Spoločenské vedy

Reflexie nad vybranými časťami učenia svätého Ignáca Brjančaninova o duchovnom živote v diele „Pole“. Svätý Ignác Brjančaninov majstrovsky sprostredkoval čitateľovi svojej doby duchovné bohatstvo, ktoré nachádzame v spisoch svätých asketikov, predovšetkým svätého Izáka Sýrskeho a svätého Jána Klimaka. Dielo „Pole“ je jedinečnou učebnicou duchovného života, ktorá sa zrodila z duchovnej skúsenosti svätých otcov.Predslov:Vidíme, že Európa dnes chce byť všetkým možným i nemožným, len nechce byť kresťanská. A pritom prvá prijala svetlo evanjelia. Prečo sa kresťanstvo unavuje? Prichádza mi na um nedávny prípad príkladnej kresťanskej rodiny s piatimi dospelými deťmi, v ktorej sa rodičia i deti veľmi angažovali a zapájali sa do života farského spoločenstva, viedli sviatostný život, no v minulom roku všetkých 5 dospelých detí z rodiny odišlo – vraj za „iným životom“, ktorý sa im „doma neponúkal či zakazoval“, ako sa svorne vyjadrili. Všetci dnes žijú v neviazaných vzťahoch ďaleko od domova, od rodičov. Aby kresťanstvo strácalo chuť, ponúka sa mládeži i dospelým niečo podobné, ako sa v reštaurácii predkladá jedálny lístok hosťovi, ktorý sa práve najedol?... Alebo sa už najedol čohosi iného v duchovnom slova zmysle. Čosi tu nefunguje, čosi tu chýba.Generálny guvernér vojnového Nemecka v Poľsku, Hans Frank, si počas druhej svetovej vojny 2. marca 1940 napísal do denníka: „Keď v Poľsku zhasli všetky svetlá, predsa ešte dve ostali – Panna Mária z Čenstochovej a Cirkev.“ Lepšiu charakteristiku tejto krajiny v jednom z najtemnejších období jej dejín by nebol vtedy vyslovil nikto, ani politik a snáď ani spisovateľ. Ktovie, či to neboli práve tieto dve svetlá, ktoré mu zasvietili vo chvíľach, keď už mal niesť aj následky za svoje vojnové zločiny v Poľsku. Lebo podľa hodnoverných správ sa pred smrťou v norimberskom väzení obrátil, žiadal o prijatie sviatosti zmierenia a zomrel ako kajúci lotor po pravici ukrižovaného Spasiteľa.Možno raz objektívny historik alebo teológ napíše po rokoch, možno i po desaťročiach niečo podobné aj o Slovensku: „Keď nastala doba najväčšieho temna v tisícstoročných duchovných dejinách tejto krajiny a zhasli všetky svetlá, predsa tu ešte nejaké zostali: Panna Mária na milostivých pútnických miestach na Slovensku a Cirkev so svojimi svetlami otcov. Aj istý tropár začína slovami: „Preslávil si sa, Kriste, Bože náš, keď si zemi daroval otcov ako svetlá....“ K takýmto otcom, ktorý ako svetlo osvecuje aj noc našej doby, hoci pomaly akosi sadá aj na Slovensko, patrí aj sv. Ignác Brjančaninov.Žijeme vo zvláštnej dobe, keď napríklad človek napadnutý medveďom v Tatrách bude pomaly potrestaný za to, že narušil „výsostné“ teritórium šelmy kdesi v prírode. Asi k tomu pomaly aj spejeme, veď aj v médiách už niekedy z podobných správ cítiť tento tón. Lebo živočíšny človek, ktorý žije len inštinktmi, bez Krista, bez sviatostí, pre ktorého je dobré len to, čo je viditeľné a hmatateľné, časom si postaví aj inštinkt ako modlu, ako zlaté teľa, a teda aj inštinktívne zviera nad človeka. A postupne začne vytvárať a schvaľovať náležité zákony.... Ktovie, či práve svetlo sv. Ignáca Brjančaninova nesvietilo pre ruských kresťanov počas dlhého proticirkevného útlaku v Sovietskom zväze. Tesne pred Októbrovou revolúciou kresťanský filozof Berďajev napísal, že „už to viselo vo vzduchu, už bolo cítiť všade, že ľud chce odísť od kresťanstva.“ A teraz v Rusku po dlhých rokoch vidíme, že sa ku Kristovi ľud hromadne navracia. Vidíme, akú silu majú svetlá otcov? Prepúšťajú svojím životom a modlitbami Kristovo svetlo, prepúšťajú svetlo Božieho kráľovstva. Veru, človek na riešenie svojich problémov často potrebuje svetlo, ktoré nie je z tohto sveta. A toto svetlo Kristovo prináša do dnešných dní aj kniha o. Mirona o náuke biskupa Brjančaninova. Je to svedectvo o živote jednej omilostenej duše s Kristom. Preto veľmi odporúčam knihu aj mládeži, ako i bohoslovcom a rehoľníkom, lebo má dar formovať srdcia ľudí. Je ikonou duchovného života, života Kristovho Ducha v človeku. Lebo „duchovný život nie je o tom, že ja niečo viem, niečo mám naštudované a robím, organizujem neviem aké veľké diela. Nie. Duchovný život je to, že iní v nás vidia svetlo, vidia v nás život Ducha, ktorého nám dal Boh. A ako to uvidia? No tak, že ma to svetlo preniká a že moje človečenstvo, moja ľudskosť sa stáva teofanickou, bogojavlenskou, zjavujúcou Kristovu tvár.“ (Marko Rupnik SJ, Incontro Oriente ed Occidente nell iconografia russa). Podobne nás vedie aj o. Miron Keruľ-Kmec svojimi duchovnými katechézami i knihou, ktorá sa práve dostala do Vašich rúk a ktorá nám dáva aj odvahu do budúcnosti, že hoci by sa naša doba ponorila do akejkoľvek tmy, o to silnejšie budú žiariť svetlá otcov Cirkvi a Kristova tvár.Sláva Isusu Christu.o. Ľuboslav Petričko, Prešov 16. december 2020

Z obsahu:Slovensko na križovatke dejínSvätá stolica, Slovensko a nový medzinárodný poriadokMicarov príchod do Prahy a vymenovanie troch slovenských biskupovVymenovanie trnavského apoštolského administrátoraSlovensko medzi Prahou a Vatikánom a cesta ku kríze 1925Svätá stolica, politické aktivity slovenských katolíkov a vstup HSĽS do vlády

Utópia alebo každodenná prax?. Reč na vrchu uchvátila mnoho generácií čitateľov. Žiaden úryvok Svätého písma nebol natoľko komentovaný a čítaný. Reči na vrchu venovali kázne a komentáre osobnosti ako Tomáš Akvinský či Martin Luther. Neskôr sa ňou zaoberali rôzni spisovatelia, svätci, mučeníci a rečníci: od Adolfa von Harnacka, predstaviteľa nemeckej liberálnej teológie; cez veľkého ruského spisovateľa Leva Tolstoja; lekára, teológa a filantopa Alberta Schweitzera, až po mučeníka vyznávajúcej Cirkvi, Dietricha Bonhoeffera. Táto reč si podmanila i Mahátma Gándhího, ktorý sa o nej vyjadril: "Reč na vrchu zasiahla priamo moje srdce."Rôzne pohľady na reč prednenesnú na vrchu v tejto knihe predkladá i Massimo Grilli, profesor biblickej exegézy na Pápežskej Gregorovej univerzite v Ríme.

Základy sexuálnej morálky. Prof. José Noriega Bastos, DCJM je katolícky kňaz, predstavený rehoľného inštitútu Učeníkov sŕdc Ježiša a Márie a profesor špeciálnej morálnej teológie na Pápežskom inštitúte Jána Pavla II. pre štúdium manželstva a rodiny v Ríme, na ktorom tiež obhájil doktorát z teológie. Vo svojich knihách sa venuje otázkam morálnej teológie, manželstva, rodiny, sexuality a výchovy. Autor viackrát prednášal aj na Slovensku.Milujem ťa! Milióny mužov a žien si denne povedia túto vetu. Ako overiť, či to, čo sa skrýva za týmito slovami je ozajstnou láskou? Čo znamenajú tieto slová? Možno o láske povedať niečo, čo by malo univerzálnu platnosť? Je rozumné veriť v lásku, ktorá vydrží navždy?Láska sa dotýka všetkých dimenzií ľudskej reality: tela, citov, osobnosti, viery a je aj stredobodom sexuálnej morálky. Láska je darom, vášňou a rozhodnutím, na ktorom stojí inštitúcia manželstva a rodiny.Autor vychádza z uvažovania nad ľudskou skúsenosťou lásky vo svetle Božieho zjavenia a ľudského rozumu v celej jej šírke, hĺbke aj poslaní. Nebojí sa citlivých otázok a integruje poznatky z filozofie, teológie, psychológie aj umenia. Fundovaným a plastickým spôsobom vysvetľuje učenie Katolíckej cirkvi o manželstve, láske a plodnosti.Kniha je určená kňazom, katechétom, pastoračným spolupracovníkom, snúbencom, ktorí sa pripravujú na manželstvo ako i manželom samotným. Tiež bude výbornou pomôckou pre všetkých, ktorí sa s danou témou odborne, ale i laicky zaoberajú.

Rozhovor s Domenicom Agassom. V čase pandémie prichádza autor Domenico Agasso na trh s knihou Boh a svet po pandémii. Prináša v nej rozhovor s pápežom Františkom o situácii, ktorá zasiahla celý svet.V marci 2020 sa pápež František ocitol na Námestí sv. Petra za zvláštnych okolností sám. Po prepuknutí pandémie zomrelo v Taliansku veľa ľudí. Nemocnice boli preťažené a lekári unavení. Pápež František ponúka v tomto rozhovore slová plné nádeje a odvahy pre všetkých ovplyvnených pandémiou. Adresuje ich tým, ktorí prišli o svojich najbližších, ale aj tým, ktorí prišli o svoju prácu, alebo sa ocitli v tiesni z dôvodov zapríčinených pandémiou.

Pohľad znútra - pohľad zvonka. Autori ponúkajú pohľad na zmenu prístupu historickej vedy po dosiahnutí slobody v našej spoločnosti. Podávajú pohľad „znútra“ i „zvonka“. Príchod nového štátu na medzinárodnú scénu totiž poskytuje historiografii národa príležitosť interpretovať a vysvetľovať nielen podmienky, okolnosti, inštitúcie a osobnosti, ktoré stáli pri jeho zrode, ale aj rôzne s ním súvisiace historické a iné sily. Je to príležitosť nielen pre domácich historikov, ale aj pre zahraničných vedcov, ktorí sa podujali predstaviť tento národ medzinárodnej verejnosti. Pád komunizmu na jeseň roku 1989 ponúkol po prvýkrát za celé povojnové obdobie príležitosť na zváženie nového prístupu. Vo veľmi krátkom čase vyšli práce, ktoré sledovali práve prebiehajúce zmeny. Po vytvorení Slovenskej republiky v roku 1993 dostala západná veda príležitosť prehodnotiť svoj prístup k slovenským dejinám.

O osobe Ferdinanda Ďurčanského sa v súčasných médiách zjavuje toľko protirečivých, neraz až nezmyselných posudzovaní, že som venoval čas a námahu tomu, aby som utvoril fundovaný názor na túto bezpochyby zaujímavú osobnosť slovenských dejín 20. storočia a svoje poznatky som zhrnul v brožúre: Ferdinand Ďurčanský a jeho vzťah k Hitlerovmu Nemecku. Vychádza v edícii Linea recta brevissima - Priamo najbližšie k pravde.

Ja som Svetlo sveta. Kniha Sviatky Pána 2 je pokračovaním monografie Sviatky Boha 1. Má široký záber a jedným z jej cieľov je prispieť k lepšiemu vzájomnému liturgicko-teologickému poznaniu kresťanskej a židovskej tradície. Niektoré časti knihy patria do kazateľského žánru. Autor Štefan Patrik Kováč v publikácii ukazuje, že sviatky judaizmu slávené v časoch jeruzalemského chrámu poukazujú na Ježiša Krista. Populárnym štýlom píše o slávení sviatkov tak, ako je to doložené v rabínskych textoch a následne vyvodzuje typológiu pre kresťanské zavŕšenie.

Brožúra nám v tomto Jubilejnom roku pomôže byť náležite hrdí na svoju slovenskú národnú identitu a hlásiť sa povedome ku všetkému, čo nám z dedičstva sv. Cyrila a Metoda patrí. Obnovme si historickú pamäť na naše významné cirkevné, kultúrne aj politické vedúce osobnosti 9. storočia, akými boli bezpochyby Konštantín-Cyril a Metod, spolu s našimi vtedajšími vladármi Pribinom, Mojmírom, Rastislavom, Koceľom, Svätoplukom aj jeho nástupcom Mojmírom II.

Etická štúdia o ľudskej láske z pera krakovského biskupa, ktorý sa stal pápežom. Láska a zodpovednosť bol názov cyklu prednášok Karola Wojtylu, ktoré sformoval počas svojej práce na Katedre etiky Katolíckej univerzity v Lubline. Je to zároveň názov predkladanej knihy, v ktorej Karol Wojtya rozvíja pred čitateľom celú stavbu ľudskej lásky od zmyslovej úrovne až po oblasť interpersonálnu a duchovnú. V knihe prináša pravdu o úplne rozvinutej, plnohodnotnej ľudskej láske. Najdôležitejšie je, aby sme podľa tohto projektu realizovali lásku voči druhým, zvlášť lásku medzi mužom a ženou, lásku v manželstve, ale aj všeobecne lásku k blížnemu."Láska je vždy záležitosťou vnútra a záležitosťou ducha; ak prestane byť záležitosťou vnútra a záležitosťou ducha, prestane byť láskou."

Holly Francisovej v minulosti odporučili, aby išla na potrat. Jej vlastná nevedomosť a strach jej zabránili, aby hľadala iné riešenie. Dva mesiace po procedúre začala trpieť akútnymi stavmi úzkosti. V tom čase si Holly neuvedomovala, čo sa s ňou deje. Nikdy predtým nepočula o po-potratovom strese, ktorý sa v nasledujúcich rokoch prejavil ako depresia, obsesia, potláčaný hnev...Publikáciu Päť krokov na ceste k uzdraveniu z potratu sa Holly rozhodla napísať, aby pomohla ženám, ktoré sa tak ako ona rozhodli pre potrat. Uvádza a rozoberá v nej nasledovné body, ktoré predstavujú cestu postupného uzdravenia:zmiereniepohľad späťpokoj, ktorý prináša nápravaobrátenie sa k Márii, Matke matiekraduj sa a obnovuj saHolly Francisová chce každej žene odkázať, že vo svojej ťažkej situácii a bolesti nie je sama. S Božou pomocou je všetko možné. Stačí sa len rozhodnúť a vykročiť na cestu uzdravenia.

Podľa písomne doložených dokumentov je Nitra popri Banskej Štiavnici jedno z najstarších miest. O Nitre existuje bohatá literatúra, chýba však pohľad na Nitru ako na kontinuálne trvalé centrum slovenského duchovného, hospodárskeho, politického a štátneho života.Marián Tkáč sa v publikácii Vráťme Nitru do našich dejín zamýšľa nad kontinuitou slovenských dejín a nad tým, kde sa vzala Veľká Morava. Snaží sa priniesť pohľad z druhej strany. Venuje sa aj téme misie Konštantína a Metoda a slovenským svätcom. Záver publikácie je zameraný na Nitru v uhorských a česko-slovenských časoch.

Kniha Edita Steinová - Ľudská osoba, Filozofická antropológia je zbierkou prednášok tejto fenomenálnej svätice, filozofky, konvertitky, karmelitánky a mučeníčky. Prednášky vznikli v 30-tych rokoch 20. storočia počas jej učiteľskej praxe, kedy prednášala na Pedagogickom inštitúte v Münsteri. Vo filozofických prednáškach čerpá z múdrosti overenej časom - z duchovného pokladu Tomáša Akvinského v duchu kresťanskej metafyziky.Edita Steinová sa narodila v roku 1891 ako posledné z jedenástich detí v ortodoxnej židovskej rodine v nemeckom Vroclave. Ako 14 ročná sa vzdala židovskej viery a vyhlásila sa za ateistku. Na vroclavskej univerzite vyštudovala germanistiku a históriu. Avšak ako žene jej nedovolili habilitovať na univerzitách vtedajšieho Nemecka.Jej životný obrat nastal v roku 1921 pri čítaní autobiografie sv. Terézie z Avily, kedy zažila svoje vnútorné obrátenie. 1. januára 1922 prijala sviatosť krstu a vstúpila do Katolíckej cirkvi. Pri preklade spisu sv. Tomáša Akvinského sa bližšie oboznámila s katolíckou filozofiou. V roku 1934 vstúpila do karmelitánskeho kláštora a prijala rehoľné meno Terézia Benedikta od Kríža. V roku 1942 ju v kláštore zatklo gestapo, spolu s jej sestrou. Obe transportovali do koncentračného tábora v Osvienčime, kde zahynuli v plynovej komore.

Mobil je zázračná vecička, ktorej éra predstavuje len zlomok dejín ľudstva, a predsa ich značne zmenila tak, ako aj životy nás všetkých. Všade, kam sa len pozrieme, vidíme ľudí, ktorí pozerajú do žiariacej farebnej obrazovky a svet okolo nich akoby zastal, zatiaľ čo panáčik na obrazovke skáče, obrázky sa menia a zvonček upozornení zvoní. Čas letí, svet sa mení a my sa meníme s ním. Ako túto zmenu ovplyvnil mobil, sociálne siete a najnovšie technológie?Tony Reinke inšpirovaný viacerými úvahami, verejnými štúdiami a vlastným výskumom identifikoval 12 spôsobov, ako ťa mení mobil. Uvedomenie si, aký vplyv na nás má technológia našich smartfónov, je významným krokom k tomu, aby sme vedeli tieto vplyvy korigovať a aby sme sa nestali otrokom mobilu. Práve táto kniha je správnym pomocníkom na to, aby sme sa naučili správne a efektívne používať nástroj, ktorý je častokrát príčinou našej neefektívnosti.Mobil je dobrý sluha, ale zlý pán. Kniha je určená pre všetkých čitateľov, ktorí v ruke držia mobil a nevedia si bez neho predstaviť život.

Hosťovská prednáška na Rýnskej univerzite Friedricha Wilhelma v Bonne pre poslucháčov všetkých fakúlt.

Kniha Svetové náboženstvá z kresťanského pohľadu predstavuje päť veľkých náboženstiev: hinduizmus, budhizmus, judaizmus, kresťanstvo a islam. Nepodáva strohé vedecké fakty, ale všeobecne zrozumiteľný úvod do uvedených náboženstiev. Bližšie poznanie nekresťanských náboženstiev má pre nás veľký význam. Peter Egger sa pri popise každého z nich zameriava na tieto východiskové ťažiská: pôvod, rozšírenie, posvätné písma, učenie a praktizovanie viery. Praktizovanie viery zahŕňa kult, spiritualitu a etiku. V nadväznosti na definovanie každého náboženstva nasleduje kritické zhodnotenie z kresťanského pohľadu. Autorovým cieľom je, aby kresťania jasne rozpoznávali jednotlivé náboženstvá na základe ich spoločných charakteristík ale i odlišností a posilnili si povedomie vlastnej kresťanskej identity.

Lukášovo dielo 2. Do rúk čitateľov sa dostáva ďalšia zo série kníh talianského biblistu Massima Grilliho. Po teologickom komentári k Evanjeliu podľa Lukáša prichádza komentár k druhej knihe tohto biblického autora, a to ku Skutkom apoštolov. Výstižný názov publikácie upriamuje našu pozornosť na to, že viac ako o cesty apoštolov, ide o cestu samotného Slova, ktoré sa z Jeruzalema šíri malou Áziou, Európou, až sa dostáva do srdca rímskeho impéria, do Ríma.Tak ako v predošlých publikáciách venovaných evanjeliám podľa Marka, Matúša a Lukáša, aj táto kniha je rozdelená do 12 kapitol. Prvá je všeobecným úvodom, ktorý sa venuje autorstvu, vzniku, štruktúre a teológii Skutkov apoštolov. V nasledujúcich sa Massimo Grilli zaoberá vybranými kapitolami, na základe ktorých predstavuje základné teologické línie.

Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku: Ako Katolícka cirkev budovala západnú civilizáciu (2021).Výsledkem Woodsovy práce je čtivě zpracovaný soubor poznatků, který přináší nejen pozapomenuté skutečnosti, ale především nově nahlíží mnohé dějinné souvislosti. Doplněna rozsáhlým poznámkovým aparátem s odkazy na odbornou literaturu a bohatým rejstříkem odkazů se tato publikace může stát zajímavým zdrojem informací pro zájemce o studium historie. Stále více historiků, filosofů a kulturních antropologů totiž zjišťuje, že současné vymoženosti jako vzdělávací a zdravotnický systém, právní stát, mezinárodní právo, teorie svobodného trhu, zachování antického dědictví, kulturní i hospodářský rozmach a nakonec celková humanizace společnosti jsou jen těžko představitelné bez přínosu křesťanství a působení katolické církve. Recenzia: Jak katolicka Církev budovala západní civilizaci na stránke blog.zachej.sk.

Autor František Dancák sa v knihe Naši verní ochrancovia venuje duchovnému, neviditeľnému svetu - anjelom. Anjeli boli stvorení predtým, než Boh stvoril človeka. Veríme, že existovali ešte skôr, ako bolo stvorené všetko okolo nás. Anjeli boli spočiatku dobrí a blažení a s veľkou dôverou slúžili Bohu. Niektorí však neskôr odpadli a stali sa zlými anjelmi, ktorých vodcom bol Lucifer. Vodcom dobrých anjelov bol archanjel Michal. Medzi oboma stranami vznikol boj, ktorý však vyhrali dobrí anjeli a zlí boli zvrhnutí do pekla. Biblia o týchto udalostiach nerozpráva, no príbeh sa rozvinul z iných textov. Dobrí anjeli svojím víťazstvom získali svetlo slávy a sú účastní na večnej blaženosti.

Dostupné aj v rámci kompletnej edície Viera do vrecka rok 2012.Viacerí Slováci spomínajú na to, ako dobre sa žilo za komunizmu.Bývalý režim ponúkal mnoho tvárí a každého sa dotýkal inak.Zamyslite sa nad skutočnými príbehmi, ale aj nad dôvodmi, prečo sme sa mali „lepšie“…

Zamlčované dejiny kresťanstva. Na stránkach tejto knihy môžeme prežívať, ako sa z malej židovskej sekty v Rímskej ríši stalo celosvetové náboženstvo, ako neskôr túto ríšu premenilo na kresťanskú a ako napokon došlo k tomu, že z dobyvačných Germánov sa stali kresťanskí Germáni. Dozvieme sa, aké naozaj boli krížové výpravy, aké prekvapivé poznatky priniesol najnovší výskum v súvislosti s inkvizíciou, procesmi s bosorkami a misiami medzi Indiánmi, a za čo vďačíme osvietenstvu a za čo nie. Malo kresťanstvo pri presadzovaní ľudských práv nohu na brzde alebo na plynovom pedáli alebo na oboch zároveň? Ako je to s emancipáciou žien, sexuálnou revolúciou? A najmä: Aký je skutočný podiel kresťanstva na holokauste? Ide teda o knihu pre kresťanov, ktorí sa neboja pravdy, ale aj pre všetkých ostatných, aby lepšie pochopili, kde sú ich korene.

K 15. výročiu Slovenskej republiky. Čo ohrozuje slovenskú štátnosť? K 15. výročiu Slovenskej republiky Tak ako jednotlivec, ktorý nerešpektuje zásady všeobecne platných noriem spoločenského poriadku, či už ide o čisto formálne, ale hlavne o etické a mravné postoje, stratí v tej spoločnosti dobré meno, úctu a ústretovosť voči jeho partnerstvu, – celkom podobne aj štát, najmä ako ešte nový člen medzinárodného spoločenstva štátov, veľmi ťažko si získa reálne, vedomostné (nie iba formálne) uznanie, rešpekt a prijatie za rovnocenného partnera, ak sa vo svojich postojoch dištancuje od všeobecne rešpektovaných noriem v štátoch svojho geopolitického priestoru. Prof. Ďurica vymenúva, skúma a u pozorňuje na prípadné riziká.

Matúšovo evanjelium. Po knihe venovanej Markovmu evanjeliu, Vám nová publikácia priblíži Matúšovo evanjelium. Názov knihy vystihuje implicitného autora a prvých poslucháčov – čitateľov evanjelia. Autorom evanjelia bol Žid, zakorenený v tradícií otcov, a z tohto zorného uhla predstavuje Ježiša – Mesiáša a jeho posolstvo. Prisľúbenia prorokov Starého zákona sú interpretačným kľúčom Ježišovej prítomnosti, ale v evanjeliu nachádzame aj odkaz na budúcnosť, na konečné „naplnenie“. Text evanjelia odhaľuje aj druhú perspektívu autora, ktorou je helenistické prostredie židovskej diaspóry. V ňom žije druhá generácia kresťanov, ktorej autor adresuje svoje slová.Prvá kapitola knihy je venovaná všeobecným otázkam autorstva, štruktúry a teológie evanjelia. Po nej nasleduje jedenásť kapitol, v ktorých profesor Massimo Grilli predstavuje jednotlivé kapitoly evanjelia a vychádzajúc z analýzy biblického textu ponúka teologické e duchovné reflexie.

Kniha podáva vysvetlenie symboliky známeho znaku TAU od používania tohto znaku v starovekom Egypte, cez biblickú a cirkevnú tradíciu až po tradíciu františkánsku.

Pôvod Slovákov a kresťanstvo. Od straty stredovekej štátnosti sa vystriedali na našom území tatárske, husitské, turecké plienenia, potom odnárodňovacie procesy zo strany južných i západných susedov až po polstoročie medzinárodnej ateistickej komunistickej tyranie. To všetko slovenský národ prežil a prekonal, až si znova vytvoril najúčinnejší nástroj ochrany a obrany národnej podstaty, ktorým je suverénna štátnosť.Milan S. Ďurica, univerzitný profesor teológie a historických vied, publicista a prekladateľ pôsobil 14 rokov na Pápežskej saleziánskej univerzite v Turíne - Ríme, 35 rokov na historickej Univerzite v Padove a 12 rokov na Univerzite Komenského v Bratislave. Bol poradcom prípravnej komisie Druhého vatikánskeho koncilu.

Predmetom tejto úvahy nie je odboj ako taký, o ktorom, ako je známe, boli formulované najrozličnejšie a veľmi protirečivé interpretácie. Ide skôr o ozrejmenie tejto otázky:Je možné, že by slovenský národ, ktorý vstúpil do rodiny európskych národov na kresťanskom základe, razom adoptoval alebo aspoň nevšímavo trpel ideológiu Hitlerovho nacizmu?Ak áno, treba dôkladne analyzovať príčiny a konkrétne prejavy. Ak však nie, prečo sa teda o slovenskom národnom odpore proti hitlerovskému nacizmu v historiografii tak zanovito mlčí?

Ideologické tézy a historické fakty. Cieľom vydania nie je už polemika, ale iba snaha o rozšírenie poznania dôležitých faktov slovenských dejín, ktoré cudzie ideológie dlhé desaťročia zamlčovali, alebo aj celkom falšovali.

Lukášovo dielo 1.. Kniha Evanjelium pocestného je teologickým prierezom tretieho synoptického evanjelia. Známy taliansky biblista Massimo Grilli je autorom aj dvoch predchádzajúcich publikácií, v ktorých sa venuje Markovmu a Matúšovmu evanjeliu. Podobne aj táto kniha je prepisom prednášok, ktoré zazneli v Camaldoli. Prvá kapitola predstavuje problematiku autorstva Lukášovho evanjelia, miesto a čas jeho vzniku a štruktúru kompozície. V nasledujúcich jedenástich kapitolách autor postupne prechádza celým evanjeliom, pričom sa bližšie pozastavuje pri vybraných kľúčových textoch, aby vyzdvihol ich teologické posolstvo.Veríme, že tento nový titul bude obohatením pre slovenských čitateľov, ktorí túžia poznávať Božie slovo a vnikať do jeho tajov a bohatstva.

Pastoračná nevyhnutnosťPrisťahovalciPôvod a zásluhy islamuPrípady konverzie na islamKresťan nemôže byť pokúšaný islamomNedostatok stretnutia kultúrNajzrejmejšie rozporyIslam a kresťanstvoBolestná minulosťPodstatné rozdielySúčasná situáciaZmiešané manželstváKultúrna konfrontácia

Ponúkam len svoje presvedčenie, že pre znášanie bolesti trocha odvahy pomáha viac než mnoho vedomostí. A trocha súcitu pomáha viac než mnoho odvahy a aj tá najmenšia kvapka Božej lásky je lepšia než to všetko dohromady.C. S. Lewis (1898 – 1963) bol významným odborníkom na grécku a latinskú literatúru, filozofiu a históriu anglického jazyka. V roku 1954 sa stal profesorom stredovekej a renesančnej literatúry na Magdalen College Univerzity v Cambridgei. Bol výnimočným a obľúbeným prednášajúcim. Dlhé roky bol ateistom a svoje obrátenie ku kresťanstvu opísal v diele Zaskočený radosťou takto: „V aka­demickom roku 1929 som sa na Trinity College vzdal a uznal, že Boh je Boh… [bol som] najskľúčenejší a najzdráhavejší konvertita Anglicka.“C. S. Lewis bol jedinečný kresťanský spisovateľ s prenikavou logikou a veľkou fantáziou. Jeho diela stále oslovujú nové generácie čitateľov po celom svete.

Tajomstvá liturgie s Rádiom Lumen. Liturgia, ako ju definoval Druhý vatikánsky koncil, je prameň a vrchol života Cirkvi a každého kresťana. Samotný pápež František vyzýva všetkých katolíkov, aby znovu objavili a zamilovali si skúsenosť liturgickej modlitby. Liturgická formácia, ku ktorej sú povolaní všetci veriaci, spočíva v tom, aby sa naučili nachádzať v liturgii živého Ježiša Krista. Na tejto neustálej formácii ľudu sa vo veľkej miere podieľa Rádio Lumen. Publikácia Liturgický rok je výsledkom niekoľkoročného cyklu relácií, ktorých snahou bolo prebudiť v poslucháčoch záujem o liturgiu, napomôcť vnímať a chápať jej hlbší význam, a poukázať aj na to neviditeľné. Kniha nie je odbornou príručkou ani vedeckou prácou, ale chce populárnou formou sprístupniť širokej verejnosti to, čím Cirkev žije a koho ohlasuje.Autormi knihy Liturgický rok sú kňazi Štefan Fábry, ktorý sa venuje príprave liturgických kníh a formácii laikov v oblasti liturgie, a Peter Staroštík, dlhoročný spolupracovník Rádia Lumen.

Reflexie nad krátkymi výrokmi a poučeniami svätého Theodorosa Veľkého Asketika, ktoré nachádzam vo Filokalii pod názvom „100 duchovných textov“. Zaznamenaná duchovná skúsenosť svätého Theodorosa neponúka systematické učenie o duchovnom živote. Napriek tomu je zdrojom inšpirácie a poznania mnohých jeho zákonitostí.Jedným z dôležitých prostriedkov obnovy duchovného života v našich východných katolíckych cirkvách je návrat k štúdiu diel cirkevných otcov. Tieto diela sú bohatým prameňom poznania, prežitej teológie i katechézy a cenným zdrojom inšpirácie pre duchovný život. Zvlášť ich použitie pre obohatenie našej katechézy, ale i pre prehĺbenie praxe duchovného života, môže prispieť k radikálnej obnove celého systému oboznamovania sa s pravdami našej viery a ich vnášaniu do života.Prv než by sme začali hovoriť o katechéze cirkevných otcov z hľadiska inšpirácie, ktorú nám môže poskytnúť pre našu súčasnú katechetickú prax je hádam potrebné objasniť si, či skôr pripomenúť si samotný význam slova katechéza, a to ako po jeho etymologickej stránke, tak aj v rovine historickej, ako terminus technicus, s presným štylisticko-rétorickým, metodickým i didakticko-pedagogickým významom a ohraničením.Slovo katechéza pochádza z gréckeho slova katechésis odvodeného zo slovesa katecheo, ktoré znamená ozývam sa, vyvolávam ozvenu, zvučím, rozoznievam, nechávam zaznieť hlas zdola. V prenesenom, či obraznom zmysle sa týmto slovom označuje aj spôsob vyučovania, pri ktorom učiteľovo slovo je vlastne odpoveďou na otázky, ktoré zaznievajú v žiakovi, pričom tak ide o akýsi spôsob vzájomnej a spätnej vnútornej ozveny. Ako podotýka sv. Ján Zlatoústy na úvod svojej prvej krstnej katechézy, slovo prihovárajúceho sa musí totiž vyvolať ozvenu v srdci poslucháča:“Neprihovárame sa vám preto, aby ste iba počúvali, ale aby ste si aj pamätali počuté veci a aby ste nám prostredníctvom vašich skutkov dokázali, že sa na nich pamätáte, ba vlastne nie aby ste do dokázali nám, ale Bohu, ktorý pozná tajomstvá mysle. Preto, to čomu vás učíme sa nazýva katechézou, aby vám aj vtedy, keď my nie sme prítomní, znel náš príhovor neustále v mysli.”/1/Po formálnej stránke sa katechéza vždy odlišovala od tzv. kerygmy, teda ohlásenia Božieho kráľovstva, ako aj od tzv. didaskalie, ktorá bola skôr systematickým doktrinálnym výkladom predovšetkým formou homílií, či spisov.Už v apoštolskej dobe sa stretávame s katechézou, ktorej hlásateľmi sú v prvom rade apoštoli, čoskoro sa však k nim pridávajú tzv. evanjelisti (Sk 21, 8) proroci a učitelia (Ef 4,11), využívajúci rozličné dary Božieho Ducha: prorokovať, slúžiť, vyučovať, povzbudzovať (porov. Rim 12, 6).Obsahovo sa už v apoštolskej dobe vykryštalizovali “začiatočné prvky Božích slov” (Hebr 5, 12) a to: pokánie, viera v Boha, krst a vkladanie rúk (birmovanie), vzkriesenie z mŕtvych a eschatologické témy (porov. Hebr 6, 1-3), ktoré mali priviesť k poznania a zdieľaniu základných kristologických právd, ako ich vyjadril sv. Pavol v 1 Kor 15, 3-6. Všetky tieto témy boli ale vždy ohlasované aj v spojení s trojičnou náukou (porov. Sk 19, 3), ktorá sa aplikovala už v základnej krstnej formule “v mene Otca i Syna i Svätého Ducha”, ako ju nachádzame u Mt 28, 19.Poapoštolská doba (1.-3. stor.) nám zanechala svedectvo o katechéze, ktorá vychádzajúc z biblického základu privádza adresáta k formovaniu morálnych zásad a k jeho zaradeniu do cirkevného spoločenstva, ktoré sa stáva osobitným spôsobom viditeľným predovšetkým pri eucharistickom slávení.Nepriame svedectvá o témach ranokresťanskej katechézy nám poskytujú aj prvé apológie. Aj keď apológie sú osobitným literárnym druhom so špecifickou teologickou základňou a finalitou, predsa v nich nájdeme odozvu formálnych i obsahových katechetických postupov. Prvoradý cieľ apológií - obhajoba kresťanského učenia a spôsobu života, určuje a podmieňuje aj ich obsah. Apologéti v prvom rade obhajujú ideu jediného osobného Boha, duchovného a všemohúceho, ďalej obhajujú vhodnosť, nevinnosť a pokojamilovnosť kresťanského spôsobu života, vyvracajúc falošné obvinenia z fanatizmu a sektárskych nezriadeností. Poukazujú na Písma, ako na prameň všetkej múdrosti a dokazujú, ako sa pod vplyvom čností a viery mení duchovný život kresťanov, ktorí sa tak stávajú kvasom spoločnosti.Apológie boli v istom zmysle akousi pred-katechézou, pretože pripravovali pôdu na prijatie a prehĺbenie kresťanských právd v ich kontraste s pohanským či židovským spoločensko-kultúrnym prostredím. Vyvracajúc pohanské, či židovské náboženské, ale aj spoločenské názory a tendencie, apológie dokazovali spásny Boží zásah do ľudských dejín, osobitný plán spásy, teda tú ekonómiu milosti, ktorá sa uskutočnila vo vtelenom Božom Slove, poukazujúc tak na vykupiteľské dielo Krista. Súčasne boli povzbudením k nasledovaniu kresťanských cností a k definitívnemu stotožneniu sa s kresťanskými náboženskými pravdami a životným štýlom. Medzi patristickou literatúrou, ako jej ďalší, takpovediac záverečný vývinový stupeň, majú svoje osobitné miesto spisy asketického charakteru, ktoré sú akoby pokračovaním diel katechetických, či apologetických. Smerujú k prehĺbeniu poznaných právd a ich „vstrebaniu“ do každodenného duchovného života kresťana.Tieto spisy sú teda akoby zavŕšením procesu kresťanskej formácie, ktorá prechádza cez spoznanie právd viery, ich zdôvodnenie, či obhájenie až k ich prijatiu do osobného života. Duchovné reflexie nad asketickými spismi otcov sú v súčasnosti dôležitou formou ich aktualizácie súčasnému poslucháčovi.Preto s veľkou radosťou chcem uvítať aj toto dielo, ktoré približuje, vysvetľuje a aktualizuje slová jedného z cirkevných otcov, ktorého slová boli právom zaradené aj do Filokalie, tohto pamätníka východnej duchovnosti, ktorý aj po stáročiach poskytuje inšpiráciu kresťanskému Východu ale stáva sa stále viac známy a obľúbený aj na Západe.Nech nám všetkým slová otcov i ich interpretácia poslúžia k duchovnému rastu.Na sviatok Zjavenia Pána 2021+Cyril Vasiľ SJ

Umlčaná bolesť z potratu. Na Slovensku je kniha Zakázaný žiaľ prvou knihou na Slovensku, ktorá sa komplexne venuje potratom z hľadiska ich negatívnych následkov na všetkých, ktorí na nich majú podiel a účasť. Autorka, ktorá sa už desaťročia venuje sprevádzaniu žien trpiacich postabortívnym syndrómom, aj touto knihou vyzýva spoločnosť, aby prestala vnímať potrat ako politický či ideologický problém, a videla ho ako udalosť, ktorá ničí život mnohých žien aj samej spoločnosti. „... potrat nie je určený na to, aby vyliečil zlomené srdce alebo dodal silu bezmocnému. Potrat nikdy nič nevytvoril. On dokáže iba ničiť. A tak ako mnoho iných nástrojov ničenia aj potrat často zničí oveľa viac, ako máme v úmysle“ (str. 195). Theresa Burkeová na základe svojich skúseností vytvorila program pomoci ženám (i mužom) po potrate. Nazýva sa Ráchelina vinica. Viac sa o ňom dozviete v závere knihy. Je možné zúčastniť sa ho už aj na Slovensku.

Bioetika a populácia. Odpovede známeho belgického filozofa a teológa na etické otázky týkajúce sa problému riadenia rastu ľudskej populácie. Kam až možno zájsť?Možno odoprieť právo na život postihnutému človeku?Vzťahuje sa na ľudské embryo právna ochrana?Nie je nás na zemi priveľa?Ospravedlňuje túžba po dieťati použitie akýchkoľvek prostriedkov?Aký je politický dosah interrupcie?

Mýtus a skutečnost. Autor se v této knize formou přístupnou široké veřejnosti snaží podat stručný, pravdivý a ucelený pohled na dějiny pronásledování čarodějnic, zejména v Evropě. Také chce objasnit vztah inkvizice k tomuto pronásledování. Opírá se o mnohé vědecké kapacity. Nejedná se přitom vůbec prioritně o katolíky, naopak: jsou to především vědci – mezi nimi četní ateisté a protestanté, renomovaní členové univerzit, vědci, kteří se na uvedený obor specializovali a habilitovali se v něm.

Poviedky, denníky, listy žene. Kniha Objav srdce je zbierkou vybraných poviedok a spisov známeho ruského velikána literatúry. F.M. Dostojevskij prináša bravúrne a nadčasové opisy charakterov, z ktorých si môžeme vziať ponaučenie aj dnes. Spisovateľ, na základe príbehov detí, veľmi pútavo poukazuje na problémy sociálneho, ale aj etického charakteru. Toto dielo je ukážkou toho, aká potrebná je pre našu spoločnosť duša dieťaťa a aké dôležité je zachovať v tomto svete čistotou a nevinnosť, ktorú nám autor vykresľuje cez tých najmenších. Ako je u Dostojevského známe, aj táto kniha je plná znalostí o psychických stavoch človeka a spracovaná do veľkého umeleckého zážitku.V zbierke nájdete aj jednu z obľúbených spisovateľových poviedok, Chlapček u Krista na Vianoce, v ktorej sa napriek všetkej tej biede, chorobám a zime, narodil v jasličkách chlapček a daroval nám Svetlo.

Dokumenty o zavraždení gen. M. R. Štefánika. Jedným z hlavných "kameňov úrazu" v tejto téme bol a zostáva problém nezvyčajnej, absurdnej, podozrivej a nikdy nevyjasnenej smrti tohto slovenského hrdinu. Preto pokladáme za užitočné oboznámiť verejnosť s výsledkami bádania, ktoré pred polstoročím podnikol vtedy významný slovenský publicista Konštantín Čulen. Nemal síce prístup k najtajnejším a možno zničeným úradným dokumentom, ale na základe toho, čo sa mu dostalo do rúk, napísal tento zaujímavý a dôležitý referát.

Skutočný príbeh o žene, ktorá zachránila viac ako 2500 detí z varšavského geta. Bol nádherný teplý deň, keď hordy nemeckých vojakov ozbrojených po zuby, obkolesili malé geto, kde Ewa pracovala. Zostala uväznená v zablokovaných uliciach s osirelými deťmi. Keď sa o tom Irena dozvedela, ihneď zvolala priateľov na záchrannú misiu. Bola odhodlaná riskovať čokoľvek a nejakým spôsobom zimprovizovať plán na záchranu Ewy a detí pred deportáciou... (s. 154)Skutočný príbeh Ireny Sendlerovej, ktorú nazývajú Schindlerom v ženskom prevedení. Vo svojom rodnom Poľsku je Irena dnes hrdinkou, aj keď sa ňou stala až nedávno. Jej príbeh bol potichu pochovaný celé desaťročia, podobne, ako mnohé iné príbehy po celom Poľsku. Irena spoločne s priateľmi a tímom oddaných spolupracovníkov prepašovala batoľatá cez nemeckých strážcov a židovských policajných zradcov z varšavského geta v kufroch a drevených debnách. Preniesla batoľatá a školopovinné deti cez mestské smradľavé a nebezpečné kanále... A počas toho všetkého bola zamilovaná do Žida, ktorého spolu s priateľmi úzkostlivo ukrývali počas celej vojny.Kniha Irenine deti je strhujúcim príbehom od ktorého sa nebudete môcť odtrhnúť, presne taký, aký píše sám život.

Stručný slovensko-anglický teologický slovník je dvojjazyčný výkladovo-prekladový ekumenický slovník. Zahŕňa najpoužívanejšiu slovnú zásobu súčasnej kresťanskej teologickej terminológie v rozsahu približne 1300 slov. Jeho cieľom je poskytnúť základnú odbornú terminológiu z najdôležitejších vedných odborov kresťanskej teológie tak, že každý termín vo východiskovom jazyku obsahuje stručnú definíciu a ekvivalent v cieľovom jazyku.Slovník je určený predovšetkým prekladateľom, tlmočníkom, odborníkom, študentom a verejnosti zaoberajúcej sa kresťanskou teológiou v slovenskom alebo anglickom jazyku.

Lék nesmrtelnosti. Eucharistie je ohniskem našeho života i radostí našich tužeb. Biblická označení Lámání chleba, Večeře Páně, Svatá oběť a jiná vyjadřují hluboké propojení srdcí, která se na sebe těší. Jde o intimitu Boha v člověku a člověka v Bohu. Eucharistie podle kardinála Špidlíka také omlazuje svět a vytváří jeho novou podobu.