, absolútna obetavosť, absolútna láska. Každá hodina Erikovho života je ku cti jeho škótskeho národa. Ak chcete vedieť, ako chodiť s Bohom, s iskrivým humorom a zmysluplne, určite sa to dozviete zo života Erika Liddella. Mladých ľudí nadchne, dospelých tiež.

Ježiš nám umýva nohy. Ježiš nám umýva nohy. Doba, v ktorej žijeme na začiatku 21. storočia, obľubuje škandály. Priam ich vyhľadáva a sýti nimi diváka i čitateľa. Ľudia ich priam hltajú a škandály (menšie i väčšie, celosvetové i naše dedinské) sa stávajú obľúbeným predmetom rozhovorov. Jean Vanier, aj u nás na Slovensku známy autor, v tejto knihe tiež opisuje škandál.Vysokopostavený pán si kľaká a umýva nohy svojim sluhom. Kto to kedy videl?! Tento škandál, o ktorom vieme už dvetisíc rokov, nemá sa však stať len predmetom našich rozhovorov, ale podľa autora v ňom máme dokonca pokračovať. Prečo? Ako? Odpovede na tieto otázky sú ukryté na stránkach tejto knihy.

Reflexe o ekologii. Anglický jezuita Robert Murray (1925), proslulý biblista, profesor patrologie a znalec syrských otců na Heythrop College v Londýně, také osobní přítel J. R. R. Tolkiena, promýšlí dílo stvoření v souvislosti s dobře „uspořádaným domem“ lidských vztahů: s ekologií živého srdce. Životní prostředí, jak je teolog pojímá, poukazuje na zakotvenost ve vztazích Stvořitele ke svému stvoření. Vše ostatní se od toho odvíjí. Autor nachází jejich stopy v kosmickém řádu, který souzní s povinnostmi člověka o tento řád pečovat. Takto biblicky zakotvené dědictví křesťanské civilizace tlumočí lidem dnešní doby.

Čitateľ drží v rukách knihu, ktorá predstavuje putovanie za slovenskými osudmi, ba ponáranie sa do hlbín jednotlivých osudov i celkového slovenského osudu (od najstarších čias po rok 1993). Jej ambíciou je ukázať, ako sa dejinné peripetie odzrkadľovali v osudoch velkých slovenských osobností, a naopak, ako tieto osobnosti vplývali na národné dejiny. Prístup autora umožnil ucelený pohľad na náš vnútorný a vonkajší vývin, ale aj na obraz našej duše a mentality.Dôraz na osobnosti - prihliadajúc i na osudy „malých“ slovenských ľudí - prináša zároveň originálny, doposiaľ chýbajúci uhol pohľadu na celý dejinný vývin slovenskosti, na jeho výšiny i nížiny. Nezamlčiava jeho tvrdé až biedne podmienky, no vidí aj jeho nezriedka pomalý, no takpovediac húževnatý, ba takmer nezadržateľný vzostup nahor. Hľadisko, ktoré kladie do popredia osudy osobností, dáva vyniknúť aj tej závažnej okolnosti, že slovenské sa dostáva pred oči histórie súčasne s kresťanským, že obrátenie sa ku Kristovi je aj prebudením národnej myšlienky. Túto spojitosť vidíme pri mnohých kľúčových slovenských osobnostiach, aj pri najvýznamnejšej slovenskej postave - Ľudovítovi Štúrovi.Z obetí, z tvorby, z nadväznosti individuálnych slovenských osobností sa odvíja slovenský národný osud, ktorý je v centre pozornosti druhej časti knihy. V nej sa stručne skúma aj priestorová stránka slovenského osudu, vybrané aspekty slovenskej národnej povahy a naše perspektívy.V závere knihy čitateľ nájde optimistické očakávanie, že nadišla naša hodina, ba vlastne táto hodina ešte len príde, pravda, ak budeme vždy ochotní vyhľadať a prejsť popod tesnú bránu a verne pokračovať po úzkej ceste, nie hovieť si v priestrannej bráne a na širokej ceste, zdanlivo neobmedzovaní, no v skutočnosti na púti do zahynutia.

Úvod a komentáre. Ďalšia knižka poľského biblistu podáva úvod do Evanjelií Marka, Matúša a Lukáša, oboznamuje s ich vznikom, s metódami skúmania, porovnáva tieto synoptické evanjeliá a podáva aj niekoľko exegeticko-teologických komentárov k vybraným textom. Knižka môže byť praktickou pomôckou pre štúdium prvých troch evanjelií.Prof. Hugolin Langkammer (1930) sa venuje exegéze a biblickej teológii. V roku 1946 vstúpil do rehole františkánov a roku 1955 bol vysvätený za kňaza. Študoval vo Vroclave a v Kłodzku (1949 - 1955) a potom v Lubline na Katolíckej univerzite (1955 - 1961), kde získal doktorát teológie. V rokoch 1963 - 1966 študoval biblistiku a orientalistiku na Pápežskom biblickom inštitúte v Ríme. Roku 1967 nastúpil na Katedru Nového zákona na Katolíckej univerzite v Lubline. Prednášal aj na Pápežskej teologickej fakulte vo Vroclave a na Teologickej fakulte Univerzity Opolského, kde bol vedúcim Katedry biblickej homiletiky.

"Ukázalo sa, že naše prvé voľby boli hlbokou duchovnou udalosťou, vrcholnou náboženskou skúsenosťou, skúsenosťou premenenia. Vybojovali sme veľkolepé víťazstvo nad nespravodlivosťou, útlakom a zlom. Boli sme tam — ľudia, ktorí ako predmet verejnej politiky boli zámerne jeden od druhého odtrhnutí — a vyhlasovali sme, že ľudské spoločenstvo, priateľstvo, smiech, radosť, láskavosť boli pre nás ako pre jeden národ nemožné. Sme tu, pochádzame z rôznych kmeňov a hovoríme rôznymi jazykmi. Sme z odlišných kultúr a vyznávame absolútne neuveriteľné náboženstvá, ale stávame sa jedným národom. Uveril by niekto niekedy, že je to možné? Len v roku 1989 sa polícia vyhrážala, že použije ostré náboje, aby rozohnala ľudí, ktorí protestovali proti pobrežnému apartheidu. V roku 1989 boli pripravení zabíjať, aby udržali apartheid a pláže len pre belochov. A o pár rokov neskôr bol z nás národ, ktorý si zvolil za prezidenta Nelsona Mandelu. Tento muž, ktorý sa dvadsaťsedem rokov trápil vo väzení a ktorého hanobili ako teroristu, sa nakoniec stal jedným z morálnych vodcov sveta." (Desmond Tutu)"Boh vás miluje takých, akí ste Drahé Božie dieťa, v našom svete je často ťažké nezabúdať na to, že Boh nás miluje presne takých, akí sme. Boh nás nemiluje preto, lebo sme dobrí. Nie, Boh nás miluje, a bodka. Boh nás nemiluje preto, že sme milí. Nie, sme milí práve preto, lebo Boh nás miluje. Je úžasné, keď pochopíte, že ste prijatí takí, akí ste, bez ohľadu na akékoľvek úspechy. Je to také oslobodzujúce. Príliš často to pociťujeme tak, že Božia láska k nám je podmienečná, tak ako naša láska k ostatným. Radšej akoby sme mali prijať Božiu predstavu o nás, vytvorili sme si svoju predstavu o Bohu. Zatienili sme Božiu lásku a svoje životy sme zmenili na nekonečnú snahu o dokázanie vlastnej dôležitosti. Naša kultúra je kultúrou úspechu a tento postoj prenášame i do nášho vzťahu s Bohom. Pracujeme až do vyčerpania a snažíme sa urobiť dojem na každého vrátane Boha. Snažíme sa získať si Boží súhlas a prijatie. Nedokážeme uveriť, že náš vzťah s Bohom a postavenie pred ním nemajú nič spoločné s našou výkonnosťou a prácou. Ktosi povedal: „Nejestvuje nič, čo by ste mohli urobiť, aby vás Boh viac miloval. " Čo je však ešte úžasnejšie, nejestvuje nič, čo by ste mohli urobiť, aby vás Boh miloval menej — absolútne nič, pretože Boh vás už miluje a bude vás milovať navždy. Raz na začiatku šesťdesiatych rokov som šiel na záhradnú slávnosť v Anglicku. Neviem prečo, ale mali sme si zaplatiť za čaj, ktorý sme pili. Ponúkol som sa, že zaplatím aj za známeho, ktorého som tam stretol. Mohol povedať: „Nie, ďakujem" a ja by som to pochopil. Ale skoro som odpadol, keď mi odpovedal: „Nie, nenechám sa vydržiavať. " Dobre teda, už nikdy viac. Akoby sme neboli všetci vydržiavaní. Nielen tými všetkými, ktorých láskavosť a dary nám umožnili stať sa tým, čím sme, ale tiež milosťou a darmi, ktoré nám dal Boh." (Desmond Tutu)

Nová interpretácia. Viera patrí k tým nespočetným výsadám v živote, v prospech ktorých možno síce uviesť celý rad dôvodov, ale ktoré nakoniec – rovnako ako dar zázračnej záchrany, priateľstva, intuície či života – nemožno vysvetliť. Tento zázrak vyráža človeku dych. Nenachádza naň slová; od údivu stráca reč. V plnom rozsahu sa to týka toho, čo sa v tomto svete podliehajúcom smrti nikdy predtým neudialo, totiž Ježišovho zmŕtvychvstania.V biblických svedectvách ešte doznieva chvenie úsilia nájsť slová pre túto skutočnosť. Ako prvé u Pavla stojí slovo „zjavenie", po ktorom nasledoval pojem „povýšenie". Až pri treťom pokuse sa objavuje slovo „zmŕtvychvstanie", ktoré sa nakoniec všeobecne presadilo. Odvtedy bol ľudský jazyk obohatený o výraz, ktorý ako nijaký iný nesie so sebou stigmu toho, v čo nemožno dúfať a čo ani nemožno vymyslieť a pochopiť, a ktorý sa jedinečným spôsobom stal nositeľom našich najvznešenejších túžob a nádejí.

ŽivotČlovekChorobaMedzinárodná klasifikácia chorôbHistória MKCH-10 Zázraky a divyHodnota človekaAnalýza chorobySpravodlivý bude veľa trpieťČo znamená vziať svoj kríž?Choroba ako následok hriechuChoroba je daň za pôžitokČo je to bolesť?Klasifikácia bolestiKlasifikácia bolestí hlavyTypy bolestíHodnotenie intenzity bolestiDelenie bolestí podľa intenzityBolesť a utrpenieSvedomieCítenie, myslenie,Viera a PravdaAutorita a jej významCirkev a autoritaLekárChoroba ako chýbanie zdraviaLekár nezachováva zdravie, lekár liečiOdborný pracovník verejného zdravotníctvaNemocnicaRozvoj medicíny po deklarovaní kresťanstvaMostyOvocie chorobyPríčiny chorobyPríspevok chorého k dosiahnutiu uzdraveniaPlacebo efekt pri liečení vierouSamoliečbaŠťastie je preventívny liekOptimizmus a zdravieAko prekonať stresovú reakciuCivilizačné chorobyMeditáciaČo je vlastne meditácia?Formy meditácieŠesť lekárov liečby v násKristus ako lekárPotreba viery je nevyhnutnou podmienkouSi chorý?A chceš byť zdravý?Odovzdanie sa BohuSviatostné zaopatrenie – viatikum

Jeden malý chlapec raz údajne utrúsil poznámku: „Ľudia sú slová, ktorými Boh rozpráva svoj príbeh. “ Táto poznámka je hlavnou myšlienkou a námetom tejto knihy, ktorá hovorí o ľudskom živote a o vzťahu k Bohu, ktorý sa nadovšetko zjavil v Ježišovi z Nazareta, ktorého kresťanské cirkvi vyznávajú ako Krista, pričom si čoraz väčšmi uvedomujú, že žijú uprostred ostatných náboženstiev v sekularizova­nom svete.V Biblii je človek Božím miestodržiteľom tu na zemi. Má konať v prospech spásy ľudí, v prospech prírody i dejín sveta. No i napriek tomu, že človek v tejto svojej úlohe zjavne častejšie zlyhal než uspel, stále sa otvára priestor pre skutočnú ľudskú etiku, ktorá určuje náš postoj k svetu i k prírode. Výzva Božieho pozvania znie: „Poď, človeče môj milý, nie si tu sám!“ (Edward Schillebeeckx)

Brožúrka určená väzňom predstavuje príbehy štyroch mužov z Biblie: Samsona, Jákoba, Dávida a Ježiša. V závere knižka pozýva k rozhodnutiu nasledovať Ježiša Krista.

Táto 60. stranová pamätná kniha je spomienkou na zosnulého biskupa Mons. Františka Tondra. Zachytáva jeho detstvo, kňazstvo a biskupskú službu. Spomienky a svedectvo ľudí, osobností, ktorí ho veľmi dobre poznali a dennodenne sa s ním stretávali. V knihe nájdete aj homilíe, biskupov rukopis, ako aj pripravovanú pozvánku na 50. výročie jeho kňazskej vysviacky, ktorej sa už nedožil. Farebné fotografie obohacujú túto knihu. Súčasťou knihy je aj CD.

mníšskeho bratstva Jeruzalem. Dostáva sa vám do rúk kniha, ktorá hovorí o mníšstve, ktoré sa môže zdať dnešnému človeku prekonaným a zastaraným. Bohu vďaka nie je tomu tak. Svätý Duch ešte aj dnes pôsobí cez mníšstvo a zasvätený život, keď sa dotýka sŕdc ľudí a povoláva ich k takémuto spôsobu života. Každý človek, a predovšetkým kresťan je povolaný spasiť si svoju dušu. Môžeme sa pýtať, či existuje pre mníchov iná cesta a teda zvláštna spiritualita? Hoci si veľkí učitelia mníšskeho života hlboko vážili svoj životný stav, vždy hlásali túto ideu: mníšska spiritualita je totožná s kresťanskou spiritualitou a to tak čo do cieľa, tak aj čo do veľkých prostriedkov, ktoré používa. Veľmi sa mi páči vyjadrenie svätého Jána Zlatoústeho: Sväté písmo nehovorí nič o delení medzi mníchov a kresťanov vo svete, praje si, aby všetci žili mníšsky život, i keď žijú v manželstve. Teda táto kniha môže byť inšpiráciou pre všetkých, ktorí chcú svoj život s Bohom prežívať hlbšie a plnšie. (biskup Milan Lach)Čas keď slávime Rok zasväteného života i prichádzajúci Jubilejný rok milosrdenstva je nádejou, že radosť evanjelia a obnova života v láske a odpustenie napriek smútku vo svete možná. Tento čas si uvedomujú rodiny i rehoľníci ako vzájomné obohatenie sa a rozvinutie dvoch vetiev jedného stromu. Kresťanstvo od svojho počiatku nachádzalo svoju silu v modlitbe a mníšskom živote. Povolania pustovníkov, mníchov modliacich sa za druhých v púšti, ba i zasvätených uprostred mesta v klauzúre či bez nej si v každom období kresťanstva nachádzajú svojich nasledovníkov. Prajem všetkým čitateľom, bez rozdielu veku, povolania i zamerania, aby ich táto Kniha Života sprevádzala počas hľadania a putovania na ceste a aby v nej našli odpovede na niektoré svoje životné otázky. (sestra Rebeka, karmelitánka)Kniha života Jeruzalem. Je to osobná interpretácia Evanjelia, podľa ktorej som sa rozhodol žiť Vedie ma k podstate posolstva Ježiša Krista: milovať, byť synom v Synovi. Pasáž, ktorá ma stále inšpiruje sa nachádza v paragrafe 173 a je to citácia z diela Viliama zo Saint--Thierry. Niesť ovocie s vytrvalosťou. Nikdy sa nenabažiť úžasu nad Bohom. Svedčiť, aká mocná je vernosť a že je tvojou slávou, Pane, aby som pri svojej slabosti pevne vytrval v tvojej službe! (brat Benedikt, prior Mníšskej Fraternity Jeruzalem vo Varšave)