Spoločenské vedy

O štěstí lásky k sobě samému. Úspěch, kariéra a blahobyt představují pro mnohé naplnění životního štěstí. Navzdory tomu všemu však v naší kultuře trpí stále více lidí úzkostnými stavy, pocity nespokojenosti, frustrací, nejistotou a depresemi. Autor si klade otázku, co nám brání vést spojený život.Na pozadí grimmovské pohádky Ďábel se třemi zlatými vlasy se zamýšlí nad podstatnými prvky pravé životní spokojenosti. S pomocí srozumitelných kazuistik a praktických cvičení nám ukazuje cestu ke klíči k životní spokojenosti – k lásce k sobě samým.Heinz-Peter Röhr působí přes třicet let jako psychoterapeut na oddělení léčby závislostí při klinice v německém Fredeburgu. Je autorem řady knižních titulů. V nakladatelství Portál vyšly jeho knihy Narcismus – vnitřní žalář, Hraniční porucha osobnosti, Hysterie – strach z odmítnutí, Závislé vztahy.

Operácie sú činnosti,ktoré transformujú vstupy na výrobky alebo služby.Ak s nimi organizácia narába strategicky,môžu byť operácie veľkým zdrojom konkurenčnej výhody.Táto publikácia si kladie za cieľ stručne a systémovo poukázať na hlavné súvislosti a potreby manažovania operácií pri napĺňaní rozhodujúcej úlohy organizácií-plnení požiadaviek ich externých aj interných zákazníkov a tiež na určité tendecnie vývoja v danej oblasti.

Dosud nejobsáhlejší zpracování dogmatické christologie a soteriologie v češtině – již v 3. vydání. Autorův živý styl, šíře záběru a zároveň ucelenost výkladu činí publikaci vhodnou nejen pro studenty teologických fakult, ale i pro ty, kdo chtějí prohloubit své znalosti christologie samostatným studiem.

Ponúkaný knižný titul má ambíciu predstaviť dominikánov v trochu inom, širšej čitateľskej verejnosti menej známom svetle. Ak sa dnes povie „dominikán“, väčšina opýtaných si predstaví prísneho, až krutého inkvizítora bezohľadne posielajúceho odsúdenca na hranicu. Inkvizičná činnosť spojená s niektorými neakceptovateľnými postupmi je dejinnou stigmou, ktorej sa Rehoľa kazateľov len ťažko zbavuje.Pisateľským zámerom autora je priblížiť originálne postupy a inovácie zrodené v dominikánskom prostredí 13. storočia v oblasti systematického vzdelávania a intelektuálnej formácie. Jednotlivé kapitoly približujú čitateľom cestu, ktorú dominikáni, ako rehoľná inštitúcia vrcholného stredoveku, prešli na ceste sebarealizácie sa v prostredí 13. a začiatku 14. storočia.Spomenuté originálne postupy a inovácie u dominikánov vznikli v korelácii s rozvojom univerzitných korporácií v konfrontácii s dobovým sociálno-náboženským prostredím ako odpoveď na vznesenú požiadavku po koncepčnom dlhodobo udržateľnom pokresťančení spoločnosti predovšetkým v mestách. Už samotné integrovanie intelektuálnych aspektov života do rehoľnej inštitúcie vrcholného stredoveku v miere, v akej sa to podarilo práve dominikánom, predstavuje v monastickom prostredí revolučný fenomén, aký nemal dovtedy v dejinách mníšskeho, resp. rehoľného života obdobu. Viaceré z nich sa stali inšpiráciou aj pre iné cirkevné inštitúcie a ich stopy nachádzame v akademickom prostredí dodnes.

V kázňach k stupňovým žalmom. V tejto publikácii dostáva čitateľ príležitosť vnímať Aurelia Augustina (354 - 430) nielen ako svätca a učiteľa katolíckej cirkvi, ale aj ako komplexného kresťanského vzdelanca, ktorý je pevne zakorenený v profánnej antickej vzdelanosti, s ktorou tvorivo komunikuje. Vzorkou pre analýzu sú výklady pätnástich žalmov združených pod označením graduales, stupňové, ktoré sú súčasťou Augustínovej homiletickej zbierky Enarrationes in Psalmos, v dejinách homiletickej spisby jedinečnej.Samotná voľba diela, ktoré dlho ostávalo mimo hlavného záujmu filológov a literárnych vedcov, svedčí o tom, že autorka by rada prispela do pokladnice poznania niečím novým. V argumentačnej báze nachádzame okrem textov analyzovaných Enarrationes nielen celý rad iných Augustínových spisov, z ktorých najvýznamenešie miesto patrí dielam De doctrina christiana, Confessiones, De ciuitate Dei, Tractatus in Iohannis Euangelium 1 - 16, Tractatus in Primam epistulam Iohannis ad Parthos a retrospektívnym Retractationes, ale do hry vstupujú aj biblické knihy a diela ďalších antických autorov, spomedzi nich najmä Aristoteles, Cicero a Quaintilianus.Táto kniha predstavuje cenný prínos k poznaniu antickej kultúry a špeciálne kultúry slova, rozširujúc tak spektrum konkrétneho poznania na oblasť, ktorá nebola doteraz bližšie zmapovaná.

Tato kniha se snaží ukázat aktuálnost věroučných výpovědí církve o Panně Marii pro dnešní dobu, což je úkol náročný už pro problematičnost samotného slova dogma.

Kniha je malými dejinami bohosloveckej fakulty v Bratislave počas obdobia normalizácie v rokoch 1969–1989. Dočítate sa v nej ako vzniklo prorežimné kňazské združenie „Pacem in terris“, jeho aktivity na CMBF, informácie o hladovke bohoslovcov v roku 1972.Hlavná časť knihy sa zaoberá druhou hladovkou bohoslovcov v roku 1980, na ktorej sa zúčastnilo 120 zo 147 študentov. Hladovka bola protestom proti zasahovaniu združenia „Pacem in terris“ do života CMBF.Na 134 stranách sa dočítate ako hladovka vznikla, ako prebieha a ako boli študenti potrestaní za ich odvahu.Úvod ku knihe napísal arcibiskup Alojz Tkáč.

Obrazový portrét jedného z najväčších umeleckých centier sveta. Vatikán je najmenší suverénny štát na svete s asi 800 obyvateľmi. Zároveň je centrum katolíckej Cirkvi. Ako sídlo pápeža – duchovnej hlavy Cirkvi – vplyv Vatikánu vo svete ďaleko presahuje rozlohu malého územia, na ktorom sa rozprestiera.Vydajte sa na obrazovú prechádzku po farbistých a veľkolepých slávnostiach a udalostiach počas liturgického roka vo Vatikáne. Sledujte príbeh pápežstva plný udalostí od mučeníckej smrti sv. Petra, cez obdivuhodné umelecké činy renesancie, až po duchovné odkazy a obavy súčasných pápežov o mravný vývoj ľudstva. Potešte sa fotografickou prehliadkou očarujúcej vatikánskej architektúry, od Baziliky sv. Petra dýchajúcej posvätnosťou a Sixtínskej kaplnky až po záhrady, umelecké galérie, historické kostoly a veľkolepé pápežské rezidencie.Objavte, čo sa odohráva za hradbami mesta, kto vo Vatikáne žije, ako ho riadia, čo sa skrýva za obradmi, pompou a veľkoleposťou. Jedinečné fotografické interview s mužmi a ženami, ktorí tu medzi múrmi odkrývajúcimi skrytú tvár mesta prežívajú svoje pracovné dni. Prezrite si jedinečné ukážky z pápežskej klenotnice – nádherné vatikánske liturgické poklady zhromažďované po stáročia.Publikácia Vatikán ponúka prienik do jedinečnej histórie, tradičných obradov a slávností, cenných pokladov a veľkolepej architektúry Svätej stolice.

Útla knižočka predstavuje Svetloslava Veigla ako filozofa. Inšpiruje, ako prežiť život v súlade s ideálmi, ktoré sa tu dlhé stáročia hromadili a sú receptom na šťastie, vieru, slobodu a plnohodnotný život. Obsahuje súbor sentencií na témy duša, duchovnosť, viera, mravnosť, bolesť, utrpenie, šťastie, sloboda, umenie, poézia, život, večný život, človek, láska, domov... Autor bol jedným z posledných predstaviteľov slovenskej katolíckej moderny.Knižôčka nízka cenou, no určite nie hodnotou.

Základ knihy tvoria plnofarebné reprodukcie najvýznamnejších ikon anjelov. Kniha Ivana Bentcheva to nie sú len obrázky, ale aj mnohé pútavé komentáre a historické pramene ikon anjelov rozličných období. V publikácii sú predstavené vrcholné umelecké diela najznámejších chrámov, monastierov a múzeí sveta.

Pokus o výstup k zmyslu bytia. Edita Steinová (1891– 1942) bola významná nemecko-židovská katolícka filozofka a rehoľníčka. Od roku 1932 prednášala na Pedagogickom inštitúte v Münsteri, ale po nástupe nacistického režimu musela učiteľské miesto opustiť. Začiatkom augusta 1942 ju Gestapo odvlieklo z kláštora do koncentračného tábora Auschwitz-Birkenau, kde o niekoľko dní zahynula v plynovej komore.Vo svojom výnimočnom a zásadnom diele Konečné a večné bytie, ktoré napísala roku 1936, keď sa z verejného pôsobenia utiahla do kláštora (vyšlo až po druhej svetovej vojne), sa pokúsila o systematické skúmanie vzťahu aristotelovsko-tomistickej filozofie a fenomenologického skúmania k problematike bytia a jeho poznania. Analýzy bytia, vrátane osobného, personálneho bytia, i skúmanie ciest k nemu, ju priviedli k filozoficko-mystickému predpokladu základu a podstaty všetkého konečného bytia vo večnom, nevyčerpateľnom bytí (Boh). V hlbokých úvahách o človeku analyzuje podstatu jeho duchovného života a hľadanie zmyslu jeho existencie. Dielo možno považovať nielen za vrchol jej fenomenologického projektu, ale aj za jej duchovný testament.

Vedecká monografia Sviatosti Cirkvi vo svetle katolíckej teológie prináša praktický dogmaticko-pastoračný pohľad na pôvod, zmysel a potrebu sviatostí Cirkvi s dôrazom na jeho zrozumiteľné odovzdávanie vo sviatostnej pastorácii.Práca má tri časti: Prvá časť načrtáva základné charakteristiky katolíckej teológie. Snaží sa odlíšiť katolícku teológiu od filozofickej disciplíny, ktorá sa nazýva teodícea, a od rozličných ideologických tendencií.Druhá časť s názvom "Sviatosti Cirkvi všeobecne" stručne teologicky vysvetľuje základné pojmy z oblasti sakramentológie a venuje sa aj problematike rozdelenia sviatostí.Tretia časť poukazuje na niektoré pastoračné špecifiká, ktoré je potrebné zohľadňovať pri sviatostnej príprave v pastorácii.Hlavným cieľom autora Františka Fudalyho a jeho monografie je ozrejmiť charakteristické črty sviatostí vysluhovaných v Katolíckej cirkvi po Druhom vatikánskom koncile. Publikácia môže poslúžiť kňazom ale aj laikom, ktorí sa touto problematikou zaoberajú a tiež ako študijný materiál na doplnenie si praktických teologických vedomostí.

S úvodom Rastislava Nemca. Publikácia O vzdelaní, otvorenosti celku a zneužívaní jazyka je zbierkou štúdií filozofa, sociológa a teológa Josefa Piepera. Štúdie boli pôvodne vydané v desaťzväzkovom súbornom diele. Autor sa v nich zaoberá témami ako napríklad: popieranie akademickosti; povaha univerzitného vzdelávania; vzťah teórie, tra­dície a kultu; filozofia ako stredobod univerzitného života; zneužíva­nie jazyka a korumpovanie slova; a inými.

Náčrt ekleziológie Josepha Ratzingera. Mnohí ľudia dnes hovoria "Boh áno, ale Cirkev nie". Odmietajú inštitucionalizované formy kresťanstva a nevedia objaviť význam Cirkvi pri svojom hľadaní cesty k Bohu. Preto je dnes potrebné znova porozumieť teologickej podstate Cirkvi. Teológovia preto v posledných desaťročiach hľadali koncepty, ktorými sa snažili popísať, ako Cirkev vidí samu seba v našich časoch a ktoré by umožnili nanovo vyjadriť podstatné prvky Cirkvi uceleným a zrozumiteľným spôsobom. Dvadsať rokov po Druhom vatikánskom koncile dozrelo v Magistériu a medzi významnými katolíckymi teológmi presvedčenie, že je to ekleziologický koncept communio (spoločenstvo), ktorý najvhodnejším spôsobom vyjadruje a sumarizuje koncilové sebapochopenie Cirkvi a je vhodným kľúčom pre obnovenú katolícku ekleziológiu. Za popredného súčasného autora so silným vplyvom na tvorbu a rozvoj communio ekleziológie, je považovaný teológ Joseph Ratzinger, v rokoch 1981 - 2005 prefekt Kongregácie pre učenie viery, terajší pápež Benedikt XVI. Jeho prínosom pri zostavení a objasňovaní teologického konceptu Cirkvi chápanej ako communio sa zaoberáme v tejto štúdii, ktorá sa snaží poukázať na teologický obsah, vnútornú štruktúru a podstatné prvky Ratzingerovej eucharistickej communio-ekleziológie. Kniha dáva možnosť porozumieť, aké sú myšlienkové východiská pápeža Benedikta XVI. pri jeho hľadaní odpovedí na súčasné problémy Cirkvi, ktoré sú podľa neho často spôsobené práve nesprávnym chápaním toho, čo je to Cirkev. Mnohé akcenty v štýle jeho pastierskej služby ako pápeža sú totiž zrozumiteľnejšie pri lepšom pochopení ekleziologického myslenia tohto výnimočného teológa našich čias.

(A čo na to cirkev?). Ako znížiť riziko znásilneniaŠesť dôvodov proti trestu smrtiReprodukčné a terapeutické klonovanieReakcie mladýchVražda je neprípustnáTrestný zákonNejde o sci-fiSvedectvá zo životaStanovisko Katolíckej cirkvi

• 300 inšpiratívnych, praktických a jednoduchých rád ako dosiahnuť úspech v kariére – či už v štátnej správe alebo v podnikaní. • Jedno z prvých diel zameraných na rozvoj osobnosti, sebaovládanie a „diplomaciu ľudskej komunikácie“ je staré takmer 400 rokov. Jednotlivé pravidlá a poučky sú však natoľko univerzálne, že o ich aktuálnosti nemôže nikto pochybovať ani dnes. • Umenie svetskej múdrosti možno čítať dvoma spôsobmi: Možno ho pochopiť v zmysle návodov, ako byť úspešný v spoločnosti, v ktorej hrá hlavnú úlohu princíp konkurencie. Môžeme ho však čítať aj ako výstrahu pred ľuďmi, ktorí sa správajú podľa podobných rád. Gracián však radí predovšetkým ľuďom dobrej vôle. Vie, že tí, čo zlomyseľnosť a prefíkanosť majú v krvi, rady nepotrebujú a vedeli by si to zariadiť aj v pekle...Aktuálnosť diela Umenie svetskej múdrosti, ktoré vyšlo v roku 1647, je až zarážajúca. Obsahuje drobné návody, ako byť úspešný v spoločnosti, v ktorej princíp konkurencie hrá určujúcu úlohu. Možno ho poňať ako výstrahu pred zlomyseľnými a prefíkanými ľuďmi, ktorí si to vedia zariadiť aj v pekle. Gracián radí predovšetkým ľuďom dobrej vôle, pretože vieme, že tam, kde sa spojí arogancia s intrigánstvom, tam ten, kto hrá podľa pravidiel, obyčajne skoro nemá šancu. Pôsobivosť tejto knihe však dávajú nielen múdre rady do života a literárne kvality textu, ale predovšetkým koncepcia človeka a spoločnosti, ktorá je pozadím jeho odporúčaní. Ži tu a teraz. Naše konanie a naše myslenie sa musí riadiť okolnosťami. Chci vtedy, keď sa to dá, pretože čas a príležitosť nečakajú na nikoho. Neži podľa raz a navždy stanovených zásad, pokiaľ nejde o hlavné cnosti. A ani vôli nepredpisuj pevné zákony, lebo už zajtra budeš musieť piť vodu, ktorou dnes opovrhuješ. Existujú puntičkárski podivíni, ktorí požadujú, aby sa všetky okolnosti podriadili ich čudným kapricom. Múdry človek, naproti tomu, vie, že hviezda rozumnosti nás vedie k tomu, aby sme sa riadili okolnosťami. Poznaj, kedy si môžeš dovoliť byť sarkastickým. Vedieť použiť sarkazmus v pravom okamihu je najvyšším umením v styku s inými. Sarkazmy často používame, keď chceme preskúmať mysle iných, ich prostredníctvom vypátrame najhlbšie tajomstvá srdca. Niečím iným sú zlomyseľnosti, vyplývajúce zo závisti alebo z urazenej samoľúbosti. Tieto sú často ako blesk z jasného neba a v okamihu ničia priazeň a rešpekt. Osobitne háklivou záležitosťou je používanie sarkazmu v styku s nadriadenými alebo podriadenými, tam sarkazmus dosahuje to, čo sa nepodarilo závistlivému davu alebo zákernosti jednotlivcov. Iný druh sarkazmu zasa pôsobí opačne a udržuje, ba posilňuje našu vážnosť. Vždy však musíme byť pripravený na sarkazmus iných. Ubrániť sa môžeme len tak, že však spoznáme nebezpečenstvo. Očakávaná strela vždy minie svoj cieľ.

Pozoruhodná kniha podávající vědeckou alternativu k evoluční teorii. Jejím autorem je vědec, který byl ještě před několika lety vášnivým zastáncem a propagátorem evoluce. Nyní máte možnost seznámit se s překvapivými přírodovědeckými objevy, týkajícími se původu a historie lidstva v celé šíři jejího vědeckého a duchovního kontextu. Ukazuje na kontrast mezi skutečnou vědou a nedoložitelnou teorií. Místo hesla „Přítomnost je klíčem k minulosti“, razí heslo: „Minulost je klíčem k budoucnosti“.

rozhovor pápeža Františka s Thomasom Leoncinim. „A ten, čo sedel na tróne, povedal: Hľa, všetko robím nové.“ Boh je teda ten, ktorý stále obnovuje, lebo je stále nový: Boh je mladý! Starí rojkovia a mladí proroci sú cestou spásy pre našu vykorenenú spoločnosť a kľúčom k revolúcii nežnosti, ku ktorej sme všetci povolaní.V odvážnom, takmer osobnom rozhovore s Thomasom Leoncinim sa František obracia nielen na mladých na celom svete, v cirkvi i mimo nej, ale aj na všetkých dospelých, ktorí sa akýmkoľvek spôsobom podieľajú na výchove v rodinách, vo farnostiach a v diecézach, v školách, vo svete práce, v rozličných asociáciách a inštitúciách. Múdro a s nadšením uvažuje o závažných aktuálnych témach, pričom nechýbajú osobné spomienky, teologické postoje i prorocké úvahy, nevyhýbajúc sa žiadnym problémom súčasnosti.

Práce s rodičovskými komplexi jako cesta k vlastní identitě. Dospelí bývajú často po celý svoj život poznačení skúsenosťami, ktoré mali so svojou matkou a otcom. Následky toho, aký vzťah mali s rodičmi vychádzajú na povrch až o mnoho rokov neskôr.Zrieknutie sa týchto komplexov znamená nájsť svoju identitu. Odpútať sa od starých zbytočných vzorov je spôsob ako ísť vlastnou cestou.Verena Kast v knihe Otcové – dcéry, matky – synové ukazuje, že sa to dá dosiahnuť a že to stojí za to, lebo až tak ľudia zistia, ako veľa získali tým, že môžu žiť svoj vlastný život.

A - K. Slovník ako pomôcka bude užitočný v prvom rade pre študentov teológie, kňazov teológov a kňazov v pastorácii, ale aj všetkým tým,čo sa zaujímajú o učenie cirkvi a náboženský život. Možno sa právom domnievať, že tento slovník so zreteľom na iné krajiny európskeho priestoru prispeje k renomé slovenskej teologickej vedy.

Tento svazek obsahuje překlad tří kvestií (STh I-II, q. 68-70), které završují morální pojednání o dobrých habitech, tedy ctnostech. Po tématu přirozeně získávaných morálních ctností přichází na řadu otázky nadpřirozeného působení v člověku. Nejedná se zatím o vlité teologické neboli božské ctností, ani o milost obecně, ale o specifické působení Ducha svatého v člověku: to znamená dary Ducha svatého, blahoslavenství a plody (ovoce) Ducha svatého. Jak lze dobře vidět, Tomáš nepostupuje přísně od přirozené etiky k nadpřirozené morální teologii. I když obě perspektivy rozlišuje, tak se u něj v jistém smyslu prolínají. Přirozeně získané ctnosti a nadpřirozeně vlité Boží dary mají sice jiný původ, ale týkají se stejného člověka, který je povolán k následování dobra nejen na rovině přirozené, ale i k otevřenosti vůči nadpřirozené pomoci shůry. Trojice kvestií, které se tento svazek věnuje, není ovšem pouze jakousi kolekcí tří nesouvisejících témat, které se jakoby nedopatřením ocitly mezi traktátem o ctnostech a traktátem o hříchu. Dary Ducha svatého jsou habity, takže navazují na pojednání o ctnostech jako jakýsi úvod do tématiky nadpřirozených habitů, která bude pak dále rozvinutá v pojednání o ctnostech teologických. Na dary pak navazují blahoslavenství a plody Ducha, které už nepatří mezi habity, ale spíše mezi úkony. V tomto případě jde o lidské úkony vycházející z působení Ducha svatého v duši člověka. ...

podľa Václava Hájeka z Libočan. Hájekova kniha bola dokončená v roku 1539. Odvtedy až do druhej polovice 18. storočia nielen v českej pôvodine, ale aj v troch nemeckých vydaniach, ktoré pripravil protestant Johann Sandel a vyšli v rokoch 1596, 1697 a 1718, v celej Európe obsah tohto diela tvoril jeden z hlavných prameňov o dejinách českého národa. Autor hľadal možnosť dostať do rúk aspoň jedno z pôvodných českých vydaní. Predbežne sa mu to podarilo iba čiastočne a v Prahe našiel jeden exemplár Hájekových Pověstí v prepise Jana Kočího z roku 1918. V ňom našiel niekoľko prekvapujúcich pasáží, ktoré tu reprodukuje a nad ktorými sa treba zamyslieť.

Autor sa zamýšľa nad udalosťami z 11. septembra 2001, uvažuje o nedávnych svetových udalostiach a rozpoznáva zdroje konfliktu a strachu vo vnútri človeka, medzi jednotlivcami, spoločenstvami, spoločnosťami i národmi.Zastáva názor, že pokoj nie je len vysledkom politiky tej-ktorej vlády, armády alebo diplomatov, ale aj úlohou každého jedného z nás.

Ježiš Nazaretský - na svete niet osobnosti rozhodujúcejšej pre dejiny ľudstvaJán Pavol II. - ťažko nájsť niekoho vhodnejšieho, kto by o ňom hovorilPápež rozpráva o Božom Synovi. Rozpráva nám jeho príbeh, odhaľuje jeho význam pre život každého jedného z nás a pôsobivými slovami ohlasuje Ježišovu pravdu a príťažlivosť.Ján Pavol II. je dvesto šesťdesiatym'štvrtým pápežom v dlhých dejinách katolíckej Cirkvi. Karol Wojtyła sa narodil 18. mája 1920 a za pápeža bol zvolený 16. októbra 1978. Ako autor je u nás známy nielen encyklikami, ale aj svojou poéziou a knihami Prekročiť prah nádeje a Dar a tajomstvo. Predkladaná kniha je prvým zväzkom trilógie pripravenej k Veľkému jubileu roku 2000. Prináša prehľadne usporiadaný výber z encyklik, prejavov a rozličných príhovorov Jána Pavla II. Ďalšie zväzky trilógie, Boh Otec a Duch Svätý, vyjdú postupne v rokoch 1998 a 1999.

Ako fungovala Katolícka cirkev na Slovensku počas totality? Čo priniesli roky komunistického prenasledovania?

10 mýtů o křesťanství ve světle historických faktů. Dějiny jsou opředeny mnoha mýty. Některé z nich vznikaly z neznalosti, jiné byly vytvářeny záměrně. Často je dokonce možné doložit, kdy a kdo je vytvořil. Řada těchto mýtů se u nás ve 20. století dostala i do učebnic. Dodnes mají velmi houževnatý život. Jsou opakovány, lidé jim věří - a skutečnost je často přesně opačná. Právě na to chce kniha upozornit a poskytnout fakta, díky kterým si každý může udělat svůj názor. To, o čem se zde dočtete, je většinou historikům dávno známé - i když kniha odráží také některé nové poznatky. Cíl této knihy je však ryze popularizační: Lidem, kteří nejsou historiky, poutavě a čtivě přiblížit fakta. Vyšlo s církevním schválením.

Odkaz Druhého vatikánského koncilu. Stále živé otázky a odpovědi Druhého vatikánského koncilu. Při výročí uzavření Druhého vatikánského koncilu se specialista na církevní, kulturní a sociální dějiny zamýšlí nad řadou otázek, včetně té základní, jaké je místo koncilu v dějinách církve a západní společnosti druhého milénia. Jak je to s otázkou změny, vývoje, kontinuity a diskontinuity v dějinách církve?Opravdu byl koncil „jenom“ pastorální, nikoliv doktrinální?Co znamenal program hermeneutiky kontinuity a reforma reformy přelomu první a druhé dekády třetího tisíciletí?Kdo, proč a jak připravil a uskutečnil koncil?Jak je to doopravdy s „problematickým“ učením koncilu, například náboženskou svobodou?

Učitel církve rozjímá o nebeské blaženosti na základě biblických obrazů a podobenství. Hluboké teologické pravdy jsou zde podány jednoduchou a přístupnou formou.

Miroslav Szuda sa venuje historickému a teologickému vývoju axiómy extra Ecclesiam nulla salus, ktorá spája dva princípy: všeobecnú spásnu Božiu vôľu a potrebu Cirkvi pre spásu. Boh chce, aby boli všetci ľudia spasení, a Cirkev je potrebná pre spásu. Úlohou knihy je preskúmať axiómu s cieľom vyvodiť a ukázať cirkevné učenie o nutnosti Cirkvi ku spáse v jeho historickej a vieroučnej kontinuite. Slová o nutnosti Cirkvi k spáse nie sú nárokom a požiadavkou, ale stále platným prísľubom pre celé ľudstvo.

Sprievodca pre pútnikov. Pútnický bedeker sprevádza vo Večnom meste po štyroch pápežských bazilikách, cestami milosrdenstva a dobročinnej lásky, ako aj Caravaggiovým dielom. Poslúži ako výborná pomôcka pri spoznávaní Ríma a púťach v Roku milosrdenstva. Štyri pápežské bazilikyCesty dobročinnej láskyKostoly a cesty milosrdenstvaPutovanie do siedmich kostolovCaravaggiovo dielo

Príbehy zo psychoterapie. Hlavnými postavami šiestich príbehov sú ženy v neľahkých životných situáciách. Známy americký psychoterapeut v nich vychádza z vlastnej praxe, titulný príbeh hovorí o jeho vzťahu s matkou, nedopovedaných témach a smrti, ktorá všetko zmenila a prinútila ho o všetkom premýšľať nanovo a inak.Irvin D. Yalom znova odhaľuje zákutia ľudskej duše – svojich pacientov aj seba samého – a hľadá cestu k jej pretvoreniu. Pomáha mu k tomu jeho zmysel pre detail, ale aj schopnosť uznať vlastné chyby. Hoci ide väčšinou o príbehy ľudí v hraničných situáciách, ak to okolnosti aspoň trochu dovoľujú, nechýba v príbehoch ani jemný humor a zmysel pre absurdnosť niektorých situácií.

Slovenské matky svedčia o potrate. Slovenským matkám, ktoré potrebujú podporu a pomoc, aby sa im vrátil pokoj a radosť.

Pokračování úspěšné syntézy nejstarší mnišské tradice Východu i Západu; svazek vychází s podporou Centra pro práci s patristickými, středověkými a renesančními texty.

Běžný člověk by s i mohl myslet, že Ježíšovo působení v Judsku a Galileji, kdy uzdravoval i z těžkých nemocí, povzbuzoval k dobrému životu a vykládat Písmo, musí být velmi pozitivně přijato.Ale my jsme lidé mnohdy plní povýšenosti, závisti a pýchy, a tak když byli uzdravení nadšení, tím více byla u učitelů Zákona provokována pýcha a závist. Nemohli přijmout, že Ten, který se u nich neučil, dokazuje svou moc skutky a dokonce je poučuje. Jejich vyburcovaná pýcha je žene ke zničení Ježíše. Domnívají se, že tím bude uchována jejich autorita.Proto když je napětí vůči Ježíši velké. Proto odchází do míst vzdálených od Nazareta. Kromě zázračných uzdravení, která lidi přitahují, vždy vyučuje. V Ofře varoval lidi před touhou po zisku majetku. místech učilo povolání Abrahama, o překrucování pravd, o chrámu, který bude zničen, protože neuvěřili v zaslíbení. Někdy uzdravoval v noci, aby neprovokoval farizeje. Poučoval lidi o tom, že by.neměli znesvěcovat sabat a sváteční dny pro zisk; práce z lásky a záchrany člověka a dobytka je jim dovolena, ale žně a plody mají přenechat Boží prozřetelnosti.V VII. dílu publikace Ježíšovy cesty je popisována Jeho činnost též na západní straně Jordánu. Poučuje nejen Židy, ale i pohany, kteří uvěřili v Jeho mimořádné poslání, a všichni cítí, že nastává doba, kdy by měl vystoupit Spasitel předpověděný v Písmu. Radují se z toho a otevírají se dobru a lásce.I v dnešní době je věrný popis skutečností Ježíšova působení velmi oslovující, probouzí člověka v duchu Bible ke šťastnému životu.

Málo známé informace o pronásledování křesťanů. Pokud očekáváte, že kniha je „vědecky fundovanou“ a „vyváženě objektivní“ studií, tak jste na omylu. Právě tím toto dílo být nechce a není. Proč? Důvod je jednoduchý. Babylonské zmatení jazyků v rámci současného protikatolického newspeaku dává totiž termínům „vědecky fundovaný“ a „vyváženě objektivní“ jiný obsah, než tomu bylo dříve.Nutno vycházet z toho, že o Katolické církvi a jejich dějinách se systematicky již od osvícenských, nebo spíše ještě od protestantských dob lže. To tedy trvá nejméně 200 nebo dokonce až 400 let. Tak se v podvědomí už řady generací včetně věřících katolíků hluboce zakódovalo přesvědčení, že Katolická církev má na svědomí obrovskou část, ne-li dokonce většinu krvavých zločinů, které kdy byly v dějinách lidstva spáchány: křížové výpravy, upalování kacířů, inkvizice, náboženské války… to všechno je aksiomatem, dogmatem novověké společnosti jakéhokoliv ražení. Ať už se jednalo o liberální, nacistické nebo komunistické školy, vždycky si žáci a studenti odtud odnášeli tento stejný pohled na Katolickou církev…

Život jako náboženský experiment. V souboru 15 esejů autor dále rozvíjí svou filozofii dialogu víry a nevíry. Jednou z inspirací jeho úvah byla výzva současného papeže Benedikta, aby ti, kteří nemohou přijmout Boha, se přesto snažili žít „jako kdyby Bůh byl“.Tomáš Halík se ptá, co vlastně rozlišuje život věřících a nevěřících a zda i věřící nemohou chápat víru jako hypotézu, kterou musí neustále ověřovat vlastním životem.Kniha vychází v roce, kdy autor získal významné evropské ocenění za „vynikající zásluhy o interpretaci našeho světa“, cenu Romano Guardiniho.

Podnety k promýšlení víry. Posláním víry není utišit naši žízeň po jistotě a bezpečí, nýbrž naučit nás žít s tajemstvím. Víra je odvážný, riskantní krok naší svobody za úzký okruh toho, co je pojištěno a zajištěno důkazy. Věřit, dát šanci víře, neznamená zbavit se rozumu, nýbrž zpupnosti rozumu; dát prostor víře předpokládá osvobodit se od iluze, že hloubku pravdy můžeme plně uchvátit svým věděním a převést ji do svého vlastnictví a režie.Autor vybral klíčové myšlenky z publikací posledních patnácti let své tvorby a utřídil je do dvou svazků podle nejzávažnějších témat, jimž věnoval pozornost. V tomto, prvním, díle jsou to především centrální otázky víry, zrající v neustálém rozhovoru s pochybností a nevírou.

Jak rozpoznat manipulaci a jak se jí ubránit. Zajímavé téma je u nás v knižní podobě zpracováno poprvé, ačkoliv do kontaktu s lidmi, kteří námi manipulují, se dostáváme nezřídka. Nemusí to být jen v obchodě, v reklamě či v politice. Manipulace nachází živnou půdu i v prostředí rodinném, v partnerských vztazích, v pracovním prostředí. Pro objekt manipulace je nejen nepříjemná, ale může mít i sociální a psychické důsledky.Kniha chce pomoci, jak se před manipulátory, někdy sympatickými a kultivovanými, jindy tyranskými, chránit. Popisuje způsoby chování a vlastnosti více než třiceti typů manipulátorů (jak manipulátor komunikuje, navozuje pocit viny, svaluje zodpovědnost na druhé, zasívá svár, jedná s despektem, staví se sám do role oběti, mění své postoje, jak je lhostejný k potřebám druhých), uvádí konkrétní životní příběhy i příklady dialogů v různých situacích a prostředích, jimiž se můžeme proti manipulaci chránit.Autorka nás však vede i k zamyšlení, abychom si uvědomili, že za každým podobným způsobem jednání nemusíme vidět jen manipulaci.

Cvičení pro mladší školní věk. Kniha Učíme děti zvládat uzkost, obavy a stres je kniha plná tvorivých nápadov pre prácu s deťmi, ktoré majú problémy vyrovnať sa so zmenami, stresom a chvíľami úzkosti. Kniha obsahuje kreatívne cvičenia obsiahnuté praktickým a zábavným spôsobom, ktoré sa zameriavajú na naučenie detí zdravým stratégiám na zvládanie stresu a vypätých situácii.Autorka Deborah Plummerová ponúka viac ako 100 aktivít a hier špeciálne zameraných na pomoc deťom pri vybudovaní si emocionálnej odolnosti. Cvičenia sú vhodné pre použitie s jednotlivcami alebo skupinami, a mnohé sa dajú použiť s deťmi s jazykovými problémami. Kniha môže byť neoceniteľným pomocníkom pre rodičov, opatrovateľov, učiteľov, alebo terapeutov.

Léčba a uzdravení závislé poruchy osobnosti. Závislá porucha osobnosti se vyznačuje zvýšenou potřebou závislosti na druhých lidech, neschopností osamostatnění, nízkým sebehodnocením či nepřiměřenými obavami z opuštění. Tato porucha je podle odborníků mnohem rozšířenější, než se dříve soudilo, a vede často k různým formám závislého chování, psychosomatickým onemocněním, depresím nebo dotyčného dostává často do role týraného a zneužívaného člověka.Autor popisuje na pozadí grimovské pohádky Husopaska to, jak k chorobné závislosti dochází a jaké charakteristické formy na sebe může brát. Citlivě objasňuje, jak může emocionální zneužívání v rodinách vést k masivnímu narušení pocitu vlastní hodnoty, a ukazuje, jak může dojít u dotyčného člověka k osvobození a uzdravení.Heinz-Peter Röhr působí přes dvacet pět let jako psychoterapeut na odborné klinice pro léčbu závislostí v německém Fredeburgu. Autor řady knih. V nakladatelství Portál od něj vyšly knihy Narcismus – vnitřní žalář (2001), Hraniční porucha osobnosti (2003), Hysterie – strach z odmítnutí (2009).