Teológia

Orientace liturgické modlitby. Kniha Obráceni k Pánu představuje historickou a teologickou diskusi ve prospěch tradiční a společné liturgické orientaci modlitby, která je známa jako "obrácení k východu" a chce být příspěvkem k aktuální diskusi ohledně katolické liturgie.

G.K.Chesterton je považovaný za jedného z najväčších spisovateľov a filozofov začiatku 20.storočia. Okrem detektívok s postavou svojrázneho kňaza otca Browna napísal prvý filozofický thriller, niekoľko výnimočných životopisov, fantastické príbehy z alternatívnych dejín, ako aj básne, ktoré sú dodnes považované za neprekonateľné.Okrem toho bol človekom, ktorý inšpiroval a nadchol výnimočných ľudí ako napríklad Mahatma Gandhi, Jorge Luis Borges a C.S.Lewis. Jeho veľkým obdivovateľom bol aj Karel Čapek. Neil Gaiman a Terry Pratchett mu venovali knihu "Dobré znamenia" so slovami: "Mužovi, ktorý vedel, čo sa vlastne na svete deje."Dnes je až na niekoľko výnimiek Chesterton neprávom zabudnutý a našou snahou bolo vydať jeho eseje, v ktorých diskutuje o svojej filozofii a postojoch k otázkam, ktoré sú aktuálne aj dnes.Kniha je novým prekladom najvýznamnejších esejí na tému duchovného života, postojov a vzťahov. Ako to kedysi vyjadril jeden z Chestertonových kritikov: "Chesterton nám ukáže cestu vo svete, do ktorého patríme, aj nepatríme a jeho dielo je návodom na život."

prednášky z konferencií. Kniha Dôvera v praxi má pomôcť apoštolom Božieho milosrdenstva objavovať dobro obsiahnuté v Božej vôli, a tým aj dokonalejšie ju plniť, čo je synonymom rastu postoja dôvery voči Bohu a zjednotenia s Ním. Dôvera totiž nie je emocionálnym postojom ani intelektuálnou akceptáciou právd viery, ale celoživotným vzťahom človeka k Bohu, ktorý vyjadrujeme plnením Jeho vôle.Je zjavená v prikázaniach, blahoslavenstvách, radách, povinnostiach stavu či v rozpoznaných vnuknutiach Ducha Svätého, je svetlom a ukazovateľom na ceste do neba, stráži dobrá človeka v dočasnom živote i v perspektíve večného života.Kniha Dôvera v praxi je postavená na Desatore, pričom ním prechádza do hĺbky a nastavuje zrkadlo.

Kniha Oživujúce vanutie Ducha Svätého je apelom k otvoreniu sa pre mocné, oživujúce pôsobenie Ducha Svätého v dnešných časoch. Autor v troch kapitolách podáva stručnú syntézu pôsobenia Ducha Svätého v Cirkvi počas storočí a osobitne prostredníctvom Obnovy v Duchu Svätom v priebehu 20. storočia.Pozornosť prvej kapitoly je venovaná všeobecnému pôsobeniu Ducha Svätého od prvého vyliatia na Turíce, tak, ako ho opisuje Sväté Písmo a ako sa prejavoval v živote jednotlivých kresťanov počas storočí. Druhá kapitola sa sústreďuje na pôsobenie Ducha Svätého v rámci Obnovy v Duchu Svätom, či charizmatického hnutia jednak v historickom kontexte vo svete, v Čechách a na Slovensku, a tiež poskytuje tématický prierez fenoménu Obnovy v Duchu Svätom z hľadiska jej špecifického prínosu pre život jednotlivého kresťana a Cirkvi. Poukazuje zároveň aj na možné nebezpečenstvá. V tretej kapitole autor ponúka konfrontáciu Charizmatickej obnovy z pohľadu jezuitskej spirituality.

Evanjelium podľa Matúša 5. - 7. kapitola. Ježišova reč na vrchu, ktorú nájdeme v Matúšovom evanjeliu v 5. - 7. kapitole, apeluje na zodpovedné konanie a je adresovaná tým, ktorí chcú dosiahnuť víťazstvo na životnej ceste smerujúcej k Bohu. V tejto reči Ježiš ozrejmil, čo je vlastne Božia vôľa a chce, aby si Božiu vôľu privlastnili aj poslucháči.Slovenský teológ Ľubomír Majtán vo svojej publikácii Ježišova zVRCHovaná reč sa nám snaží priblížiť význam Ježišových slov prednesených v reči na hore. Jeho text je písaný v exegeticko-spirituálnej forme. Každá časť textu je predstavená z pohľadu: kompozície (ako je text zoskupený, aké slová sú použité a ktoré sú kľúčové),exegézy (ide o výklad daných veršov),kontextu (aké podobné miesta možno nájsť v Biblii, prípadne v mimobiblických prameňoch),a v závere každej časti možno nájsť podnety na zamyslenie (inšpirácia a aplikácia slov do nášho života).Text bol inšpirovaný prednáškami, ktoré boli publikované v knihe Reč na vrchu. Jej autorom je profesor Massimo Grilli.

List a koncept. Romano Guardini predkladá čitateľom náčrt života Márie. Tento obraz v jeho podaní nadobudol formu listu, či ako sám autor hovorí, skôr konceptu listu s názvom Pánova matka.Guardini svoj náčrt rozvrhol do predslovu a piatich kapitol: Predslov: Dejiny a prostrediePrvá kapitola: Máriina mladosťDruhá kapitola: Posolstvo anjelaTretia kapitola: Život s JežišomŠtvrtá kapitola: Obdobie po Ježišovom nanebovstúpeníPiata kapitola: DomnienkaAutor hovorí, že v Biblii možno nájsť oveľa viac, ako by si človek mohol myslieť, preto prízvukuje, že vyjadrenia o Márii majú vyvierať zo vzťahu so Svätým písmom; a kladie otázky, ako napríklad:Čo zakúšala Mária, keď sa v okamihu zvestovania stala Ježišovou Matkou? Čo sa v nej udialo počas deviatich mesiacov fyzického spoločenstva s Ježišom?Ako prežívala verejnú činnosť a osud svojho Syna?Čo pre ňu znamenalo zostúpenie Ducha Svätého a ako sa v jeho svetle rozvíjal jej vzťah k Ježišovi?A napokon, akú povahu musel mať jej vzťah k Bohu i k sebe samej, aby správne naplnila a dobre prežila to, čo jej bolo zverené a čo sa od nej požadovalo?Pre porozumenie osoby a života Ježišovej matky sme odkázaní aj na interpretáciu, nakoľko Písmo o nej až tak veľa nehovorí. Snahou autora je priblížiť sa čo najviac skutočnosti, o ktorú ide v samotnej teológii. Guardini však prízvukuje, že ponúka iba koncept, pokus objasniť osobu Márie, Pánovej matky.

Dokonalosť v troch životných stavoch. V tomto diele autor predstavuje náuku o duchovnom živote v jeho jednotlivých etapách. Kniha je písaná prístupnou formou a preto ju môžu využívať nielen osoby zbehlé v teológii, ale každý, kto má záujem o spoznávanie pravidiel rozvoja duchovného života.

Takmer duchovný testament. Čo je kresťanstvo je publikácia Josepha Ratzingera - emritného pápeža Benedikta XVI., ktorá je považovaná za jeho ´takmer duchovný testament´. Zameriava sa v nej na oblasti:o náboženstvách a kresťanskej viereo základných prvkoch kresťanského náboženstva (kresťansko-islamský dialóg, hudba a liturgia, teória liturgie)o dialógu medzi Židmi a kresťanmio témach dogmatickej teológie (katolícke kňazstvo, význam prijímania Eucharistie...)o témach morálnej teológie (Cirkev a škandál sexuálnych zneužívaní)kniha obsahuje aj niektoré Ratzingerove príležitostné príspevkyEmeritný pápež miloval vieru jednoduchých kresťanov, ale ktorý bol zároveň vždy pripravený, dokonca aj vo svojich posledných dňoch, viesť dialóg o každom aspekte ľudského života - v láske a pravde.

Táto kniha nie je o smrti. Je o nádeji, ktorú telesná smrť v sebe ukrýva. Scott Hahn z mnohých strán skúma biblický pojem života, pričom rozlišuje bios a zoe. V slovenčine obe slová znamenajú život, no bios označuje život tela, zoe označuje život celého človeka. Zoe je život, o ktorom Ježiš v evanjeliách hovorí, že nám ho prišiel dať. Život, ktorý sa nekončí. Začína sa prijatím spásy a smrť tela sa ho netýka. Dokonca telo raz – po vzkriesení – bude mať účasť na zoe.Akýmsi „vedľajším“ produktom autorovho uvažovania je riešenie otázky kremácie a postoja Katolíckej cirkvi k nej. Možno spáliť telo, ktoré sa prijímaním Eucharistie premieňalo na Krista? A od kremácie sa dostáva k inému problému dneška – k postoju voči telu. Na jednej strane jeho zbožňovanie, na druhej opovrhovanie ním… Kniha pomáha vnímať telo v jeho realite zdravia či choroby, života i smrti, pričom zdôrazňuje, že telo, ktoré teraz s našou dušou vytvára našu osobu, bude raz vzkriesené a večne živé…

Autor v týchto stručných, ale fundovaných kapitolách poskytuje vzácne odborné informácie tak teológom, ako aj širším kruhom vyššie vzdelaných čitateľov, ktorí cítia potrebu jasnejšie nahliadnuť do vzťahov medzi súčasne prudko sa vyvíjajúcimi prírodnými vedami a svojím náboženským presvedčením alebo aj agnosticizmom či marxistickým školením naočkovaným ateizmom.Vzácnosť týchto informácií vyplýva z toho, že ich autor svojou vedeckou kariérou oslovuje čitateľa ako opravdivý znalec vedeckej zložky problému a súčasne aj ako človek, ktorý hlboko chápe a prežíva jeho osudový dosah na postoj k najzásadnejším otázkam ľudskej existencie.

Ak podobenstvo má priniesť ovocie tomu, kto ho počúva, nestačí len jeho pochopenie, ale potrebné je aj jeho prijatie. Veď často práve tí, ktorí chápali Ježišove podobenstvá, sa obracali proti nemu, pretože to, čo vyjadrovali, sa priečilo ich záujmom.Nevraživý postoj autorít bol spôsobený tým, že mnohé podobenstvá, čo Ježiš vyučoval, boli ako kamene vrhnuté proti všemocnému aparátu náboženskej inštitúcie, odjakživa hluchej a nevraživej voči konaniu „Boha s nami“ (Mt 1, 23).Prostredníctvom podobenstiev chce Ježiš previesť toho, čo počúva, zo sveta náboženstva do sveta viery, od Zákona k nezištnej láske Otca.Alberto Maggi, rehoľník rádu Služobníkov Márie, študoval v Ríme na Pápežskej teologickej fakulte Marianum a na Pápežskej univerzite Gregoriana, v Jeruzaleme na École biblique et archéologique française. Je riaditeľom Centra biblických štúdií G. Vannucci (Centro studi biblici G. Vannucci; ww.studibiblici.it) v Montefane (Mc), venuje sa popularizácii vedeckého bádania v biblickej oblasti.

Povaha kresťanskej dokonalosti. Vstup do nového tisícročia bol doprevádzaný výzvou Svätého Otca : "Zatiahni na hlbinu !" (lk 5,4). Táto výzva je pred každým z nás ako pozvanie k novému objavovaniu evanjelia starého dvetisíc rokov, a predsa stále nového. Výhodou tejto práce je jej výstižnosť a prístupnosť širokému okruhu čitateľov.

Obhajoba viery v postkresťanskej dobe. Pre kresťanov je apologetika, teda obhajoba a vysvetľovanie našej viery, nevyhnutnosťou a povinnosťou. A to už od čias, keď svätý Peter vo svojom prvom liste vyhlásil: „(Buďte) stále pripravení obhájiť sa (apologia) pred každým, kto vás vyzýva zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás“ (1Pt 3,15).Obdobie, v ktorom sa teraz nachádzame, si možno viac ako kedykoľvek predtým vyžaduje silnú a oduševnenú obnovu apologetiky v Katolíckej cirkvi. Takú, aká zaujme nové publikum, používa nové prístupy, inšpiruje sa novými vzormi a čelí novým otázkam.Táto kniha je prvým odvážnym krokom k uskutočneniu tejto obnovy. Obsahuje viac ako štyridsať esejí od mnohých popredných katolíckych apologétov, teológov a filozofov, pričom pre budúcnosť apologetiky načrtáva nový smer: inteligentnú, radostnú a krásnu obhajobu viery, ktorá osloví hlavu aj srdce.Matthew Nelson - editor

Cirkev tvorí Eucharistiu a Eucharistia tvorí Cirkev.. Autor Peter Juan Pablo Mária Bako sa v knihe Z vnútra mystického tela venuje hlbokej teologickej téme o Cirkvi a Eucharistii. Cirkev ako spoločenstvo pokrstených ľudí, ktorí veria v Boha, milujú ho a klaňajú sa mu, má veľký podiel na tajomstve Eucharistie. Je ako Kristovo telo, ktoré má vonkajšie znaky utrpenia, no jeho pohľad všetko preniká. Cirkev tvorí Eucharistiu úprimným vyznávaním svojho fiat tak, ako to urobila Mária. Kristus ukrýva Eucharistiu v Cirkvi podobne, ako Boh ukryl svoj obraz do človeka. Kristovo telo je podstatou toho, v čo veríme a Cirkvi dáva možnosť byť účastnou na tomto nekonečnom a posvätnom tajomstve.

Neustále nás obklopujú mnohé symboly, značky, usmernenia a nariadenia. Každý z nich nám chce niečo povedať. Každý má svoj zmysel a podstatu, chce nás k niečomu priviesť. Či už na jednej strane pochopiť zmysel existencie, alebo vedieť, čo môžem a čo smiem, alebo dokonca nám mnohé symboly ukazujú, ako prežívať svoj vzťah s Bohom. Všade okolo nás je množstvo znakov a symbolov, ktoré nám môžu pomôcť lepšie pochopiť Ježiša Krista a náš život s ním.Cesta pochopenia vlastnej existencie a svojho vlastného života začína tam, kde začína každá existencia bytia. Tak, ako človek vychádza od Boha, v ňom žije, a k nemu aj smeruje, tak môžeme cez symboly poznať, čo Boh pre nás urobil a čo vo svojej prozreteľnosti ešte urobí. V Svätej božskej liturgii nášho otca svätého Jána Zlatoústeho môžeme cez symboly hlbšie prežiť bohoslužbu, ale hlavne môžeme pozorovať veľkosť prichádzajúceho Boha, ktorý ostáva v nás tajomným spôsobom.Na lepšie pochopenie symbolov je potrebný čas, ten môžeme získať na svätej liturgii, ale aj na hodine náboženstva, kde si môžeme nielen povedať o symboloch, ale ich aj ukázať a pri následnom prežití svätej liturgie ich aj prakticky vidieť v daných úkonoch. Tieto skúsenosti ľahko prenesieme do svojho života.Touto prácou si ukážeme, ako nám symboly v svätej liturgii môžu pomôcť objaviť seba v dejinách spásy a zároveň ukázať aj Ježiša, s ktorým sa stretávame nielen v chráme, ale v každom človeku okolo seba. Človek potrebuje poznať Ježiša Krista a všetko, čo robil, učil a konal, pretože iba jeho život nám môže ukázať dokonalú slobodu. On nám môže ukázať, ako sa nedať zlákať materiálnym svetom, ako si zachovať zdravý odstup.Veľkú časť pravdy o živote Ježiša môžeme poznávať tým, že neustále prichádzame do chrámu, kde nás obklopujú útržky z jeho života. Kde sa nám on sám dáva. Tu v chráme môžeme načerpať z jeho sily a kráčať svetom...Rudolf Hreňo sa narodil sa v Bardejove 1.12. 1972. V rokoch 2000 - 2005 vyštudoval Gréckokatolícku teologickú fakultu PU v Prešove. V roku 2005 z rúk vladyku Jána Babjaka SJ prijal diakonskú vysviacku. V roku 2012 na teologickej fakulte v Prešove ukončil rigorózne konanie z odboru pedagogika.

Cesta k spáse. Cestu k autentickému životu s Bohom, ktorá by viedla k svätosti, hľadá mnoho veriacich. Vhodným spôsobom je napodobňovanie života veľkých svätých z dávnejších dôb, pretože aj v minulosti Cirkev čelila podobným situáciám a krízam, aké zažívame v súčasnej dobe.Miron Keruľ-Kmec pociťoval potrebu duchovného programu, ktorý by zabezpečoval neustálu duchovnú formáciu v každodennom živote veriacich svojej eparchie. Zostavil preto publikáciu s názvom Ako sa vnás začína kresťanský život, v ktorej sa delí s myšlienkami nad dielom Cesta k spáse svätého Teofana Zatvornika. Svoje poznatky využíva na duchovné sprevádzanie jednotlivcov, ale aj mladých manželských párov. Nasledovanie učenia tohto svätého muža umožňuje systematické uvádzanie do umenia duchovného života a odhaľuje dôležité duchovné zákonitosti potrebné pre zdravý duchovný rast.Autorovou nádejou je, že toto zdieľanie príprav na duchovné sprevádzanie podľa svätého Teofana prinesie úžitok mnohým.

Doc. ThDr. Albín Masarik, PhD. je docentom teológie. Zameriava sa na Novú zmluvu, praktickú teológiu (najmä homiletiku) a pôvodné jazyky. Takmer 30 rokov pôsobí na Univerzite Mateja Bela v Banskej Bystrici. Doc. Masarik dôkladne preskúmal celý rozsah pavlovských listov.Kniha Spoznávanie Božej vôle v pavlovských listoch obsahuje veľa podnetov jednak pre život jednotlivca, ale tiež pre službu v Cirkvi. Neposkytuje komplexný pohľad na poznávanie Božej vôle, prehľad je obmedzený len na pavlovské listy. Zameriava sa na novozmluvné jazykové východiská, poznateľnosť Božej vôle a proces spoznávania Božej vôle.

Edita Steinová (1891 – 1942) – filozofka a rehoľná sestra (karmelitánka) mala v úmysle svoje prednášky na Nemeckom inštitúte pre vedeckú pedagogiku v zimnom semestri 1932/33 na tému filozofickej antropológie doplniť v ďalšom semestri prednáškami z teologickej antropológie, bez ktorej je, podľa nej, chápanie človeka a jeho bytia vo svete neúplné. Na to však už v dôsledku politickej situácia nemala možnosť. Zostali preto v rukopise, ktorý vyšiel tlačou až po 2. sv. vojne v neúplnej podobe. Spis Čo je človek?, Teologická antropológia predstavuje fundovanú prácu o obraze človeka ako je obsiahnutý v katolíckej dogmatike a učení o viere. Edita Steinová v ňom na základe dôkladného štúdia problematiky podáva obraz človeka ako jednoty duše, ducha a tela, bytosti obdarenej rozumom, slobodnou vôľou a milosťou, schopnej poznania pravdy a dobra. Popisuje človeka v štádiách stvorenia, pádu a Vykúpenia, rozoberá problematiku milosti a sviatostí ako základu duchovného života človeka a kriticky vystupuje proti tzv. modernistom. Načrtnuté myšlienky rozvíja neskôr ďalších prácach. Dielo umožňuje pohľad do hĺbky filozoficko-teologického myslenia Edity Steinovej a ukazuje ju ako významnú mysliteľku našej doby.

Text Spirituální teologie zahrnuje důležitá témata duchovního života a jejich uchopení v každodenním životě. Četné otázky, které vyslovuje současný člověk a které byly důležité i pro předchozí generace, se systematicky vyhodnocují. I když text vyrostl z mnohaleté zkušenosti ve výuce oboru na teologické fakultě, nemá pouze studijní účel. Publikace sleduje klasické dělení: Duchovní události – umění vstoupit do tajemství, Vítězství Ducha v křesťanské spiritualitě, Setkáváme se s přáteli – hagiografie,Eschatologie – dovršení Božího díla v jeho Srdci. Četbu doprovázejí shrnující praktické otázky a představení nejnovější světové a české literatury.

Rozvoj dokonalosti. V tomto diele autor predstavuje náuku o duchovnom živote v jeho jednotlivých etapách. Kniha je písaná prístupnou formou a preto ju môžu využívať nielen osoby zbehlé v teológii, ale každý, kto má záujem o spoznávanie pravidiel rozvoja duchovného života.

Čo ich spája a rozdeľuje. Nachádzajú sa biblické témy v Koráne? Áno, nachádzajú: Obe knihy rozprávajú o Adamovi, Abrahámovi, Mojžišovi, Jánovi, Márii či Ježišovi.Všeobecne zrozumiteľným jazykom a vychádzajúc zo svojich odborných znalostí, Karl-Wolfgang Trôger dôkladne analyzuje knihy, ktoré pre kresťanstvo a islam predstavujú "Sväté písmo". Oboznamuje so vznikom islamu a odkrýva židovské a kresťanské tradície v Koráne. Popritom autor poukazuje na znaky, ktoré spájajú, ale aj odlišujú Bibliu a Korán a nabáda k otvorenému dialógu medzi oboma náboženstvami, rešpektujúc vzájomne prijateľné hranice.Karl-Wolfgang Trôger (nar. 1932) bol profesorom dejín náboženstva na Teologickej fakulte Humboldtovej univerzity v Berlíne v odboroch neskorý stredovek a rané kresťanstvo a islam a budhizmus. Uverejnil mnohé publikácie so zameraním na národný a medzinárodný náboženský dialóg, v ktorom bol sám dlhé roky aktívne zapojený.

Kniha prináša štúdie piatich teológov z Poľska a Slovenska (T. B. Jelonek, R. Bogacz, A. Tyrol, F. Trstenský, J. Bieľak), ktorí svoje práce (3 v slovenskom a 2 v poľskom jazyku) publikujú pod spoločným názvom.Publikácia je určená predovšetkým študentom náuky o rodine a ďalším záujemcom, ktorí chcú poznať najmä základné určenie človeka v jeho vzťahoch muža a ženy a voči Bohu. Autori ponúkajú hlavne analýzu príslušných biblických textov a pohľady na kultúrne pozadie manželstva a rodiny na Blízkom východe v biblických časoch.

Karol Moravčík, Dr. theol. Farár - Borinka, teológ a publicista. Absolvent postgraduálnych štúdií na Inštitúte fundamentálnej teológie Katolíckej teologickej fakulty Viedenskej univerzity.„Cyril a Metod kráčali spolu po týchto končinách európskeho kontinentu a zapálení túžbou po ohlasovaní evanjelia vymysleli novú abecedu, aby mohli preložiť Bibliu, liturgické texty a kresťanskú náuku. Boli tvoriví v pretlmočení kresťanského posolstva. Boli tak blízko ľudu, s ktorým sa stretávali, že sa naučili rozprávať jeho jazykom a prijali jeho kultúru. Nepotrebuje to isté aj dnešné Slovensko? Nie je azda tou najurgentnejšou úlohou Cirkvi pri dnešných európskych národoch - vymyslieť nové ,abecedy', aby zvestovala vieru?“ (Pápež František, Stretnutie s biskupmi, kňazmi, rehoľníkmi, seminaristami a katechétami, 13. 9. 2021, Bratislava. In: Príhovory pápeža Františka počas apoštolskej cesty na Slovensku, Trnava: SSV, 2021, 22.)Jaroslav Rindoš vo svojich veľmi poctivo spracovaných a odôvodnených postrehoch k slovenskému vydaniu Rímskeho misála musí konštatovať, že, v rozpore s jasnými inštrukciami pápeža Františka, slovenské vydanie misála lipne na vonkajšej forme na úkor zmyslu a obsahu. Takto pripravený preklad je i v rozpore s Františkovými vyjadreniami počas jeho návštevy na Slovensku. Na viacerých miestach sa až otrocky drží latinského originálu namiesto toho, aby odrážal umenie tvoriť novú „abecedu“ a vyjadrovať sa rečou blízkou srdcu, jazyku a pochopeniu nášho človeka. Namiesto jednoznačnej zásady - uvádzať do liturgie živý jazyk, prispôsobený chápaniu ľudu -, ktorá platí od Druhého vatikánskeho koncilu až po pontifikát pápeža Františka, vedenie Cirkvi na Slovensku sa pri vydaní misála dalo zlákať do slepých uličiek, ktoré razili kritici liturgickej pokoncilovej reformy. Bude na Slovensku ochota vyjsť z týchto uličiek a vydanie misála opraviť?

Táto príručka je určená predovšetkým poslucháčom teológie. Jej cieľom je koncentrovať výber tých článkov Katechizmu Katolíckej cirkvi, ktoré sa týkajú spirituality. Všeobecne rozšírený názor, že duchovného života sa týka len štvrtá časť KKC venovaná kresťanskej modlitbe, sa tak obohacuje o nové pohľady aj na tri prvé časti Katechizmu venované vyznaniu viery, sviatostiam a prikázaniam, v ktorých je takisto mnoho duchovných podnetov.Veríme tiež, že stretnutie s takýmto výberom katechizmových textov môže podnietiť k systematickému štúdiu tohto základného dokumentu moderného katolicizmu.

Ekumenická milosť charizmatického hnutia. Jeden Pán, jeden Duch, jedno telo je kniha Mons. Petra Hockena, svetoznámeho historika a teológa charizmatickej obnovy, ktorá pôvodne vyšla v roku 1987 ako pravdepodobne prvé Hockenovo dielo.Kniha sa zaoberá fenoménom obnovy v Duchu Svätom. Doteraz vydané diela sa týkali predovšetkým jej praktického vyučovania, no chýbala literatúra, ktorá by z teologickej stránky objasnila podstatu obnovy. Medzery v danej problematike zapĺňa práve táto kniha, v ktorej Peter Hocken vychádza úplne od začiatku - z bodu nula. Čitateľa prevedie postupným historickým vývojom a teologickým zadefinovaním charizmatickej obnovy. Ďalej výstižne objasňuje kľúčové princípy, pričom ide skutočne do hĺbky.

Základy kresťanskej viery. Profesor Piero Coda patrí medzi najvýznamnejších talianskych a európskych teológov. Preslávili ho mnohopočetné významné funkcie, ktoré zastával, veľmi bohatá publikačná činnosť a inovatívne projekty spolupráce s teológmi celého sveta. V publikácii Božie meno je Láska s podtitulom Základy kresťanskej viery predstavuje čitateľom oporné tematické piliere a ideovo-interpretačné nastavenie svojej teológie. Kniha je zbierkou Codových prednášok a jednotlivé kapitoly okrem iného prezrádzajú, ako Coda vníma prácu teológa a teologickú metódu ako takú vo všeobecnosti. Kniha je určená zasväteným osobám, ale aj laikom, ktorí si môžu prehĺbiť teologické poznatky, prípadne ju použiť ako formačný materiál pri prípravách na prijatie sviatostí.

Ťažké je predstaviť si kresťanstvo bez kríža, pretože jedno z tajomstiev Kristovho života je poznačené práve touto skúsenosťou. Ak by Kristus nebol ukrižovaný, kresťanstvo by určite nadobudlo úplne odlišný charakter. Giuseppe Di Luca sa na stránkach knihy Čo ak by Ježiša neukrižovali, snaží vyzdvihnúť zmysel kríža. Cez objasnenie historických faktov samotného ukrižovania rozvíja teológiu kríža, inšpirovanú samotným Ježišom. Kresťanská viera nachádza v tejto historickej udalosti svoj ústredný bod, zmysel a stredobod svojej existencie. Kríž sa v Kristovom živote nevyskytuje ako „nešťastná náhoda“, ale ako vrchol darujúcej sa existencie, ako bola tá Ježišova.

Pre komplexné pochopenie náboženskej skúsenosti antického Izraela by nebol výklad opierajúci sa výlučne o Bibliu ani postačujúci, ani správny. Biblické narácie totiž sprevádza selektovanie prežitých a prerozprávaných udalostí a mnohé biblické normy boli s „prežívaným“ náboženstvom v pred-exilovom období prepojené len veľmi slabo. S ohľadom na extrémnu ťažkosť s datovaním biblických pasáží je v záujme prehĺbenia biblického svedectva nutné skúmať aj epigrafické a archeologické zdroje. Vo svetle historických a náboženských štúdií, ktoré majú čoraz väčšiu tendenciu považovať kráľovstvá Izraela a Júdu za plne začlenené do náboženského univerza reprezentovaného súdobými sýro-palestínskymi kráľovstvami (Fenícia, Aramejci, Amon, Moab a Edom), chceme vykresliť realitu antického náboženstva Izraela a Júdu ako nie celkom cudziu svojmu kultúrnemu kontextu.

Trojičná ontológia. Trojičná ontológia sa pozerá na bytie z perspektívy Trojice a vďaka Ježišovi nás vťahuje do jej tajomstva. Z kresťanského pohľadu ide o udalosť, ktorá je možná vďaka Ježišovi. Nemá však dosah len na náš život, ale aj myslenie. Taliansky teológ Piero Coda nás pozýva k tomu, aby sme sa snažili nielen žiť, ale aj myslieť na spôsob Trojice. Kniha je pozvaním otvoriť sa či prehĺbiť sa vo filozoficko-teologickom poznaní a je výzvou uvádzať osvojené poznatky do bežného života.Piero Coda (Cafasse, 1955) – doktor filozofie a teológie, profesor trojičnej ontológie na Univerzitnom inštitúte Sophia (Loppiano, Taliansko), generálny sekretár Medzinárodnej teologickej komisie, člen Zmiešanej medzinárodnej komisie pre teologický dialóg medzi Katolíckou cirkvou a Pravoslávnou cirkvou, člen Teologickej komisie synody o synodalite. Je autorom mnohých publikácií preložených do svetových jazykov. V slovenčine vo Vydavateľstve Nové mesto vychádza aj jeho ďalšia kniha Božie meno je Láska.

Reflexie nad vybranými časťami učenia svätého Ignáca Brjančaninova o duchovnom živote v diele „Pole“. Svätý Ignác Brjančaninov majstrovsky sprostredkoval čitateľovi svojej doby duchovné bohatstvo, ktoré nachádzame v spisoch svätých asketikov, predovšetkým svätého Izáka Sýrskeho a svätého Jána Klimaka. Dielo „Pole“ je jedinečnou učebnicou duchovného života, ktorá sa zrodila z duchovnej skúsenosti svätých otcov.

Kniha VIII.. Teológia i veda tvrdia, že celé Univerzum vyviera z jediného princípu. Nakoľko Boh je Láska, z analýzy rovnice logiky Lásky vyplýva, že princíp Lásky je premietnutý všade a vo všetkom. V knihe je na vedomostnej úrovni stredoškolskej matematiky pomocou klasických oscilátorov (pružín) odvodená a plnohodnotne zjednotená celá špeciálna i obecná teória relativity vrátane čiernych dier s kvantovou i časticovou fyzikou pri úplne novej interpretácii.

Krize jako šance. Tento soubor esejů spojuje velké téma: naděje. Autor učí úctě ke každé podobě lidské naděje, protože v ní může být skryto víc, než jen cíl, k němuž se vědomě upíná - v hloubi naděje tuší žízeň po absolutnu. Naděje je zvláště aktuální téma v čase krize, kterou autor pojímá šířeji než jen krizi ekonomickou.Každá krize je však šance: právě krize v životech jednotlivců i společností, v nichž se mnohé naděje ukazují být pouhými iluzemi, umožňuje naději pročistit se a uzrát, "zamířit na hlubinu" - krize je tak kolébkou naděje. Autor polemizuje s jednostranností ateismu i povrchní náboženskosti, hlásí se k teologii, "která se podobně jako Bible podobá spíše literatuře a umění vůbec originalitou stále nových reinterpretací a vnitřní bohatostí, než uzavřeným "bezrozporným" systémům pozitivistické vědy či novověkých "vědeckých ideologií"."

Na otázku: Ako možno rozoznať pravý drahokam od falošného, odpovedal klenotník: Veľmi jednoducho. Cez falošný drahokam svetlo len prejde. Ale v pravom drahokame svetlo ukáže jeho vnútornú nádheru a krásu. Svetlom osvetlený drahokam žiari fascinujúcimi farbami, ktoré ukazujú jeho vnútorné kryštalické bohatstvo.Aj tento drahokam Cirkvi - milosrdenstvo - sa cez mnohých odborníkov obrusoval, vylešťoval a zažiaril v tomto Mimoriadnom roku milosrdenstva a chce touto krásou uchvátiť svet pre krásu Božieho kráľovstva. Práca chce vyzvať k tomu najdôležitejšiemu, aby si každý drahokam Božieho milosrdenstva dobrusoval sám v sebe a mohol v každom z nás zažiariť vnútornou a jedinečnou krásou, tak ako to len Boh pre nás vymyslel vo svojej túžbe od večnosti.V roku 2016 sa podľa zámeru Svätého Otca Františka slávil Rok milosrdenstva. Otvorili sa Sväté brány, aby sa Božie milosrdenstvo vylialo do duší súčasníkov. V Bule je spomienka na oživovanie podnetov z Druhého vatikánskeho koncilu (DVK), od ktorého už ubehlo viac ako 50 rokov, ale ostáva nie celkom preštudovaný a ani aplikovaný do praxe. Na koncile sa nevytvorila teológia Božieho milosrdenstva ako samostatný dokument, ale v šestnástich dokumentoch sú priame a nepriame zmienky po spáse človeka.Z podnetu pápeža Františka bolo v Mimoriadnom Roku Božieho milosrdenstva v centre pozornosti Božie milosrdenstvo, preto aj motívom k napísaniu tento teologickej štúdie bol Rok milosrdenstva. Táto teologická publikácia bola relektúrou nielen dokumentov Cirkvi, ale aj ďalších prác, ktoré sú zviazané s tematikou venovanou Božiemu milosrdenstvu. Bolo potrebné podľa intencií, výziev a stanovených úloh pápežov nielen oprášiť dokumenty, ale na pozadí myšlienkových zápasov s päťdesiatročným odstupom vytiahnuť niektoré menej poznané ciele a implantovať ich do súčasného kontextu života Cirkvi. Cieľom práce je vidieť vzácne obrusovanie a vyleštenie akoby obyčajného kameňa na drahokam, ktorým sa Božie milosrdenstvo stalo klenotom súčasnej nádeje Cirkvi.

Vedou o duši a vedou o Bohu – ktoré sú jedinou vedou – je iba tá, ktorú za cenu mnohorakých nedorozumení nazývame mystikou. Ak si však myslíme, že existuje jedna veda o duši (psychológia) a ďalšia, odlišná, o Bohu (teológia), ide o dve falošné vedy, lebo realita je jediná. Boh je pravda, je svetlo, a nie nejaké iné-bytie hore na nebi. Takou je aj duša, ktorá všetko obsahuje: pānta eīso „všetko je vo vnútri“, povedal by Plótinos.O autorovi: Marco Vannini (1948, Florencia), taliansky filozof, sa po svojich univerzitných štúdiách, ktoré zakončil prácou Wittgenstein, metafyzik a mystik, už vyše 40 rokov venuje kresťanskej mystike a tiež duchovným tradíciám iných náboženstiev. Spomedzi jeho rozsiahlej publikačnej činnosti radno spomenúť predovšetkým edičnú kuratelu kompletného talianskeho prekladu Majstra Eckharta. Pod jeho vedením boli v talianskom preklade vydané aj ďalšie významné diela, ako napríklad Cherubínsky pútnik Angela Silesia, Nemecká teológia, Ján Tauler, Valentin Weigel, Sebastian Franck, Pravidlo dokonalosti od Benedikta z Canfieldu a ďalšie. Vo florentskom vydavateľstve Le Lettere vedie edíciu „Il Tesoro nascosto“, v ktorej vyšli diela Etty Hillesum, Margaréty Porete, Simony Weilovej, Mikuláša Kuzanského či Henryho Le Sauxa. Je autorom vyše dvadsiatich kníh spomedzi ktorých možno spomenúť Dialettica della fede, Mistica e filosofia, Introduzione alla mistica, Lessico Mistico. Le Parole della saggezza a jeho poslednú knihu Conosci te stesso e conoscerai te stesso e Dio.

1. diel série. Po vydaní tretej, najrozsiahlejšej časti diela Pravidlo dokonalosti, vychádza bilingválny latinsko-slovenský preklad jeho prvých dvoch častí. Všeobecne ide o jedno z významných diel kresťanskej spirituality. Je precízne premyslené a koncipované. Kapucín Benedikt z Canfieldu v ňom reflektuje vlastnú skúsenosť, ale aj skúsenosti iných. Jeho štýl sa vyznačuje výraznou stručnosťou až striedmosťou textu. Hoci sa jedná o renesančné mystické dielo, jeho čítanie môže byť veľmi prospešné aj dnes.

Podněty k promýšlení víry. Kniha Žít v dialogu je druhým dílem souboru tématicky utříděných myšlenek z děl Tomáše Halíka.Zatímco první díl s názvem Žít s tajemstvím obsahoval hlavně teologicko-filozofické úvahy, v této navazující knize najde čtenář také sociologické, historiografické a politologické reflexe fenoménu náboženství. Autor se zaměřuje i na otázky vztahu mezi náboženstvími, vztahu české společnosti k víře, vztahu náboženství a politiky, dějinnými proměnami církve a nakonec vztahem víry a humoru.K etice dialogu patří vzdát se monopolu na pravdu. Vzdát se monopolu na pravdu neznamená vzdát se pravdy, nýbrž spíše stát se pravdivější; umět se v pokoře ponořit do hloubky pravdy, zakusit, že je hlubší, širší, dynamičtější než naše rybníčky, které jsme dotud za jedinou pravdu uznávali. Česká zbožnost, zraněná dějinami, je plachá. Těžko ji měřit, těžko ji popsat. Je “zprvu trpká sic”, jako česká réva ve známém dialogu krále Karla s Buškem z Velhartic; má však svoji chuť, jiskru i sílu.Křesťanství patří do politiky – avšak jako kritický protihráč moci, plnící důležitou, ale také nevděčnou a nebezpečnou úlohu proroků: snímat moci auru posvátna, po níž tak ráda sahá, ukazovat – jako Nathan Davidovi –, že i králové jsou jenom lidé a nesmějí se chovat jako bohové.

Číta: prof. Ctirad Václav Pospíšil Celkový čas: 9 hodín 38 minút O tom, jaké místo má christologie mezi teologickými disciplínami, jak se vyvíjela v období patristiky a na starověkých koncilech a co pro nás křesťany vlastně znamená Ježíšova oběť na kříži pojednává vzdělávací cyklus teologa z Karlovy univerzity v Praze Ctirada Václava Pospíšila, který připravila redaktorka Jana Beránková.24 dílů vzdělávacího cyklu teologa Ctirada Václava Pospíšila, který Radio Proglas odvysílalo v roce 2010.

Číta: prof. Ctirad Václav Pospíšil Celkový čas: 10 hodín 56 minút 28 dílů vzdělávacího cyklu teologa Ctirada Václava Pospíšila, který Radio Proglas odvysílalo v roce 2010.Ve vzdělávacím cyklu nás Ctirad Václav Pospíšil přesvědčuje o skryté působnosti Trojice ve stvoření a ve Starém zákoně. Poukazuje na rozhodující roli obrazu Boha v naší mysli na poli spirituality i uspořádání lidské společnosti. Cyklus je rovněž zaměřen na dějiny teologického myšlení: autor nás provází od Starého zákona až po okamžik, kdy bylo na konci čtvrtého století definováno trojiční dogma. Pospíšil předkládá plody své mnohaleté teologické reflexe: jsme zde zasvěcováni do typických témat trojiční teologie.

Vedecká monografia Sviatosti Cirkvi vo svetle katolíckej teológie prináša praktický dogmaticko-pastoračný pohľad na pôvod, zmysel a potrebu sviatostí Cirkvi s dôrazom na jeho zrozumiteľné odovzdávanie vo sviatostnej pastorácii.Práca má tri časti: Prvá časť načrtáva základné charakteristiky katolíckej teológie. Snaží sa odlíšiť katolícku teológiu od filozofickej disciplíny, ktorá sa nazýva teodícea, a od rozličných ideologických tendencií.Druhá časť s názvom "Sviatosti Cirkvi všeobecne" stručne teologicky vysvetľuje základné pojmy z oblasti sakramentológie a venuje sa aj problematike rozdelenia sviatostí.Tretia časť poukazuje na niektoré pastoračné špecifiká, ktoré je potrebné zohľadňovať pri sviatostnej príprave v pastorácii.Hlavným cieľom autora Františka Fudalyho a jeho monografie je ozrejmiť charakteristické črty sviatostí vysluhovaných v Katolíckej cirkvi po Druhom vatikánskom koncile. Publikácia môže poslúžiť kňazom ale aj laikom, ktorí sa touto problematikou zaoberajú a tiež ako študijný materiál na doplnenie si praktických teologických vedomostí.

Edita Steinová (1891 – 1942), filozofka a rehoľná sestra (karmelitánka) mala v úmysle svoje prednášky na Nemeckom inštitúte pre vedeckú pedagogiku v zimnom semestri 1932/33 na tému filozofickej antropológie doplniť v ďalšom semestri prednáškami z teologickej antropológie, bez ktorej je, podľa nej, chápanie človeka a jeho bytia vo svete neúplné. Na to však už v dôsledku politickej situácia nemala možnosť. Zostali preto v rukopise, ktorý vyšiel tlačou až po 2. sv. vojne, v neúplnej podobe. Spis Teologická antropológia predstavuje fundovanú prácu o obraze človeka ako je obsiahnutý v katolíckej dogmatike a učení o viere. Edita Steinová v ňom na základe dôkladného štúdia problematiky podáva obraz človeka ako jednoty duše, ducha a tela, bytosti obdarenej rozumom, slobodnou vôľou a milosťou, schopnej poznania pravdy a dobra. Popisuje človeka v štádiách stvorenia, pádu a Vykúpenia, rozoberá problematiku milosti a sviatostí ako základu duchovného života človeka a kriticky vystupuje proti tzv. modernistom. Načrtnuté myšlienky rozvíja neskôr ďalších prácach. Teologická antropológia umožňuje pohľad do hĺbky filozoficko-teologického myslenia Edity Steinovej a ukazuje ju ako významnú mysliteľku našej doby.Doslov: Doc. Dr. Theol. Alžbeta Dufferová, PhD.